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1，讀蘇東坡傳讀后感100字
2，蘇軾傳5到8章讀書筆記
3，蘇東坡傳讀書筆記300字
4，蘇東坡傳讀書筆記 300字急急急
5，蘇東坡傳中第三章童年與青年的讀后感300字
6，一篇康震著蘇東坡傳讀后感
7，求蘇東坡傳讀書筆記

1，讀蘇東坡傳讀后感100字

如林語堂先生所言，蘇東坡“像一陣清風(fēng)過了一生”。蘇東坡一生清貧但一世為人坦蕩。回看那些群小即使能保自己一世榮華富貴卻也不可能有蘇東坡半分的安逸。他們的生活充斥著算計與仇恨。其實所謂權(quán)力，所謂地位不過過眼煙云，轉(zhuǎn)眼不見，又何必太為權(quán)財所困，落得一世罵名。

爭議群小是啥、？？？？？？？？？？？//、、/

讀蘇東坡傳讀后感100字

2，蘇軾傳5到8章讀書筆記

到徐州赴任，有洪水決堤要淹沒曹村，在梁山伯上泛濫，就要溢出南清河。水匯集在城下，漲水時不時地會泄入城中，城市就要敗了，富民們爭著要逃出城避水。蘇軾說：富民們?nèi)绻汲隽顺牵蜁訐u民心，那我還和誰來守城呢？只要我在，水就絕不會沖了城。將富民們趕回城中。蘇軾到武衛(wèi)營，將卒長呼出說：河水將要沖進(jìn)城里，事情很緊迫了，即使是禁軍也要為我盡力。卒長說：太守尚且不逃走，我們這些小人一定效命于您。于是率領(lǐng)眾人拿著畚鍤出城，從東南方向筑起長堤，首起戲馬臺，一直到城門口。雨日夜不停的下，但城卻沒有沉。蘇軾住在那上面，路過家門口也不進(jìn)去，讓官吏們分別守在各個地方，士兵們?nèi)汲隽顺恰Ｗ隽四景叮苑篮樗僦粒⒑苜澷p他。

2000字不知道夠不夠蘇東坡傳讀后感 ——論蘇東坡的人格中國自古以來評價一位文人,首先看的并非是成就的大小,而是人品道德的好壞,也就是他的人格.一...

蘇軾傳5到8章讀書筆記

3，蘇東坡傳讀書筆記300字

他將至情融化為筆端流淌的華彩；　　他用豁達(dá)凝練成筆上飄灑的旋律；　　他用痛楚壓抑成意識奔涌的篇章；　　人如其文，蘇軾是一杯清茶，他將伴我一生。苦澀中遮不住的淡香溢出翠玉般的碧壺，沁滿心田，是“但愿人長久，千里共嬋娟”的祝愿，也是“料得年年腸斷處，明月夜，短松岡”的哀思。這種苦澀的思念被寄予給一杯清茶，被寄托給一輪明月。淡的相思，淺淺的哀愁無需言語，沉郁便是所有。　　蘇軾是一江碧水，他將伴我一生。掩飾不住內(nèi)心的寂寥，傾訴不盡“高處不勝寒”的蒼涼。是“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷”的孤寂。在鬢發(fā)幾百之際，故人不在，源于內(nèi)心的寂寥。埋葬，便是所有。　　蘇軾在他用文字編織的夢幻中遨游，在他用詩堆積的象牙塔中放縱。“浮游天地間”“放浪形骸外”是他全部思念的凝結(jié)點，是里程牌，是伴我一生的人生格言。　　回首蘇軾，我無語。因為我正在用心和他作超然物外的風(fēng)流。閱讀蘇軾，品位蘇軾，我終于明白，一切痛苦只是過眼云煙，也無風(fēng)雨也無晴。　　蘇軾如茶，伴我一生讓我平淡；　　蘇軾如水，伴我一生讓我寧靜。　　蘇軾：我心中的永恒！

蘇東坡傳讀書筆記300字

4，蘇東坡傳讀書筆記 300字急急急

中國自古以來評價一位文人,首先看的并非是成就的大小,而是人品道德的好壞,也就是他的人格.一個品格低劣的文人,即使文字再富有才華,也終歸無用.所以,一個人的人格可以說是他的名氣的骨干. 蘇東坡所處的時代與現(xiàn)在已有千年之隔,而他的美名依然歷代為人們所稱頌,可謂家喻戶曉.他之所以如此,我想也與他的人格魅力不無關(guān)系. 蘇東坡的人格雖然復(fù)雜多面,然而我認(rèn)為也可以用“浩然之氣”四個字來概括.所謂浩然正氣,就是正大剛直之氣,也就是人世間的正氣.蘇東坡即具有此種“浩然之氣”,它致大致剛,激烈沖動,不可抑制,這種力量若輔以正義和真理,便在天地之間無所畏懼. 一有一個家喻戶曉的故事：一天飯后,蘇東坡捧著肚子踱步,問道：“我肚子里藏些什么?”侍兒們分別說,滿腹都是文章,都是識見.唯獨他那個聰明美麗的侍妾朝云說：“學(xué)士一肚子不合時宜.”蘇東坡捧腹大笑,連勝稱是. “不合時宜”正是蘇東坡那堅執(zhí)性格的體現(xiàn). 蘇東坡堅執(zhí)的性格集中表現(xiàn)在了他的宦海生涯之中,那是他性格中最堅硬的一部分,正如暴風(fēng)雨中的海燕,暴風(fēng)雨越是猛烈,他就越是要激越地怒吼,高傲地飛翔. 望采

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5，蘇東坡傳中第三章童年與青年的讀后感300字

不過，蘇東坡倒有一個堂妹，是他的初戀情人，而且畢生對伊人念念不忘。東坡的祖父去世之后，他父親遠(yuǎn)游歸來，他的叔叔和家屬也回來奔喪。這時堂兄堂妹頗有機(jī)會相見，也可以一同玩耍。據(jù)蘇東坡說，伊人是“慈孝溫文”。因為二人同姓，自然聯(lián)姻無望，倘若是外婆家的表妹，便沒有此種困難了。后來，此堂妹嫁與一個名叫柳仲遠(yuǎn)的青年。以后，蘇東坡在旅游途中，曾在靖江她家中住了三個月。在堂妹家盤桓的那些日子，東坡寫了兩首詩給她。那兩首頗不易解，除非當(dāng)做給堂妹的情詩看才講得通。當(dāng)代沒有別的作家，也沒有研究蘇東坡生平的人，曾經(jīng)提到他們特殊的關(guān)系，因為沒人肯提。不過，蘇東坡晚年流放在外之時，聽說堂妹逝世的消息，他寫信給兒子說“心如刀割”。在他流放歸來途經(jīng)靖江之時，堂妹的墳就在靖江，他雖然此時身染重病，還是掙扎著到墳上，向堂妹及其丈夫致祭。第二天，有幾個朋友去看他，發(fā)現(xiàn)他躺在床上，面向里面墻壁，正在抽搐著哭泣。

蘇東坡的童年與青年讀后感 ——論蘇東坡的人格中國自古以來評價一位文人，首先看的并非是成就的大小，而是人品道德的好壞，也就是他的人格。一個品格低劣的文人，即使文字再富有才華，也終歸無用。所以，一個人的人格可以說是他的名氣的骨干。蘇東坡所處的時代與現(xiàn)在已有千年之隔，而他的美名依然歷代為人們所稱頌，可謂家喻戶曉。他之所以如此，我想也與他的人格魅力不無關(guān)系。蘇東坡的人格雖然復(fù)雜多面，然而我認(rèn)為也可以用“浩然之氣”四個字來概括。所謂浩然正氣，就是正大剛直之氣，也就是人世間的正氣。蘇東坡即具有此種“浩然之氣”，它致大致剛，激烈沖動，不可抑制，這種力量若輔以正義和真理，便在天地之間無所畏懼。一有一個家喻戶曉的故事：一天飯后，蘇東坡捧著肚子踱步，問道：“我肚子里藏些什么？”侍兒們分別說，滿腹都是文章，都是識見。唯獨他那個聰明美麗的侍妾朝云說：“學(xué)士一肚子不合時宜。”蘇東坡捧腹大笑，連勝稱是。“不合時宜”正是蘇東坡那堅執(zhí)性格的體現(xiàn)。蘇東坡堅執(zhí)的性格集中表現(xiàn)在了他的宦海生涯之中，那是他性格中最堅硬的一部分，正如暴風(fēng)雨中的海燕，暴風(fēng)雨越是猛烈，他就越是要激越地怒吼，高傲地飛翔。

6，一篇康震著蘇東坡傳讀后感

蘇東坡傳讀后感上次挑燈夜讀，還是上大學(xué)那會干的事。那時宿舍晚上11點斷電，為了應(yīng)付第二天的考試，熄燈后只得跑到樓道借著路燈臨陣磨槍，天冷時還得背床厚厚的被子。時過經(jīng)年，最近竟又為了一本《蘇東坡傳》心甘情愿地熬到深夜。平素讀書機(jī)會甚少，更難得一本書讀兩次，唯獨這本《蘇東坡傳》在幾年前讀過之后讓我念念不忘，特意買來再次拜讀。這本書何以如此吸引我？不外乎兩個人的原因--主人公蘇東坡和作者林語堂。蘇東坡之天縱才情已不必多說，書中妙手著文章的例子比比皆是。蘇詩不少見，但書中引用的詩文都結(jié)合了詩人的生活情景，每一句都是在某種特定的場景下借詩人之口自然吟詠而出，嬉笑怒罵皆成文章，讀來更覺鮮活可感。東坡先生生性豁達(dá)，喜好交游，常人也有機(jī)會和他舉杯共飲，尋幽探勝，當(dāng)他在月夜孤舟上發(fā)出“小舟從此逝，江海寄余生”的慨嘆時，孰能不神往？這是和東坡先生同時代人的幸運，但他們也是不幸的，蘇東坡所在的時代正是宋朝由盛轉(zhuǎn)衰的幾十年，對黎民百姓來說這就意味著動蕩和災(zāi)難。覆巢之下安有完卵，就蘇東坡個人而言，急劇變革的時代和積極入世的他相互成就，但其坎坷的命運從一開始也就已經(jīng)注定。數(shù)十年宦海浮沉，陷于流俗與通變之爭，蘇東坡歷經(jīng)顛沛流離，妻離子散，一度窮困到無炊米度日。作為元佑黨人的精神領(lǐng)袖，他為民請命，忠言直諫，抗?fàn)幉幌ⅲ瑓s未曾有絲毫妥協(xié)與退卻。自始至終，蘇東坡都保持著一顆赤子之心，達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨善其身，以超凡的智慧在出世與入世的鋼絲上行走得游刃有余。他又是至情至性之人，對親人、愛人、友人的厚重感情浩浩湯湯，充盈在胸，隨意噴涌即是錦繡文章，一曲“十年生死兩茫茫”更成千古絕唱。面對多面的、立體的蘇東坡，細(xì)數(shù)其功無疑是徒勞的，往往掛一而漏萬--從這點也可以看出，天才可以感知卻無法琢磨。讀蘇傳，其實是在追隨觀察一個具有偉大思想和心靈的偉人生活，即便詩人已作古，但他留給我們的心靈的喜悅和思想的快樂卻如江風(fēng)明月，取之不盡用之不竭。回到題目，不得不提另外一個才子--林語堂。老實說，這本書和現(xiàn)下主流文學(xué)風(fēng)格相去甚遠(yuǎn)，缺乏足以引爆眼球的元素，但它的吸引力恰恰來自于它的純粹。誠如作者所言，他寫這本書只是“以此為樂”，當(dāng)然也是源于他對蘇東坡的喜愛。在這樣一種創(chuàng)作動機(jī)下，寫出的作品自然格外雋永耐讀。作者不是隔岸觀火，讀者就容易置身其中，著了迷的人好像和這本書訂立了某種盟約，只要一翻開書就身不由己地緊隨內(nèi)容的鋪陳或喜或悲，及至讀到蘇東坡去世一節(jié)，終于忍不住掩卷長嘆。嘆息未已，忍不住又翻開繼續(xù)往下讀，再翻頁，書行此處戛然而止--讀者肯定會嫌不過癮--書也許可以續(xù)寫，但人生沒有續(xù)集，世上斷不會再有第二個蘇東坡式的人物了。不過，又何必拘泥于此呢？“人生到處知何似，應(yīng)似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛那復(fù)計東西。”詩人在千年前就已經(jīng)給我們留下了答案。昨天一時興起和友人夜訪月湖，興盡歸來已是丑時。隨心而至，寄情山水，自謂有東坡遺風(fēng)而竊喜。及至翌日，信筆而書，千字乃止，是以為感。

《康震評說蘇東坡》有感總有一本書，會震撼你的心弦；總有一本書，會讓你領(lǐng)悟到人生的一些意義。　　《康震評說蘇東坡》是本傳記體加評論的書。全文最吸引我的地方，便是蘇東坡的“瀟灑”。“什么叫瀟灑？瀟灑不是一天到晚昂著腦袋、甩著袖子在大街上走，瀟灑很具體，它是你在生活當(dāng)中，面對一個具體困境時的表現(xiàn)，你的人生中所面臨的每一個挑戰(zhàn)，都在檢驗?zāi)銥t灑的底線。”文中這句話具體說明了瀟灑的含義，同時，也間接說明了蘇東坡在面對“貶官至黃州”后瀟灑的態(tài)度：他懂得勤勉務(wù)實，在來到黃州以后，生活困難，他就逐步解決家庭的花銷問題；他懂得苦中作樂，雖然黃州的飲食條件困難，但他也學(xué)會了去創(chuàng)造食物（東坡肉、東坡羹等）；他懂得著書交友，在黃州完成了《論語》、《周易》的注釋工作，也因為他的天真赤誠、不拘小節(jié)的性格，使他在黃州交到了許多新朋友；他還懂得躬自反省，他一直在思考發(fā)生“烏臺詩案”的原因，總結(jié)出了要去除自己身上恃才傲物、桀驁不馴的傲氣。正是因為蘇東坡懂得這些，才能讓他在逆境中活得瀟灑，才能讓他成為一位流芳百世的大文豪！　　在現(xiàn)實之中，我們也要像蘇東坡一樣，活得瀟灑，在挫折中要學(xué)會調(diào)適自己。　　在上學(xué)期的英語期中考試中，我的成績一落千丈。我曾獨自趴在座位上不斷地反省自己，我不敢抬起頭來，雖然淚珠已經(jīng)在眼眶中打轉(zhuǎn)，但我也不想讓任何人看見。痛苦，也只能自己默默承受罷了。我的腦子里不斷地浮現(xiàn)出同學(xué)對我的議論以及老師、家長對我的失望。許久，我終于起身，走出教室，準(zhǔn)備去向父親告知這個消息。教學(xué)樓的走廊很長，顯得漆黑，只有幾盞燈發(fā)揮著自己微弱的光芒，看到這般景象，我更邁不動步伐，根本沒有勇氣去走向電話機(jī)旁。周圍的同學(xué)正給父母打電話，個個臉上掛著欣喜的笑容，想必他們是在向父母報喜吧？我的心像長滿了荊棘一般，疼痛無比，我終于慢慢地走到電話機(jī)旁，用顫抖的手拿起了話筒。“嘟……嘟……”這一聲聲的電話鈴對于我來說就是無限的煎熬，我不停地思索著我該怎樣把這個令人難過的消息傳達(dá)給父親，但內(nèi)心好像有一個聲音在呼喊“不要”，我順從自己的心情又把電話機(jī)慢慢放下，心中又想到了父親每日想接我電話的那份牽掛，于是我又無奈地拿起了電話機(jī)，父親那頭的聲音已經(jīng)向我傳來：“是女兒嗎？怎么了？”父親那有力的聲音讓我覺得既溫暖又難過，我只好把我考試失利的事告訴了他，我只聽到他默默地嘆了一口氣，對我說：“沒事，下次再努力就好了。”父親的安慰更加重了我那難受的心情，我知道他對我的期望很大，而我卻辜負(fù)了他。此時，我倒很希望他責(zé)怪我，讓我好好地發(fā)泄一番，但終究沒有。與父親通完了電話，我強忍住難受幾個箭步地跑回了教室，在抽屜里準(zhǔn)備拿出下節(jié)課用的課本，不經(jīng)意間發(fā)現(xiàn)了這本我早已讀過的《康震評說蘇東坡》，封面上蘇東坡仰天長嘯的身影，讓我回憶起了書中的蘇東坡被貶黃州時那種瀟灑的性格，那種面對挫折時能自我調(diào)節(jié)的心境。那時的他還能寫出“大江東去，浪淘盡、千古風(fēng)流人物”等千古名句。而我呢？面對這一點點困難就如此頹廢，那到將來，我該怎么面對人生中的一個個考驗?zāi)兀咳税。谩胺畔乱恍┦隆保c其沉浸在痛苦的回憶里，還不如瀟灑地面對明天！我在教室中再一次默默地念起“大江東去，浪淘盡、千古風(fēng)流人物……”，再一次領(lǐng)略到了蘇東坡詩歌的豪情，縱然他當(dāng)年不能成為顯赫的高官而名揚千古，但同樣能把千古不朽的詩句留傳給我們。正是他的一份人生灑脫，造就了他以豪放派詩人而流芳百世。　　窗外一股秋風(fēng)絲絲地吹進(jìn)教室，我心中的那份郁結(jié)也終于隨風(fēng)而去。

7，求蘇東坡傳讀書筆記

中國現(xiàn)代文學(xué)史上長篇傳記開標(biāo)立范之作，一位吾國吾民始終在心的國學(xué)大師，一位大江東去浪淘不盡的豪情詩人，相似的心靈是靈魂的轉(zhuǎn)世，看東坡光風(fēng)霽月，渡危抓機(jī)，從容應(yīng)對，聽林語東坡，顯中國智慧。　　他的作品之中流露出他的本性，亦莊亦諧，生動而有力，雖胥視情況之所宜而異其趣，然而莫不真篤而誠懇，完全發(fā)乎內(nèi)心。　　他能狂妄怪僻，也能莊重嚴(yán)肅，能輕松玩笑，也能鄭重莊嚴(yán)，從他的筆端，我們能聽到人類情感之弦的振動，有喜悅、有愉快、有夢幻的覺醒，有順從的忍受。　　他身上顯然有一股道德的力量，非人力所能扼制，這股力量，由他呱呱落地開始，即強而有力在他身上運行，直到死亡封閉上他的嘴，打斷了他的談笑才停止。　　他一直卷在政治漩渦之中，但是他卻光風(fēng)霽月，高高超越于茍茍營營的政治勾當(dāng)之上。他不忮不求，隨時隨地吟詩作賦，批評臧否，純?nèi)槐磉_(dá)心之所感，至于會招致何等后果，與自己有何利害，則一概置之度外了。　　蘇東坡在中國歷史上的特殊地位，一則是由于他對自己的主張原則，始終堅定而不移，二則是由于他詩文書畫藝術(shù)上的卓絕之美。他的人品道德構(gòu)成了他名氣的骨干，他的風(fēng)格文章之美則構(gòu)成了他精神之美的骨肉。　　蘇東坡的人品，具有一個多才多藝的天才的深厚、廣博、詼諧，有高度的智力，有天真爛漫的赤子之心——正如耶穌所說具有蟒蛇的智慧，兼有鴿子的溫柔敦厚，在蘇東坡這些方面，其他詩人是不能望其項背的。這些晶質(zhì)之薈萃于一身，是天地問的風(fēng)毛麟角，不可能多見的。而蘇東坡正是此等人！　　他感受敏銳，思想透徹，寫作優(yōu)美，作為勇敢，絕小為本身利益而動搖，也不因俗見而改變。他并不精于自謀，但卻富有赤心為民的精神。他對人親切熱情、慷慨厚道，雖不積存一文錢，但自己卻覺得富比王侯。他雖生性倔強、絮聒多言，但是富有捷才，不過也有時口不擇言，過于心直口快；他多才多藝、好奇深思，雖深沉而不免于輕浮，處世接物，不拘泥于俗套，動筆為文則自然典雅。　　——林語堂[1]內(nèi)容簡介　　蘇東坡是一個無可救藥的樂天派、一個偉大的人道主義者、一個百姓的朋友、一個大文豪、大書法家、創(chuàng)新的畫家、造酒試驗家、一個工程師、一個憎恨清教徒主義的人、一位瑜伽修行者佛教徒、巨儒政治家、一個皇帝的秘書、酒仙、厚道的法官、一位在政治上專唱反調(diào)的人。一個月夜徘徊者、一個詩人、一個小丑。但是這還不足以道出蘇東坡的全部……蘇東坡比中國其他的詩人更具有多面性天才的豐富感、變化感和幽默感，智能優(yōu)異，心靈卻像天真的小孩——這種混合等于耶穌所謂蛇的智慧加上鴿子的溫文。　　知道一個人，或不知道一個人，與他是否為同代人，沒有關(guān)系。主要的倒是對他是否有同情的了解。歸根結(jié)底，我們只能知道自己真正了解的人，我們只能完全了解我們真正喜歡的人。我認(rèn)為我完全知道蘇東坡，因為我了解他。我了解他，是因為我喜歡他。主人公簡介蘇東坡傳　　蘇軾（1037～1101），字子瞻，號東坡居士，北宋眉山人。是著名的文學(xué)家，唐宋散文八大家之一。他學(xué)識淵博，多才多藝，在書法、繪畫、詩詞、散文各方面都有很高造詣。他的書法與蔡襄、黃庭堅、米芾合稱“宋四家”；善畫竹木怪石，其畫論，書論也有卓見。他是北宋繼歐陽修之后的文壇領(lǐng)袖，散文與歐陽修齊名；詩歌與黃庭堅齊名；他的詞氣勢磅礴，風(fēng)格豪放，一改詞的婉約，與南宋辛棄疾并稱“蘇辛”，共為豪放派詞人。　　嘉祐二年（1057）進(jìn)士，任福昌縣主簿、大理評事、簽書鳳翔府節(jié)度判官，召直史館。神宗元豐二年(1079)知湖州時，以訕謗系御史臺獄，三年貶黃州團(tuán)練使，筑室于東坡，自號東坡居士。后量移諸州。哲宗元祐元年（1086）還朝，為中書舍人，翰林學(xué)士。知制誥。九年，又被劾奏譏斥先朝，遠(yuǎn)貶惠州、儋州，元符三年（1100），始被召北歸，卒于常州。著有《東坡全集》一百十五卷，今存。圖書目錄

讀《蘇東坡傳》--林語堂的一些摘抄(一）(2009-04-24 17:05:37) 標(biāo)簽：蘇東坡蘇洵蘇子由王弗王潤之王朝云王安石歐陽修宋神宗文化分類：有感摘抄 ▲ 蘇東坡生于宋仁宗景佑三年（一0 三六），于徽宗建中靖國元年（—一o 一）逝世。是金人征服北宋的二十五年之前。他是在北宋最好的皇帝（仁宗）年間長大，在一個心地善良但野心勃勃的皇帝（神宗）在位期間做官，在一個十八歲的呆子（哲宗）榮登王位之時遭受貶滴。研究蘇東坡傳記，同時也就是研究宋朝因朋黨之爭而衰微，終于導(dǎo)致國力耗竭，小人當(dāng)政。凡是讀《水淋傳》的人都知道當(dāng)時的政治腐敗，善良的百姓都因躲避稅吏貪官，相繼身入綠林而落草為寇，成了梁山上的英雄好漢了。 ▲ 由此觀之，蘇東坡在中國歷史上的特殊地位，一則是由于他對自己的主張原則，始終堅定而不移，二則是由于他詩文書畫藝術(shù)上的卓絕之美。他的人品道德構(gòu)成了他名氣的骨干，他的風(fēng)格文章之美則構(gòu)成了他精神之美的骨肉。我不相信我們會從內(nèi)心愛慕一個品格低劣無恥的作家，他的文字再富有才華，也終歸無用。孝宗賜予《蘇東坡集》的序言就盛贊他浩然正氣的偉大，這種正氣就使他的作品不同于那些華麗柔靡之作，并且使他的名氣屹立如山，不可動搖。　　但是，現(xiàn)代我們不要忘記蘇東坡主要是個詩人作家。他當(dāng)然是以此得名的。他的詩文中有一種特質(zhì)，實在難以言喻，經(jīng)過翻譯成另一種文字后，當(dāng)然更難以捉摸。杰作之所以成為杰作，就因為歷代的讀者都認(rèn)為“好作品”就是那個樣子。歸根結(jié)底來說，文學(xué)上萬古不朽的美名，還是在于文學(xué)所給予讀者的快樂上，但誰又能說究竟怎樣才可以取悅讀者呢？使文學(xué)作品有別于一般作品，就在于在精神上取悅于人的聲韻、感情、風(fēng)格而已。杰作之能使歷代人人愛讀，而不為短暫的文學(xué)風(fēng)尚所掩沒，甚至歷久而彌新，必然具有一種我們稱之為發(fā)乎肺腑的“真純”，就猶如寶石之不怕試驗，真金之不怕火煉。蘇東坡寫信給謝民師時說：“文章如精金美玉，市有定價，非人所能以口舌論貴賤也。” 　　可是，使作品經(jīng)久而不失其魔力的“真純”又為何物？蘇東坡對寫作與風(fēng)格所表示的意見，最為清楚。他說作文章“大略如行云流水，初無定質(zhì)。但常行于所當(dāng)行，常止于不可不止。文理自然，姿態(tài)橫生。孔子曰：言之不文，行之不遠(yuǎn)。又曰：詞達(dá)而已矣。夫言止于達(dá)意，則疑若不文，是大不然。求物之妙，如擊風(fēng)捕影，能使是物了然于心者，蓋千萬人而不一遇也，而況能使了然于口與手乎？是之謂詞達(dá)。詞至于能達(dá)，則文不可勝用矣。揚雄好為艱深之詞，以文淺易之說。若正言之，則人人知之矣，此正所謂雕蟲篆刻者。”在此為風(fēng)格做解釋，蘇東坡很巧妙的描寫了他自己的為文之道，其行止如“行云流水”，他是把修詞作文的秘訣棄之而不顧的。何時行，何時止是無規(guī)矩法則可言的。只要作者的情思美妙，他能真實精確的表達(dá)出來，表達(dá)得夠好，迷人之處與獨特之美便自然而生。并不是在文外附著的身外之物。果能表現(xiàn)精妙而能得心應(yīng)手，則文章的簡潔、自然、輕靈、飄逸，便能不求而自至，此處所謂文章的簡潔、自然、輕靈、飄逸，也就是上好風(fēng)格的秘訣。文章具有此等特性，文章便不致于索然無味，而我們也就不怕沒有好文章讀了。