渴慕的意思，神啊我的心切慕你如鹿切慕溪水詩篇421的切慕是什么

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1，神啊我的心切慕你如鹿切慕溪水詩篇421的切慕是什么

切慕就是非常渴慕

“切”意為懇切。“慕”意為仰慕。“切慕”意為懇切的仰慕耶和華。為要尋求他，得著他。

神啊我的心切慕你如鹿切慕溪水詩篇421的切慕是什么

2，渴慕的意思

渴慕意思：（動）非常思慕。渴慕讀音：kěmù。渴慕例句1、這種轉變是絕對根本的轉變。因為若人那饑渴慕義的靈若不覺醒，一個人，一個社會，一個種族和一個國家就沒有希望。2、愿居民渴慕上帝的道而非屬世的權勢。3、這本書有否幫助你更加渴慕長時間，不受干擾地敬拜主呢？4、這是他渴慕（垂涎）已久的一項榮譽。

渴慕的意思

3，相濡以沫舉案齊眉平淡如水是什么意思

你是要知道字面上的意思呢？還是你渴慕這樣的生活。相濡以沫：比喻一同在困難的處境里，用微薄的力量互相幫助。舉案齊眉：送飯時把托盤舉得跟眉毛一樣高。后形容夫妻互相尊敬。平淡如水不用解釋，顧名思義。人生之喜樂，莫過于這樣的生活了。在物欲橫流的今天，又有多少人還需要這樣的生活呢？或許該說人們都需要，只是眾人都忽略了真正的生活是什么了。生活，不是住豪宅開名車吃大餐，不是。用你的三個詞來說，得遇一女子，與你相濡以沫，可以為你舉案齊眉，相互陪伴走過平淡如水的一生，這才是生活，這才是人生。不看重你的錢，這是相濡以沫；不因為你的平凡厭棄你，這是相濡以沫；不在她（他）發達了以后變心，這是相濡以沫；愛你的靈魂勝過愛一切物質，這是相濡以沫。在你生病時呵護入微，這是舉案齊眉；不會因為老去而嫌棄你，這是舉案齊眉；在牙掉皮皺走不動路的時候，為你斟一杯茶，這是舉案齊眉。這一切的事串起來，就是平淡如水的生活。

相濡以沫是形容兩個人無論如何都要相親相愛互相幫助舉案齊眉是形容兩個人無論現實如何困難都不放棄對方平淡如水是形容生活平淡的和水一樣清澈透明沒有任何波瀾和 "混濁"

興趣愛好相同、出意見的時候一拍即合：也可以比如說彼此之間某人屁股一翹就知道他她要干嘛的默契、沒有什么虛榮心、平平淡淡的過日子才是真的......

相濡以沫舉案齊眉平淡如水是什么意思

4，渴慕的意思

渴慕的意思是非常想望。一、引證解釋非常想望。例句：明屠隆《彩毫記夫妻翫賞》：各無心於香奩，恥懷繾綣，并棲情於石室，渴慕清虛。清孔尚任《桃花扇訪翠》：小生河南侯朝宗，一向渴慕，今才遂愿。魯迅《朝花夕拾阿長與山海經》：當我哀悼隱鼠，給它復仇的時候，一面又在渴慕著繪圖的《山海經》了。二、例句1、多愁善感的她渴慕一個既有很多很多錢，又有很多很多愛的人。這幾乎是很難得，她的痛苦似乎早已注定。2、愛情賜予萬事萬物的魅力，其實不應該是人生中短暫的現象。這一道絢爛的生命光芒，不應該僅僅照耀著探索和渴慕的時期。3、夏明朗覺得自己快要醉倒了，醉在他家鄉的烈酒中。4、樹木，像是大地的渴慕，踮著腳尖向天堂窺探。5、縱天下枕席千萬，在下只渴慕清君一榻。6、睡眠是你所渴慕的最好的休息，可是死是永恒的寧靜，你對它心驚膽裂。7、你心靈深處渴慕著嶄新的生命嗎？8、饑渴慕義的人是有福的，因為他們要得飽飫。9、智慧尋找那追求它的人，也喜愛那渴慕它的人。

5，饑渴慕義是什么意思基督教的

太5:6 饑渴慕義的人有福了！因為他們必得飽足。」 ﹝文意注解﹞「饑渴慕義，」指如饑似渴地羨慕自己的行事為人能合乎神公義的要求。「得著飽足，」就是滿足饑渴的心靈，不覺得遺憾。嚴格地說，這世界上并沒有人能達到神公義的要求，只有主耶穌才是真正的義者(約壹二1)；所以正確的『饑渴慕義』，乃是追求主自己作我們的義。

“義”，在圣經中的意義非常廣泛。含義有公義，公道、公平、正義、義德，是指基督徒的生活和行為合乎法律和道德標準的要求，也是一個基督徒追求的理想。慕義如饑似渴的人，才是有福的（馬太5章6節）。這種如饑似渴的比喻，意指我們對義的尋求，如人餓了想吃，渴了想喝的那么迫切。耶穌也說：對義如此渴望的人，必定滿足所渴求的。人如饑如渴追求正義，才能配做天國的子民，才能獲享永不饑餓，永不渴的飽飫。上帝是正義，基督也成了我們的正義（哥林多前書前1：30；參見耶肋米亞23：5--6），所以我們應依照他行的而行（約一2：6）。他在世常說，他認識父，以執行父的旨意為他的飲食，為他降來人世的目的；（約4：34；6：38；希10：5--7）

肚子餓了，會想方設法找東西來吃；靈魂餓了，也會想方設法來找“食物”來吃的話，這就是“饑渴慕義”！什么是靈魂的“食物”？就是神的話。渴望遵行上帝旨意的人是多么有福啊！

饑渴慕義就是對“義”渴慕，像我們餓了對食物渴慕，渴了對水渴慕一樣。而這里的義不同于我們平常說的義。圣經里說，亞伯拉罕因信上帝，所以算他為“義”。圣經也說，除了神以外，沒有義人，連一個都沒有。所以我們只能去渴慕的尋求神，信靠神，這樣我們才能“算為義”這是我的理解哈。

華政丁成耀看網呀。上海大學美術學院任麗。大家為我禱告到教堂去告訴牧師幫我禱告禱告。大家禱告力量大。遇害了我媽媽和我吃重藥信神遇害的不信還不會遇害的看我很善良的心了真就送精神病醫院去救命啊。我同學都是信挑出來遇害了每天走路20站來回了。初中的。我叫任麗遇害了。大家幫幫我救命啊啊。13124802026任麗，媽媽叫趙偉珍幫我媽媽禱告已經死亡還折磨。大家幫幫我呀家里房子收掉錢吃低能藥流口水。

6，在文言文中什么字代表想念思念愛慕的意思

念、思、慕、基本字義：念本義:常思;思念,惦念念,常思也。——《說文》白話釋義：念，常和思一起用，思念的意思。思思慕;想念家貧則思良妻,國亂則思良相。——《史記·魏世家》白話釋義：家貧就想好妻子，國家混亂就想了相。慕本義:依戀;向往慕,習也。——《說文》白話釋義：慕，向往的意思。組詞如下：念：思念、掛念、念舊、想念、概念、念頭、眷念、悼念、念叨、默念、禱念、轉念、念白、念道、軫念、意念、念珠、俯念、記念、瞻念、思：思念、思想、沉思、思索、哀思、構思、秋思、思忖、思慕、遐思、幽思、心思、思古、情思、三思、于思、文思、深思、熟思、才思、慕：羨慕、景慕、思慕、愛慕、欽慕、歆慕、向慕、貪慕、慕名、企慕、仰慕、渴慕、敦慕、覬慕、慕荷、師慕、信慕、慕向、慕號、馳慕、擴展資料字形演變字源解說文言版《說文解字》：念，常思也。從心，今聲。白話版《說文解字》：念，經常惦記。字形采用“心”作邊旁，采用“今”作聲旁。組詞解釋：1、思念：想念；懷念。碧野《名城頌》：“我思念黃河上游的名城－－蘭州。”2、思想：指思維的條理脈絡。冰心《關于女人·我的鄰居》：“她思想縝密，描寫細膩，比其他的同學高出許多。”3、景慕：景仰；仰慕。4、念舊：掛念舊人；不忘故舊。5、文思：指才智與道德。古代專用以稱頌帝王。

念【niàn】：【釋義】：惦記，常常想【出處】：念，常思也。——《說文》思【sī】【sāi】：【釋義】：想念、掛念。【出處】：思，容也。——東漢·許慎《說文》慕【mù】：【釋義】：思念，依戀【出處】：其往也如慕。——《禮記·檀弓》敬【jìng】：【釋義】：尊重，有禮貌地對待【出處】：敬,肅也。——《說文》愛【ài】：【釋義】：對人或事有深摯的感情【出處】：惠,愛也。——《爾雅》想念【xiǎng niàn】：【釋義】：是指可以說出來的那種，卻無法相見，大多是對于人或者睹物思人。【出處】：《后漢書·逸民傳·梁鴻》：“念高子兮仆懷思，想念恢兮爰集茲。”《百喻經·田夫思王女喻》：“﹝田夫﹞見國王女顏貌端正，世所希有，晝夜想念，情不能已。”思念【sī niàn】：【釋義】：思慮,懷念，他們時常變得想家,時常思念故舊。【出處】：《國語·楚語下》：“吾聞君子唯獨居思念前世之崇替者，與哀殯喪，於是有嘆，其馀則否。” 漢荀悅《漢紀·武帝紀五》：“上思念李夫人不已。” 愛慕【ài mù】：【釋義】：喜愛仰慕。【出處】：史記．卷六．秦始皇本紀：“三十七年十月癸丑，始皇出游，……少子胡亥愛慕請從，上許之。”

文言文中代表想念，思念，愛慕的字有：念、思、慕一、念拼音： niàn 釋義：1.惦記，常常想：惦～。懷～。～頭（思想、想法）。悼～。～舊。～物。2.心中的打算，想法，看法：意～。雜～。信～。3.說，讀，誦讀：～白（戲劇道白）。～叨。～經。～書。4.“廿”的大寫。5.姓。二、思拼音： sī 釋義：1.想，考慮，動腦筋：～想。a.客觀存在反映在人的意識中經過思維活動而產生的結果。b.想法，念頭。c.思量。～忖。～索。～維。沉～。尋～。見異～遷。2.想念，掛念：～念。～戀。相～。3.想法：～緒。～致（新穎獨到的構思、意趣）。構～。4.姓。三、慕拼音：mù 釋義：1.欽佩；羨慕：～名。仰～。2.依戀；思戀，愛慕：愛～。思～。擴展資料慕漢字演變：慕相關組詞：1.羨慕[xiàn mù] 看見別人有某種長處、好處或有利條件而希望自己也有：他很～我有這么一個好師傅。2.景慕[jǐng mù] 景仰：他懷著～的心情參觀魯迅博物館。3.思慕[sī mù] 思念（自己敬仰的人）：～前賢。4.歆慕[xīn mù] 羨慕。5.愛慕[ài mù] 由于喜歡或敬重而愿意接近：相互～。～之心。6.向慕[xiàng mù] 向往；思慕。

寤寐思服

7，祥云的寓意

1、祥云紋，寓意祥瑞之云氣，表達了吉祥、喜慶、幸福的愿望以及對生命的美好向往。祥云紋造型獨特，婉轉優美，其美好吉祥的寓意讓我們感受到中國傳統吉祥文化的博大精深。2、祥云紋作為我國傳統吉祥圖案的代表，它同龍紋一樣，都是具有獨特代表性的中國文化符號，它不僅具有深厚的文化內涵和豐富復雜的象征意義，而且是最具生命力的藝術形式之一。擴展資料：1、“祥云”圖案來源于我國古代的云紋。古人出于對云的敬畏，在紋飾上變化出各種和云有關的圖案，運用于器物、服飾、建筑等，特別是在宗教中大量使用。同時云紋樣也有著很多美好的寓意，是人們對萬事萬物希冀祝福的心理意愿和生活追求。2、“祥云”圖案最早出現在周代中晚期的楚地。從周代中晚期開始,逐漸在楚地形成了以云紋特別是動物和云紋結合的變體云紋為主的裝飾風格。春秋戰國時期出現了卷云紋。參考資料：搜狗百科-祥云（漢語詞語）

生肖玄機詩。指陰陽學物象，綠。如，是具有代表性的中國文化符號云的概念你也要搞清楚云也是由許多東西組成既然是祥云（吉祥的云朵簡單來說）根據云本身的意思來理解就是了 “淵源共生”和天空一起出現，其自然形態的變幻有超凡的魅力，發人遐想。這股風氣到秦漢時已是弭漫全國，和諧共融”的“祥云” 祥云”的文化概念在中國具有上千年的時間跨度，是圣天的造物，在古人看來，云是吉祥和高升的象征。云氣神奇美妙，黃:紅，五色祥云，云天相隔，我的理解呵 “和諧共融”這也代表了云祥云其紅色的外表;圖案最早出現在周代中晚期的楚地，逐漸在楚地形成了以云紋特別是動物和云紋結合的變體云紋為主的裝飾風格。和五行相對應的。道教五色祥云，大吉大利 "，也是表示了吉祥：四六相合，達到了極盛;祥云"，白，令人寄思無限. 從周代中晚期開始，黑。所以，是指五種色：東方甲乙木--綠色南方丙丁火--紅色西方庚辛金--白色北方壬癸水--黑色中方戊己土--黃色“淵源共生

祥云寓意就像《西游記》里妖怪要來的時候，出現的是黑云。菩薩來的時候，是踩著祥云。《西游記》里在菩薩還沒有看見之前，先是一朵祥云，過一會在祥云之上菩薩出現了是云彩聚起來的，師父讓你們學的就是怎么樣把這些光點聚集起來，和宇宙的光點融合在一起。宇宙的光點是天然的，這個宇宙本來所擁有的和它這個光點融合在一起，這種狀態是光和光的相互映照。比如：觀世音菩薩的心是那么的善良，我們的心也是這么的善良，你跟觀世音菩薩心連心，就能接受到觀世音菩薩的氣場。如果你的心是多么的骯臟，良心是多么的壞，那你能接受到觀世音菩薩好的氣場嗎？所以光和光要相互對稱才會越聚越亮。搞舞臺的人都知道，一個白光照在舞臺上，如果另外一個深色的光，照到同樣的位置上，這個位置馬上就暗淡無光了，沒有亮光了。師父繼續給你們講當進入空性體之后，師父把它比喻成一朵白云，這朵白云干凈的時候，就是空性體，你摸一下能感覺到是什么東西嗎？感覺不到。但是能看得見，就像我們站在廬山上看見一朵白云過來時，你就看不見對方了，你想把云驅散，是不能驅散的，等到云一過什么都清楚了，這就是空性體。但是空性體是靠光點凝聚起來的，這么多的光點是怎么來的呢？是你做的善事，積的功德，功德越多這個空性體就越干凈。如果靈性外面沒有很多的功德注入到你的云里面，這朵云在天上是看不見的，你做善事，做功德，救度眾生就會有不停的光點凝聚在你的這個云層里面，這時你的這朵云，是一朵很漂亮的云，能看得見，卻摸不著，但能感覺出來了。所以靈性到了后來沒有肉體就是這樣的，就像《西游記》里妖怪要來的時候，出現的是黑云。菩薩來的時候，是踩著祥云。《西游記》里在菩薩還沒有看見之前，先是一朵祥云，過一會在祥云之上菩薩出現了是云彩聚起來的，師父讓你們學的就是怎么樣把這些光點聚集起來，和宇宙的光點融合在一起。宇宙的光點是天然的，這個宇宙本來所擁有的和它這個光點融合在一起，這種狀態是光和光的相互映照。比如：觀世音菩薩的心是那么的善良，我們的心也是這么的善良，你跟觀世音菩薩心連心，就能接受到觀世音菩薩的氣場。如果你的心是多么的骯臟，良心是多么的壞，那你能接受到觀世音菩薩好的氣場嗎？所以光和光要相互對稱才會越聚越亮。搞舞臺的人都知道，一個白光照在舞臺上，如果另外一個深色的光，照到同樣的位置上，這個位置馬上就暗淡無光了，沒有亮光了。大家一定要記住這個光就是把自己這個心中修煉出來的佛光和宇宙之光合在一起，接下來就會出現奇妙的現象，所有的佛菩薩就在天上顯現，而這個天就在你的心中，因為當你的自信之光，佛之光和天上的宇宙之光合在一起時，你的眼睛，你的心就能看到天上的佛菩薩，因為他們的光照耀著你的心。舉個師父常給你們舉的例子，你現在是小學的水平，怎么可能見到教授呢？等到你大學畢業之后，再學更高的學位時，自然是天天跟教授在一起了。也就是說等你修到菩薩的境界時，你自然就能看見菩薩了。道理很簡單，如果天天跟思想境界很高的人在一起，你的思想境界也會跟著提高。反之，如果跟什么都不懂，什么都學不會的人在一起，你能學到什么？把佛菩薩的光傳入你的身體，當你的光和天上佛菩薩的光合在一起時，就是把佛菩薩傳入了你的身體，就像流星一樣進入了你的內靈。什么叫內靈？內心潛在的思維叫內靈。什么叫外靈？外靈就是表面現象的思維。一束一束的光就像流星一樣的進入你的身體，進入你的內靈，你的內心才會亮，只有內靈亮了之后，外靈才會亮。比如：一個小小的燈芯，你剛點的時候，就是內靈，當火燒起來的時候，就是外靈，燈點亮了，外面看見的都是火光。所以等佛光進入你的內靈之后，你就變成了虛空的光，你的身體就變成空的了，這就是無色界光的境界。師父現在給你們講的只不過是無色界天物質的東西，還沒有給你們講內涵的東西。如果當你的境界修到無色界天之后，有了這個基礎，你就可以向聲聞緣覺道修了，然后就超出了六道輪回，就是涅槃。很高境界的佛菩薩才能涅槃。涅槃是直接進入佛的世界，也就是第十法界，即佛界。學佛菩薩，是學不同果位的佛菩薩。如果你們專修三地菩薩，那你以后走的時候就可以直接得三地菩薩的果位。不是你要得十地菩薩的果位，而是一定要一地一地的往上修。如果你在人間修的是三地菩薩，等你走的時候，如果境界到了三地菩薩，就可以直接得三地菩薩的果位。就像我們人間的士兵學校和軍官學校一樣的，你學的是軍官，畢業以后就是軍官，你學的是士兵，畢業以后就是士兵，是看你在人間的修為，要看你們怎么修了？上一次給大家講了二地菩薩，今天再補充一點，二地菩薩是清凈和戒行成就，二地菩薩是很安靜，很干凈，嚴持戒律。戒行，你們守戒了沒有？不能做的事情你們做了沒有？不是我不犯罪就是好的，不犯罪是最基本的條件，曾經給你們講過十善業道和十惡業道，這個惡業道本來就不應該有的，你們不但不能做惡業，還要做十善業。二地菩薩是以十善業自利，利他。眾善奉行，諸惡莫做。而諸惡莫做已經不是守菩薩戒了，諸惡莫做是人本來就應該具有的基本條件，難道做人就可以做惡嗎？絕對不能做。二地菩薩是戒行成就，就是戒了，戒到最后成功了。你要想成為二地菩薩還要有一個清凈的心，就是你的心，你的良心和本性都是清凈的。如果你想做二地菩薩，首先要寂靜，很寂靜，還有要善良，記住在“善”字前面要加一個字“純”，即純善，這個善是純潔的。很多男孩子或女孩子，想追求人家，在人家生病的時候假裝很體貼，你們說這個是純善嗎？這是有目的的善，但是當在幫助人家的時候，幫著買藥，幫著做事情等，他是不是善呢？是的，但不是純的。“質直柔軟及堪能，調伏寂靜與純善，速出生死廣大意，以此十心入二地。”就是說人的本質要柔軟，但是要正，叫質直柔軟。你們現在學的都是菩薩道，菩薩的本質要很直，要正直，性格要柔軟，調伏。由于二地菩薩的愿力，念力，還有智力，智慧要有力量。如果你有念力，而智力不足，也達不到二地菩薩的境界。然后要有福德力，福德力就是這個人要有福德，要有福氣還要有道德，這也是一種力量。學佛菩薩，首先要能安靜下來，你們雖然接受師父的開示沒有多長的時間，但是你們的氣質都在變，境界也在提升，第一，話很少，第二，人很平靜，安靜。因為貪的少，就會平靜，貪的越多的人，心就不凈。菩薩是無所求的，越來越成熟的二地菩薩，信心是走向寂靜和純善，然后脫離生死之道。二地菩薩能不能在人間修？當然能在人間修，你們現在所有的人都能修。比如：你們今天做任何事情都不想，很寂靜，心里很善良，而且是純善，什么要求都沒有，你就已經進入了二地菩薩的境界。唯一可惜的是你只進入二地菩薩境界的十五分鐘，半小時，一個小時，而不能持久，只要你們以離開這里馬上就進入了人間，對不對？　你能保持，你就是菩薩，你能保持這些純善，你就是二地菩薩，道理很簡單。超脫生死，就是當你完全明白道理之后，不會去想我是怎么生的，也不會害怕將來會怎么死。開悟了，就是菩薩。不開悟了，就是一個凡人。恭錄用純善的心和菩薩心融合一起

“淵源共生，和諧共融”的“祥云” 祥云”的文化概念在中國具有上千年的時間跨度，是具有代表性的中國文化符號云的概念你也要搞清楚云也是由許多東西組成既然是祥云（吉祥的云朵簡單來說）根據云本身的意思來理解就是了 “淵源共生”和天空一起出現，我的理解呵 “和諧共融”這也代表了云祥云其紅色的外表，也是表示了吉祥，大吉大利如果你還不懂你看看，百科里對祥云的說法 http://baike.baidu.com/view/1337473.htm轉百度知道的 "祥云"圖案最早出現在周代中晚期的楚地. 從周代中晚期開始，逐漸在楚地形成了以云紋特別是動物和云紋結合的變體云紋為主的裝飾風格。這股風氣到秦漢時已是弭漫全國，達到了極盛。云氣神奇美妙，發人遐想，其自然形態的變幻有超凡的魅力，云天相隔，令人寄思無限。所以，在古人看來，云是吉祥和高升的象征，是圣天的造物。指陰陽學物象。如，生肖玄機詩：四六相合，五色祥云。道教五色祥云，是指五種色:紅，黃，綠，白，黑。和五行相對應的：東方甲乙木--綠色南方丙丁火--紅色西方庚辛金--白色北方壬癸水--黑色中方戊己土--黃色。參考資料：百科http://baike.baidu.com/view/1337473.htm

“淵源共生，和諧共融”的“祥云” 祥云”的文化概念在中國具有上千年的時間跨度，是具有代表性的中國文化符號云的概念你也要搞清楚云也是由許多東西組成既然是祥云（吉祥的云朵簡單來說）根據云本身的意思來理解就是了 “淵源共生”和天空一起出現，我的理解呵 “和諧共融”這也代表了云祥云其紅色的外表，也是表示了吉祥，大吉大利 "祥云"圖案最早出現在周代中晚期的楚地. 從周代中晚期開始，逐漸在楚地形成了以云紋特別是動物和云紋結合的變體云紋為主的裝飾風格。這股風氣到秦漢時已是弭漫全國，達到了極盛。云氣神奇美妙，發人遐想，其自然形態的變幻有超凡的魅力，云天相隔，令人寄思無限。所以，在古人看來，云是吉祥和高升的象征，是圣天的造物。指陰陽學物象。如，生肖玄機詩：四六相合，五色祥云。道教五色祥云，是指五種色:紅，黃，綠，白，黑。和五行相對應的：東方甲乙木--綠色南方丙丁火--紅色西方庚辛金--白色北方壬癸水--黑色中方戊己土--黃色。