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1，拉封丹寓言和伊索寓言的比較
2，拉封丹寫的四大寓言是吸幾部
3，拉封丹寓言最著名的三篇是
4，拉封丹寓言獅子分鹿

1，拉封丹寓言和伊索寓言的比較

拉封丹寓言是十七世紀法國寓言家的著作。伊索寓言是古希臘寓言家伊索的著作。

性質上：都是寓言，都是對真善美的歌頌和對假惡丑的諷刺；內容上：都是用假托的故事，來說明某種道理，達到勸誡、教育或諷刺目的。形式上：篇幅一般比較短小，文字比較通俗易懂。手法上：常常以自然物（尤其是動物）為主俯績碘啃鄢救碉尋冬默人公，采取擬人手法。

拉封丹寓言和伊索寓言的比較

2，拉封丹寫的四大寓言是吸幾部

歐洲寓言之父——伊索伊索的傳說伊索的智慧伊索之死歐洲寓言之父熱愛伊索的理由伊索寓言名篇品賞大自然的詩人——拉封丹法國的荷馬如果沒有寓言,拉封丹會在哪里? 大自然的詩人拉封丹寓言名篇品賞雄偉的橡樹——克雷洛夫叢林中雄偉的橡樹克雷洛夫爺爺世界上沒有渺小的體裁打開克雷洛夫的“珠寶匣” 克雷洛夫寓言名篇品賞不朽的啟蒙者——萊辛站在屋頂上的鳥 “我白天黑夜都在寫啊寫” 從小型火器里噴射出的火舌寓言女神對萊辛說過什么萊辛寓言名篇品賞

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拉封丹寫的四大寓言是吸幾部

3，拉封丹寓言最著名的三篇是

拉封丹寓言作者：拉封丹古代的寓言往往過于簡短和淺顯，要使之成為完整的故事，就必須按一定的道德觀念來增加情節和人物（往往是動物）。正是在這方面，拉封丹顯示了他無與倫比的藝術才華。他不是簡單模仿古代寓言，而是從內容到形式都加以革新。拉封丹的寓言詩雖然大都取材千古代希臘、羅馬和印度的寓言以及中世紀和17世紀的民間故事，但是它成功地塑造了貴族、教士、法官、商人、醫生和農民等的典型形象，涉及各個階層和行業，描繪了人類的各種思想和情欲，因此是一面生動地反映17世紀法國社會生活的鏡子。烏鴉和狐貍烏鴉師傅在樹上棲，銜著一塊奶餅在嘴里。狐貍師傅聞到了奶餅香，就跑來攀話很客氣： “嘿！鴉公先生我問你好。　你真美呀！漂亮得不得了！如果你嗓音也象羽毛一樣美，　　　　說真的，　　這鳥國的鳳凰準定就是你?！? 　　烏鴉一聽樂忘了形，　一定要顯顯它那好嗓音，　　它張開大口準備叫，　一下就落掉它那塊大奶餅。　　狐貍把奶餅搶到了嘴，　便說：“我的好先生，聽仔細，　諂諛者總是靠諂諛過日子，　　誰愛聽諂諛就該誰晦氣：　我這個教訓換塊奶餅不虧你?！? 　烏鴉又惱又慚愧，　發誓不再上當了，　可是已經來不及。

拉封丹寓言最著名的三篇是

4，拉封丹寓言獅子分鹿

【拉封丹寓言】正文獅子相傳很久以前，豹王曾得到很多的戰利品，在它的草地上有許多的牛，平原上則養有一些羊，叢林中還有很多鹿。就在這時候，鄰近的森林中出生了一頭小獅，達官顯貴們常常出于禮貌互相問好，互敬祝賀，于是豹王就召大臣狐貍進宮共商國事。狐大臣可是個老謀深算，隨機應變的人物。豹王對它說：“你肯定很害怕我們的鄰居小獅，可它的父親已經過世，它又能成什么氣候呢？我們還是發慈悲可憐可憐這不幸的孤兒吧！它所遇到的麻煩已經夠多的了，它還有什么能力去征服別人？它能保住它繼承的產業就該給神靈燒高香了?！? 但狐貍聽了這話卻不以為然地搖了搖頭：“陛下，這種落難的孤兒一點也不值得我們去憐憫它，趁它牙口沒長全，爪子沒磨利還不能傷害我們前，我們趕緊和它拉關系，否則就派人把它害死，這可是不能耽誤的大事啊！我曾觀察過小獅子的星相，明白它將在格斗廝殺中壯大成長，它將是獅子中的佼佼者，一頭勇猛無比的獅子?！笨珊偟脑挵字v了，豹王竟在它勸說談話間打起了呼嚕，其它一些王公大臣們也都昏昏欲睡。就這樣，這頭小獅在沒有任何威脅的情況下，長大成了一頭英俊瀟灑，有一頭鬃毛的大獅子。警報傳到了豹王的耳朵中，也傳遍了它的領地。狐貍大臣被緊急召進王宮出謀獻策。只見狐貍嘆了口氣，無可奈何地說：“事到如今，陛下干嗎要發這么大的火氣呢？即便眾將相助也難以奏效，指望鄰國，則援軍多開銷大，它們在吃我們的羊時才稱得上英雄。 “要哄住獅子，因為就憑它獨自的力量，已大大超過了我們的軍力。這頭獅子具備三個方面的優勢，就是力量、勇敢和謹慎?？飓I上一只羊放到它的面前，如嫌不夠，再多獻上幾只，外加一頭牛。挑出牧場最肥的牛羊，獻上一份厚禮，只有這樣，才有可能保住王國的生命財產免受侵害?！? 狐大臣的建議最終沒有被采納，于是事態急轉直下，豹王的鄰國相繼淪陷，沒有一國能取勝，個個都家破命送。不管豹王如何力挽敗局，它所害怕的局面成了現實，獅子終于坐上了王座。假設您愿意看到獅子成為獅王，您就要早早地和它交上朋友。