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本文目錄一覽

1，春季踏青是什么
2，為何春天郊游叫做踏青
3，春天踏青對人身心的好處
4，為何春天郊游叫踏青
5，春游踏青古詩詞
6，為什么春游又叫踏青

1，春季踏青是什么

踏青，又叫春游、探春、尋春。于花草返青的春季，結伴到郊外原野遠足踏青，并進行各種游戲以及蹴鞠、蕩秋千、放風箏等活動。中國的踏青習俗由來已久，傳說遠在先秦時已形成，也有說始于魏晉。據《晉書》記載：每年春天，人們都要結伴到郊外游春賞景，至唐宋尤盛。據《舊唐書》記載：“大歷二年二月壬午，幸昆明池踏青。”可見，踏青春游的習俗早已流行。到了宋代，踏青之風盛行。

春季踏青是什么

2，為何春天郊游叫做踏青

踏青，又叫探春、尋春，就是指春天到郊野去游覽。踏青的習俗在我國由來已久，李淖在《秦中歲時記》中曾有記載：“上巳(農歷三月初三)，賜宴曲江，都人于江頭禊飲，踐踏青草，謂之踏青履。”杜甫在詩中也曾記載了皇家浩浩蕩蕩春游踏青的情景，“三月三日氣象新，長安水邊多麗人”。北京民俗歷來有踏青的講究，每當青草依依、清水漣漣之時，人們便脫下長布衫，走出四合院，三五成群到鄉野山間賞景散心，一冬的沉悶一下子便煙消冰釋。踏青在濟南也是歷史悠久，老濟南人都能說出踏青的來歷。明朝王象春在《齊音》中就有《踏青》詩：“三月踏青下院來，春衫闊袖應時載。折花都隔山前雨，直到黃昏未得回。“詩中有按語說：“三月，士女竟相出城南下院踏青，山南花開最勝，猶是太平光景。”

為何春天郊游叫做踏青

3，春天踏青對人身心的好處

踏青的習俗在我國由來已久。李淖在《秦中歲時記》中曾有記載：“上巳穴農歷三月初三雪，賜宴曲江，都人于江頭禊飲，踐踏青草，謂之踏青履。”杜甫在詩中也曾記載了皇家浩浩蕩蕩春游踏青的情景：“三月三日氣象新，長安水邊多麗人。” 　　春游踏青不僅能使人開闊心胸、陶冶情操，而且能增長見識、強身健體。置身于青山綠野之中，春風拂面、芳草如茵、陽光和煦、鳥鳴雀躍，處處充滿生機，您會頓感心曠神怡，精神煥發，倍添青春活力。如果您平時缺乏運動，或長期伏案工作，或成天在鬧市中奔波忙碌，此時，走進大自然的懷抱中，呼吸到更多的新鮮空氣，沐浴到更多的陽光，您一定會覺得不虛此行。　　踏青時，身體各部分的活動又會促進血液循環和新陳代謝，這對于增強體質、提高免疫力大有裨益。而且，當您到郊外田野、森林海濱領略美景時，還會呼吸到清新甜潤的空氣。因為，這些地方的空氣中富含負氧離子。據測定，每立方厘米空氣中的負氧離子，一般城市家庭居室內只有４０～５０個，室外空氣也只有１００～２００個，農村田野的空氣中可含有７００～１０００個，而森林和海濱的空氣中則高達２萬個以上。由于空氣中的負氧離子不僅能增強大腦皮質功能，使頭腦清醒、精神振奮，而且能增強心肺功能，促進血液循環，刺激人體造血功能，因此被譽為“空氣維生素”。同時，在青山綠水中放眼遠眺，對視力也大有益處，可以預防近視。

春天踏青對人身心的好處

4，為何春天郊游叫踏青

踏青，又叫春游、探春等。我國的踏青習俗由來已久，傳說遠在先秦時已形成，也有說始于魏晉。據《晉書》記載：每年春天，人們都要結伴到郊外游春賞景，至唐宋尤盛。唐代詩人杜甫就曾記載皇家游春踏青的盛景，“三月三日天地新，長安水邊多麗人。”千百年來，踏青漸成了一種儀式，仿佛只有行了這種儀式，才真正擁有了春天。“逢春不游樂，但恐是癡人。”白居易的《春游》詩正是這種心境的寫照。踏青雖在一年之春，但具體時日常有出入。明朝馮應京、元朝費著、唐朝李淖，分別在文中指明踏青時節為正月初八、二月二日、三月初三。其實，人們心中最認同的那個時節，也是被稱作“踏青節”的，是春暖花開的清明時分。在這個時節里，他們結隊出游，在憑吊先人的同時，感受春天氣息。在郊野中蕩秋千、放風箏、拔河、斗雞、戴柳、斗草、打球等，心情被放飛得不想回轉，快樂也漸漸從臉上溢滿內心。而詩人騷客更是吟頌成篇，佳句華章比比皆是。如“歲歲春草生，踏青二三月”（孟浩然《大堤行》），“南國春半踏青時，風和聞馬嘶”（歐陽修《阮郎歸·踏青》），“勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時新”（朱熹《春日》）等，最優雅的無疑是1600多年前，發生在浙江紹興的“曲水流觴”了，這一踏青活動中，不僅產生了37首酒中所賦之詩，更誕生了“天下第一行書———王羲之的《蘭亭集序》。” 自小時起，春天的田野就對我有一種特別的吸引力。長大后，到江南上大學，這里比家鄉的平原美多了，到處青山綠水，宛如畫中。最盼著春天的到來，因為春天一到，學校總愛組織去遠郊踏青。有一年我們順江而下，一路上，江水浩蕩，遠處的青山隱隱。至天門山，棄船登岸，便是一望無際的黃燦燦的油菜花，微風佛過，花香陣陣，花潮涌動。我們一邊吟詠著李白的《望天門山》，一邊在花海中瘋跑，心靈就像長上了翅膀，向仙境里飛升……多少年后，那情景，那畫面還定格在記憶里。踏青是一種忙里偷閑的放松，它最能喚起童心的回歸。冬日里，活動空間狹小逼仄，心靈像一顆裹得嚴嚴實實的繭，難以舒展。當春回大地、萬物復蘇，“偷得浮生半日閑”，卸卻一切俗務，攜一家老小或三五好友，去郊野尋覓春天芳蹤。融入自然，看藍天白云，聞菜花香，聽燕子呢喃，沐浴春光里，徜徉在鄉間的小路上，隨手摘片柳葉，放在唇上，吹出一曲歡樂頌；高興了，不妨脫下鞋子，赤腳踏在泥土上，對天吼幾聲；累了，打個滾，就地躺下。如此放浪形骸，神游八極，讓機體吐故納新，不但賞心悅目，還能使人胸懷開闊。從生理上看，踏青最有利于人體的健康。春天陽氣上升，樹林中、田野里、河邊、湖畔，空氣清新，飽含負氧離子，經常呼吸，可以使人心肺受益，精神大振，有消除疲勞、防止春困、調節神經等作用。踏青去，人們一年四季都能出游，但不是每一個季節都能踏青。踏青路上，你定會覺得古人“芳草拾翠暮忘歸”的踏青詩寫得真好。由此，春天郊游叫“踏青”

5，春游踏青古詩詞

1、阮郎歸·南園春半踏青時宋代：歐陽修南園春半踏青時，風和聞馬嘶。青梅如豆柳如眉，日長蝴蝶飛。花露重，草煙低，人家簾幕垂。秋千慵困解羅衣，畫堂雙燕歸。2、和子由踏青宋代：蘇軾東風陌上驚微塵，游人初樂歲華新。人閑正好路旁飲，麥短未怕游車輪。城中居人厭城郭，喧闐曉出空四鄰。歌鼓驚山草木動，簞瓢散野烏鳶馴。何人聚眾稱道人？遮道賣符色怒嗔：宜蠶使汝繭如甕，宜畜使汝羊如麇。路人未必信此語，強為買服禳新春。道人得錢徑沽酒，醉倒自謂吾符神！3、和踏青宋代：王安禮踏青爭惜賞春葩，盡日無辭到月華。金谷正宜開錦帳，曲江翻想映氈車。俠卿醞藉歌飛雪，游女娉婷臉奪花。更詠漢宮傳蠟燭，青煙散入五侯家。4、踏青宋代：吳可幽居懶慢養余生，強為春風處處行。藉草弄花終少味，尋山愛竹尚多情。

李商隱橋峻斑騅疾，川長白鳥高。煙輕惟潤柳，風濫欲吹桃。徙倚三層閣，摩挲七寶刀。庾郎年最少，青草妒春袍。信馬騰騰觸處行，春風相引與詩情。等閑遇事成歌詠，取次沖筵隱姓名。映柳認人多錯誤，透花窺鳥最分明。岑牟單絞何曾著，莫道猖狂似禰衡。上苑桃花朝日明，蘭閨艷妾動春情。井上新桃偷面色，檐邊嫩柳學身輕。花中來去看舞蝶，樹上長短聽啼鶯。林下何須遠借問，出眾風流舊有名。春氣滿林香，春游不可忘。落花吹欲盡，垂柳折還長。桑女淮南曲，金鞍塞北裝。行行小垂手，日暮渭川陽。

《錢塘湖春行》唐代白居易孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。

踏青，古時也叫行青、探春、尋春等，古人在清明前后都有踏青游樂的習俗。杜甫的“江邊踏表罷，回首見旌旗”即是當時踏青盛況的真實寫照。人們踏青歸來，個個簪楊戴柳，家家楊柳滿檐，故有“滿街楊柳綠如煙，劃出清明三月天”的詩句。白居易的《錢塘湖春行》：“孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。”語言樸素，情景交融，錢塘湖的早春美景呼之欲出，使人仿佛身臨其境。宋代吳惟信的《蘇真堤清明即事》卻是一幅因戀春而流連忘返，以至日暮而歸的春游畫卷：“梨花風起正清明，游子尋春半出城。日暮笙歌收拾去，萬株楊柳屬流鶯。”真可謂文情并茂，膾炙人口。像徐元杰的“花開紅樹亂鶯啼，草上平湖白鷺飛。風和日麗人意好，夕陽瀟鼓幾船歸”，孟郊的“日日出兩園，只望花柳色。乃知田家春，不入五侯宅”，也都是妙筆生花，各具特色。詩人王令就以《春游》為題，賦詩一首：“春城兒女縱春游，醉倚層臺笑上樓。滿眼落花多少意，若何無個解春愁。”通篇詩文在盛與衰、熱鬧與孤獨、歡樂與悲愁的對比中，將春游的獨特感受意味深長地寫了出來。詩人陸游春天到郊外踏青，也寫下了令人心曠神怡的《山城踏青》：“天晴山雪明城郭，水漲江流近驛亭。客鬢不如堤上柳，數枝春動又青青。”短短四句，詩人踏青時的所見所聞便躍然紙上。清代書畫家、揚州八怪之一的鄭板橋有一年踏青，看到蝶飛鳥鳴，隨口吟出一首《春詞》：“春風、春暖、春日、春長。春天蒼蒼，春水漾漾。春蔭蔭，春濃濃，滿園春花開放。門庭春柳碧翠，階前春草芬芳，春鳥啼遍春堂……”全文46句，內卻嵌入了54個“春”字，自然流暢，回味無窮，描盡踏青時的美好風光。清代吳友如的《清明節放風箏》：“只憑風力健，不假羽毛豐，紅線凌空去，青云有路通”，是清明民間體育娛樂活動的寫照

6，為什么春游又叫踏青

因為春游要出門.出門就要踏到剛發芽的青草.所以叫踏青.!^_^

踏青，又叫春游、探春、尋春。是一種習俗娛樂活動。于花草返青的春季，結伴到郊外原野遠足踏青，并進行各種游戲以及蹴鞠、蕩秋千、放風箏等活動。古時以農歷二月二日為踏青節。是日，人們紛紛出城采蓬葉，備牲醴紙爆竹，為土地神慶壽行祭禮。后來，由于清明掃墓，正值春光明媚，草木返青，田野一片燦爛芬芳。掃墓者往往“哭罷，不歸也，趨芳樹，擇圃，列坐盡醉”，由單純的祭祀活動演化而為同時游春訪勝的踏青。宋時詩人吳惟信詩云：梨花風起正清明，游子尋春半出城。日墓笙歌收拾去，萬株揚柳屬流鶯。對當時春游自晝及暮，笙歌如癡的盛況可謂描摹得淋漓盡致。《和子由踏青》踏青，又叫春游、探春等。我國的踏青習俗由來已久，傳說遠在先秦時已形成，也有說始于魏晉。據《晉書》記載：每年春天，人們都要結伴到郊外游春賞景，至唐宋尤盛。唐代詩人杜甫就曾記載皇家游春踏青的盛景，“三月三日天地新，長安水邊多麗人。”千百年來，踏青漸成了一種儀式，仿佛只有行了這種儀式，才真正擁有了春天。“逢春不游樂，但恐是癡人。”白居易的《春游》詩正是這種心境的寫照。踏青雖在一年之春，但具體時日常有出入。明朝馮應京、元朝費著、唐朝李淖，分別在文中指明踏青時節為正月初八、二月二日、三月初三。其實，人們心中最認同的那個時節，也是被稱作“踏青節”的，是春暖花開的清明時分。在這個時節里，他們結隊出游，在憑吊先人的同時，感受春天氣息。在郊野中蕩秋千、放風箏、拔河、斗雞、戴柳、斗草、打球等，心情被放飛得不想回轉，快樂也漸漸從臉上溢滿內心。而詩人騷客更是吟頌成篇，佳句華章比比皆是。如“歲歲春草生，踏青二三月”（孟浩然《大堤行》），“南國春半踏青時，風和聞馬嘶”（歐陽修《阮郎歸·踏青》），“勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時新”（朱熹《春日》）等，最優雅的無疑是1600多年前，發生在浙江紹興的“曲水流觴”了，這一踏青活動中，不僅產生了37首酒中所賦之詩，更誕生了“天下第一行書———王羲之的《蘭亭集序》。” 自小時起，春天的田野就對我有一種特別的吸引力。長大后，到江南上大學，這里比家鄉的平原美多了，到處青山綠水，宛如畫中。最盼著春天的到來，因為春天一到，學校總愛組織去遠郊踏青。有一年我們順江而下，一路上，江水浩蕩，遠處的青山隱隱。至天門山，棄船登岸，便是一望無際的黃燦燦的油菜花，微風佛過，花香陣陣，花潮涌動。我們一邊吟詠著李白的《望天門山》，一邊在花海中瘋跑，心靈就像長上了翅膀，向仙境里飛升……多少年后，那情景，那畫面還定格在記憶里。踏青是一種忙里偷閑的放松，它最能喚起童心的回歸。冬日里，活動空間狹小逼仄，心靈像一顆裹得嚴嚴實實的繭，難以舒展。當春回大地、萬物復蘇，“偷得浮生半日閑”，卸卻一切俗務，攜一家老小或三五好友，去郊野尋覓春天芳蹤。融入自然，看藍天白云，聞菜花香，聽燕子呢喃，沐浴春光里，徜徉在鄉間的小路上，隨手摘片柳葉，放在唇上，吹出一曲歡樂頌；高興了，不妨脫下鞋子，赤腳踏在泥土上，對天吼幾聲；累了，打個滾，就地躺下。如此放浪形骸，神游八極，讓機體吐故納新，不但賞心悅目，還能使人胸懷開闊。從生理上看，踏青最有利于人體的健康。春天陽氣上升，樹林中、田野里、河邊、湖畔，空氣清新，飽含負氧離子，經常呼吸，可以使人心肺受益，精神大振，有消除疲勞、防止春困、調節神經等作用。踏青去，人們一年四季都能出游，但不是每一個季節都能踏青。踏青路上，你定會覺得古人“芳草拾翠暮忘歸”的踏青詩寫得真好。作者：蘇軾春風陌上驚微塵，游人初樂歲華新。人閑正好路旁飲，麥短未怕游車輪。城中居人厭城郭，喧闐曉出空四鄰。歌鼓驚山草木動，簞瓢散野烏鳶馴。何人聚眾稱道人，遮道賣符色怒嗔。宜蠶使汝繭如甕，宜畜使汝羊如麇。路人未必信此語，強為買服禳新春。道人得錢徑沽酒，醉倒自謂吾符神。