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1，關雎全文

關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。

關雎全文

2，關睢全文

關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。注釋這是詩人對河邊采摘荇菜的美麗姑娘的戀歌。關關:水鳥叫聲。雎（音居）鳩：水鳥，一名王雎，狀類鳧鹥，生有定偶，常并游。洲：河中沙洲。窈窕：美心為窈，美狀為窕。淑：善，好。逑（通仇）：配偶。參差：長短不齊。荇（音杏）菜：多年生水草，夏天開黃色花，嫩葉可食。流：順水之流而取之也。寤（音務）：睡醒。寐（音妹）：睡眠。思：語助。服：思念。悠：憂思貌。輾：半轉。反側：反身，側身。琴：五弦或七弦樂器。瑟：二十五弦樂器。友：交好。芼（音帽）：有選擇之意。鐘：金屬打擊樂器。鼓：皮革打擊樂器。關關鳴叫的水鳥，棲居在河中沙洲。善良美麗的姑娘，好男兒的好配偶。長短不齊的荇菜，姑娘左右去摘采。善良美麗的姑娘，醒來做夢都想她。思念追求不可得，醒來做夢長相思。悠悠思念情意切，翻來覆去難入眠。長短不齊的荇菜，姑娘左右去摘采。善良美麗的姑娘，彈琴鼓瑟親近她。長短不齊的荇菜，姑娘左右去摘取。善良美麗的姑娘，敲鐘擊鼓取悅她。

關睢全文

3，關雎詩經關關雎鳩在河之洲窈窕淑女君子好逑參差荇菜

小題1:運用“興”的藝術手法（1分）。如本詩開頭用“關關雎鳩，在河之洲”來起興，引出“窈窕淑女，君子好逑”，使人由成雙成對的雎鳩鳥聯想到淑女是君子的佳偶，由雎鳩鳥的和鳴聯想到君子對淑女的思念（1分）。（答出“比興”“興寄”“重章疊句”并舉例分析其表達效果亦可）小題2:（2）（2分）《關雎》是一篇男女言情之作。寫一個男子對女子的思念、追求過程，這個過程顯得美好、喜悅而又不低俗，所謂“樂而不淫”（1分）；寫求之不得的焦慮、苦悶而又想象求而得之的熱鬧情景，所謂“哀而不傷”（1分）。小題1:試題分析：這詩的主要表現手法是興寄，《毛傳》云：“興也。”什么是“興”？孔穎達的解釋最得要領，他在《毛詩正義》中說：“興者，起也。取譬引類，起發己心，《詩》文諸舉草木鳥獸以見意者，皆興辭也。”所謂“興”，即先從別的景物引起所詠之物，以為寄托。這是一種委婉含蓄的表現手法。如此詩以雎鳩之“摯而有別”，興淑女應配君子；以荇菜流動無方，興淑女之難求；又以荇菜既得而“采之”、“芼之”，興淑女既得而“友之”、“樂之”等。這種手法的優點在于寄托深遠，能產生文已盡而意有余的效果。點評：鑒賞詩歌的語言時，(1)解釋該字在句中的含義。先看練得的字是什么詞性，結合詞性，解釋詞的含義、明確詞的手法。(2)展開聯想把該字放入原句中描述景象。結合煉字所在具體詩句分析，寫出什么景物特點或者在描摹情景情態時何效果。(3)點出該字烘托了怎樣的意境，或表達了怎樣的感情。在詩歌情感角度起到什么作用，并且是什么情感。小題2:試題分析：《關雎》就是把古代男女戀情作為社會風俗習尚描寫出來的。就樂調而言，全詩重章疊句都是為了合樂而形成的。鄭樵《通志·樂略·正聲序論》云：“凡律其辭，則謂之詩，聲其詩，則謂之歌，作詩未有不歌者也。”鄭樵特別強調聲律的重要性。凡古代活的有生氣的詩歌，往往都可以歌唱，并且重視聲調的和諧。《關雎》重章疊句的運用，說明它是可歌的，是活在人們口中的詩歌。當然，《關雎》是把表達詩義和疾徐聲調結合起來，以聲調傳達詩義。鄭玄《詩譜序》云：“《虞書》曰：詩言志，歌永言，聲依永，律和聲。然則詩之道，放于此乎？”所以讓人感到“樂而不淫，哀而不傷”。點評：分析時要看此詩句之前寫了什么，之后又寫了什么，前后有什么關聯，與表現中心有什么關系等，做到綜合分析，這樣才能準確理解出詩句的作用及作者的意圖。當然，分析時也要結合詩的種類，看是寫景詩、敘事詩、哲理詩等。

關雎詩經關關雎鳩在河之洲窈窕淑女君子好逑參差荇菜

4，詩經關雎怎么讀全詩

關雎關關雎鳩，guān guān jū jiū在河之洲。zài hé zhī zhōu窈窕淑女，yǎo tiǎo shū nǚ君子好逑。jūn zǐ hǎo qiú參差荇菜，cēn cī xìng cài左右流之。 zuǒ yoù líu zhī窈窕淑女，yǎo tiǎo shū nǚ寤寐求之。 wù mèi qiú zhī求之不得，qiú zhī bù dé寤寐思服。wù mèi sī fú悠哉悠哉，yōu zāi yōu zāi輾轉反側。zhǎn zhuǎn fǎn cè參差荇菜，cēn cī xìng cài左右采之。 zuǒ yoù cǎi zhī窈窕淑女，yǎo tiǎo shū nǚ琴瑟友之。 qín sè yǒu zhī參差荇菜，cēn cī xìng cài左右芼之。 zuǒ yoù mào zhī窈窕淑女，yǎo tiǎo shū nǚ鐘鼓樂之。zhōng gǔ yào zhī譯文：關關和鳴的雎鳩，相伴在河中的小洲。那美麗賢淑的女子，是君子的好配偶。參差不齊的荇菜，從左到右去撈它。那美麗賢淑的女子，醒來睡去都想追求她。追求卻沒法得到，白天黑夜便總思念她。長長的思念喲，教人翻來覆去難睡下。參差不齊的荇菜，從左到右去采它。那美麗賢淑的女子，奏起琴瑟來親近她。參差不齊的荇菜，從左到右去拔它。那美麗賢淑的女子，敲起鐘鼓來取悅她。

關關雎（jū）鳩（jiū）,在河之洲.窈（yǎo）窕（tiǎo）淑女,君子好（hǎo）逑.參差荇（xìng）菜,左右流之.窈窕淑女,寤（wù）寐（mèi）求之.求之不得,寤寐思服.悠哉（zāi）悠哉,輾（zhǎn）轉反側.參差荇菜,左右采之.窈窕淑女,琴瑟友之.參差荇菜,左右芼（mào）之.窈窕淑女,鐘鼓樂(lè)之.

關雎關關雎鳩，guān guān jū jiū 在河之洲。zài hé zhī zhōu 窈窕淑女，yǎo tiǎo shū nǚ 君子好逑。jūn zǐ hǎo qiú 參差荇菜，cēn cī xìng cài 左右流之。 zuǒ yoù líu zhī 窈窕淑女，yǎo tiǎo shū nǚ 寤寐求之。 wù mèi qiú zhī 求之不得，qiú zhī bù dé 寤寐思服。wù mèi sī fú 悠哉悠哉，yōu zāi yōu zāi 輾轉反側。zhǎn zhuǎn fǎn cè 參差荇菜，cēn cī xìng cài 左右采之。 zuǒ yoù cǎi zhī 窈窕淑女，yǎo tiǎo shū nǚ 琴瑟友之。 qín sè yǒu zhī 參差荇菜，cēn cī xìng cài 左右芼之。 zuǒ yoù mào zhī 窈窕淑女，yǎo tiǎo shū nǚ 鐘鼓樂之。zhōng gǔ yào zhī 譯文：關關和鳴的雎鳩，相伴在河中的小洲。那美麗賢淑的女子，是君子的好配偶。參差不齊的荇菜，從左到右去撈它。那美麗賢淑的女子，醒來睡去都想追求她。追求卻沒法得到，白天黑夜便總思念她。長長的思念喲，教人翻來覆去難睡下。參差不齊的荇菜，從左到右去采它。那美麗賢淑的女子，奏起琴瑟來親近她。參差不齊的荇菜，從左到右去拔它。那美麗賢淑的女子，敲起鐘鼓來取悅她。

關關雎鳩，guān guān jū jiū在河之洲。zài hé zhī zhōu窈窕淑女，yǎo tiǎo shū nǚ君子好逑。jūn zǐ hǎo qiú參差荇菜，cēn cī xìng cài左右流之。 zuǒ yoù líu zhī窈窕淑女，yǎo tiǎo shū nǚ寤寐求之。 wù mèi qiú zhī求之不得，qiú zhī bù dé寤寐思服。wù mèi sī fú悠哉悠哉，yōu zāi yōu zāi輾轉反側。zhǎn zhuǎn fǎn cè參差荇菜，cēn cī xìng cài左右采之。 zuǒ yoù cǎi zhī窈窕淑女，yǎo tiǎo shū nǚ琴瑟友之。 qín sè yǒu zhī參差荇菜，cēn cī xìng cài左右芼之。 zuǒ yoù mào zhī窈窕淑女，yǎo tiǎo shū nǚ鐘鼓樂之。zhōng gǔ yào zhī《關雎》全詩譯文雎鳩關關相對唱，雙棲黃河小島上。關關雎鳩，在河之洲。文靜秀麗好姑娘，真是我的好對象。窈宨淑女，君子好逑。長短不齊鮮荇菜，順著水流左右采。參差荇菜，左右流之。文靜秀麗好姑娘，白天想她夢里愛。窈宨淑女，寤寐求之。追求姑娘未如愿，醒來夢里意常牽。求之不得，寤寐思服。相思悠悠情無限，翻來覆去難成眠。悠哉悠哉，輾轉反側。長短不齊荇菜鮮，采了左邊采右邊。參差荇菜，左右采之。文靜秀麗好姑娘，彈琴奏瑟親無間。窈宨淑女，琴瑟友之。長短不齊荇菜鮮，揀了左邊揀右邊。參差荇菜，左右芼之。文靜秀麗好姑娘，敲鐘打鼓使她歡。窈宨淑女，鐘鼓樂之。詩經《詩經》是中國古代詩歌開端，最早的一部詩歌總集，收集了西周初年至春秋中葉（前11世紀至前6世紀）的詩歌，共311篇，其中6篇為笙詩，即只有標題，沒有內容，稱為笙詩六篇（南陔、白華、華黍、由康、崇伍、由儀），反映了周初至周晚期約五百年間的社會面貌。[1]《詩經》的作者佚名，絕大部分已經無法考證，傳為尹吉甫采集、孔子編訂。《詩經》在先秦時期稱為《詩》，或取其整數稱《詩三百》。西漢時被尊為儒家經典，始稱《詩經》，并沿用至今。詩經在內容上分為《風》、《雅》、《頌》三個部分。《風》是周代各地的歌謠；《雅》是周人的正聲雅樂，又分《小雅》和《大雅》；《頌》是周王庭和貴族宗廟祭祀的樂歌，又分為《周頌》、《魯頌》和《商頌》。孔子曾概括《詩經》宗旨為“ 無邪”，并教育弟子讀《詩經》以作為立言、立行的標準。先秦諸子中，引用《詩經》者頗多，如孟子、荀子、墨子、莊子、韓非子等人在說理論證時，多引述《詩經》中的句子以增強說服力。

關關雎（jū）鳩（jiū），在河之洲。窈（yǎo）窕（tiǎo）淑女，君子好（hǎo）逑。參差荇（xìng）菜，左右流之。窈窕淑女，寤（wù）寐（mèi）求之。求之不得，寤寐思服。悠哉（zāi）悠哉，輾（zhǎn）轉反側。參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。參差荇菜，左右芼（mào）之。窈窕淑女，鐘鼓樂(yuè)之。