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1，社會實事雜志

南風(fēng)窗，環(huán)球人物，南方周末

社會實事雜志

2，現(xiàn)在社會事實有哪些

貧富懸殊嚴重，許多人道德淪喪和唯利是圖，環(huán)境遭到空前嚴重的破壞，中東地區(qū)可能成為第三次世界大戰(zhàn)的導(dǎo)火線。

現(xiàn)在社會事實有哪些

3，淺談對涂爾干什么是社會事實的理論的理解和批判

涂爾干關(guān)于社會學(xué)方法的論述是他整個理論體系中最重要的部分.主要談及三個問題:一是什么是社會事實;二是社會事實的特性如何;三是如何研究社會事實.

淺談對涂爾干什么是社會事實的理論的理解和批判

4，什么是社會事實

迪爾剴姆在此書中的第一大成就就是指出了社會學(xué)所研究的特殊現(xiàn)象―――社會事實，這是使社會學(xué)成為一門獨立的學(xué)科所必備的基本條件。那么，什么是社會事實呢？根據(jù)迪爾剴姆的定義，“一切行為方式，不論它是固定的還是不固定的，凡是能從外部給予個人以約束的，或者換一句話說，普遍存在于該社會各處并具有其固有存在的，不管其在個人身上的表現(xiàn)如何，都叫做社會事實。”從這個定義上，我認為社會事實應(yīng)該具有三個特征。第一，客觀性。社會事實對于個人來說必須是外在的，即客觀的，不能以個人的意志為轉(zhuǎn)移。在社會中，諸如法律、道德、規(guī)范、風(fēng)俗、習(xí)慣、宗教等社會現(xiàn)象都是獨立地客觀地存在于個人的意識之外。同時，個人的行為方式、思維方式和感覺方式中也可以看出有一種集體的成分存在，它們構(gòu)成了社會的集體意識的部分，獨立于個人意識之外。而且，“盡管許多社會事實可以通過社會化過程被個體內(nèi)化，但個人最初還是面對著作為外部現(xiàn)實的社會事實的。”第二，強制性。也就是說，社會事實都是對個人產(chǎn)生著約束力量的。社會事實“不僅存在于個人意識之外，而且具有一種必須服從的，帶有強制性的力量，它們憑著這種力量強加于個人，而不管個人是否愿意接受。”個人逆來順受或許感覺不到社會強制的壓迫，然而那種壓迫力卻總是客觀存在的。正如人們生活在空氣中，并不覺得空氣的重量，但空氣的重量仍然總是存在一樣⑤。如果個人的社會化進程順利，成功將社會的各種約束內(nèi)化為自身的行為的一部分，內(nèi)化為自身意識的一部分，那么他就不會感覺到社會事實的強制力；相反，如果個人的要求與社會所引導(dǎo)的傾向發(fā)生沖突，他就會馬上感覺到強制力的存在，并且一旦違反了，就會受到社會各種各樣的懲戒，如逮捕、輿論譴責(zé)等等。第三，普遍性。我認為這里應(yīng)該明確的是，迪爾剴姆所指的普遍性并不是來自大量個體的事實的總和，而是來自一種集體的屬性，集體于此是一個最小且不可分的單位。“社會事實之所以是普遍的，是因為它是集體的······一種現(xiàn)象所以能夠成為普遍現(xiàn)象，是因為它具有集體性，也就是說它或多或少是帶強制性的，而不是因為它是普遍的，就能夠成為集體性的現(xiàn)象。這好比在一個團體中，團體的力量使每個成員采取相同的行動，這種團體行動能夠觸及各個成員，是因為它存在于集體之中，所以能觸及其中的各個部分；而不能反過來說，因為它存在于各個部分，所以能觸及全體。⑥”社會事實存在于個人意識之外，通過對個人的強制來實現(xiàn)自身成為一種普遍的行為