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1，怎樣寫散文
2，散文怎么寫
3，散文怎么寫
4，散文怎么寫

1，怎樣寫散文

沒有那么多的講究！當(dāng)你學(xué)會(huì)享受孤獨(dú)的時(shí)候，你的散文就一定會(huì)寫的很好，很出類。

要想寫好散文這種文體，離不開讀寫二字。首先要多看書，名家名作優(yōu)先拜讀之。其次就是練筆了，最好每日都寫點(diǎn)兒什么，不一定非要寫的有聲有色，如果是給別人看的，那么，就有必要重視一下外在的形式了。散文素材存在于日常生活當(dāng)中，作為一名有心人，是很容易發(fā)現(xiàn)的。散文的結(jié)構(gòu)講究自然流暢，就像一條小溪那樣，曲曲折折的匯成江河。知識(shí)的累積和生活經(jīng)驗(yàn)的增加，可以激發(fā)出閃光的靈感。

學(xué)會(huì)一個(gè)人散步、一個(gè)人爬山、一個(gè)人旅游、途中寫下一些轉(zhuǎn)瞬即逝的隨感、再瀏覽一下名家散文、結(jié)合其特點(diǎn)、格式、自然水到渠成。。。

散文是形散而神不散，選取一些事情記敘，表面上好像這些事沒有太大的聯(lián)系，實(shí)際上應(yīng)該有一條線索串聯(lián)，從而表達(dá)中心。

感情專一時(shí) 多有感悟寫出來的雜文就離散文很近個(gè)人認(rèn)為為了寫散文而寫散文是一種悲哀

多看經(jīng)典的學(xué)習(xí)

怎樣寫散文

2，散文怎么寫

第八節(jié) 散文的寫作技巧散文是作者的內(nèi)心活動(dòng)，是作者對(duì)經(jīng)歷的事情的再現(xiàn)，或提出一種思考。所以說散文都是來自作者內(nèi)心真實(shí)的寫照。散文杜絕杜撰，體現(xiàn)散文的平實(shí)，且是人們生活中常發(fā)生的事情，只是每個(gè)人的內(nèi)心世界的活動(dòng)不一樣，或者說沒有表達(dá)出來而已。節(jié)選的是自己經(jīng)歷過的事情中的一個(gè)片段，需要強(qiáng)調(diào)的是，只有一個(gè)片段，一篇散文只能只有一個(gè)主題，只能講述一件事情。具有代表性或者經(jīng)常性的片段，往往被作家們納入散文的篇幅，用簡單的語言、優(yōu)美的辭藻表達(dá)出內(nèi)心的世界。每個(gè)人都有特殊的經(jīng)歷，感人的往事，這些都是很好的散文題材。更多散文寫作技巧請(qǐng)看http://yuedu.baidu.com/ebook/01a688e08762caaedd33d491

首先你要積累大量的詞匯.然后多讀一些美文.最后自己先寫一下小的段子.然后精簡.最后修正.就是一篇好的散文了.不會(huì)的話。可以找我.

首先,必須明確一個(gè)散文寫作觀念,即散文的唯一內(nèi)容和對(duì)象是作者的感情體驗(yàn)。有了散文的內(nèi)在結(jié)構(gòu)——感情體驗(yàn),只要再明確外在結(jié)構(gòu)的核心就可以寫好散文。外在結(jié)構(gòu)的核心是細(xì)節(jié)。散文和小說一樣,建立在細(xì)節(jié)的描寫和敘述的基礎(chǔ)上,但細(xì)節(jié)的排列組合方式不同。可以說,小說組合細(xì)節(jié)是“以盤盛珠”,而散文則是“以線穿珠”。小說的“盤”是一個(gè)社會(huì)的橫切面,具備沖突,各種階層、力量的人物或隱或顯,而細(xì)節(jié)只能在這樣的“盤”中有機(jī)地展開。散文的“線”,就是感情體驗(yàn),或多或少,隨手拈來,任情揮灑——以感情體驗(yàn)的表現(xiàn)為準(zhǔn)。由此,我們說散文(應(yīng)稱藝術(shù)散文),是最自由的文體,散漫如水,手法靈活。只要弄清這些,寫真實(shí)自我及由此生發(fā)的個(gè)性口語、感情體驗(yàn)和細(xì)節(jié)描寫,就掌握了散文寫作的要領(lǐng),什么章法(如文眼)、意境等等一般化認(rèn)識(shí)都不必過于拘謹(jǐn)?shù)貙W(xué)習(xí),其他文體理論知識(shí)和寫作基礎(chǔ)理論都會(huì)講到。散文主要分為記敘散文和抒情散文(仍按傳統(tǒng)的不明確的說法)兩種。下面將兩種散文的模式列出,供初學(xué)者和高等教育應(yīng)試者選擇使用。

所謂散文，形散神聚，只要你抓住文章得主體，把握文章內(nèi)容方向，就可以了

只要做到形散而神不散即可

散文怎么寫

3，散文怎么寫

這位朋友問的是散文的寫法還是如何回答有關(guān)于散文的閱讀題呢？如果是寫法的話，寂夜建議首先是要盡可能多地閱讀各位名家的散文，最好是敘事、寫景、抒情的都要看。其次就是練。把生活中所感受到的一些片段都隨手記錄下來，鍛煉對(duì)于細(xì)微之處的把握。另外如果有時(shí)間，最好也多寫一些完整的散文作為演練。散文最注重的是情感的把握，所謂“形散而意不散”的連接就是由情感構(gòu)成的。因此貼近生活中的情感是很重要的。還有一點(diǎn)就是要去“行走”，很多對(duì)于散文的感悟和體會(huì)就是在行走于自然之中時(shí)領(lǐng)悟出來的。

多與生活相結(jié)合

感覺哈，看多了，感覺就來了

散文的主要特點(diǎn)： 1.形散而神不散。 “形散”主要是說散文取材十分廣泛自由，不受時(shí)間和空間的限制；表現(xiàn)手法不拘一格：可以敘述事件的發(fā)展，可以描寫人物形象，可以托物抒情，可以發(fā)表議論，而且作者可以根據(jù)內(nèi)容需要自由調(diào)整、隨意變化。“神不散”主要是從散文的立意方面說的，即散文所要表達(dá)的主題必須明確而集中，無論散文的內(nèi)容多么廣泛，表現(xiàn)手法多么靈活，無不為更好的表達(dá)主題服務(wù)。為了做到形散而神不散，在選材上應(yīng)注意材料與中心思想的內(nèi)在聯(lián)系，在結(jié)構(gòu)上借助一定的線索把材料貫穿成一個(gè)有機(jī)整體，散文中常見的線索有：⑴以含有深刻意義或象征意義的事物為線索；⑵以作品中的“我”來作線索，以“我”為線索，由于寫的都是“我”的所見所聞所思所感，侃侃而談，自由暢達(dá)，使讀者覺得更加真實(shí)可信、親切感人。 2.意境深邃，注重表現(xiàn)作者的生活感受，抒情性強(qiáng)，情感真摯。作者借助想象與聯(lián)想，由此及彼，由淺入深，由實(shí)而虛的依次寫來，可以融情于景、寄情于事、寓情于物、托物言志，表達(dá)作者的真情實(shí)感，實(shí)現(xiàn)物我的統(tǒng)一，展現(xiàn)出更深遠(yuǎn)的思想，使讀者領(lǐng)會(huì)更深的道理。 3.語言優(yōu)美凝練，富于文采。所謂優(yōu)美，就是指散文的語言清新明麗，生動(dòng)活潑，富于音樂感，行文如涓涓流水，叮咚有聲，如娓娓而談，情真意切。所謂凝練，是說散文的語言簡潔質(zhì)樸，自然流暢，寥寥數(shù)語就可以描繪出生動(dòng)的形象，勾勒出動(dòng)人的場(chǎng)景，顯示出深遠(yuǎn)的意境。散文力求寫景如在眼前，寫情沁人心脾。散文素有“美文”之稱，它除了有精神的見解、優(yōu)美的意境外，還有清新雋永、質(zhì)樸無華的文采。經(jīng)常讀一些好的散文，不僅可以豐富知識(shí)、開闊眼界，培養(yǎng)高尚的思想情操，還可以從中學(xué)習(xí)選材立意、謀篇布局和遣詞造句的技巧，提高自己的語言表達(dá)能力。

散文怎么寫

4，散文怎么寫

個(gè)人意見：心里想到什么，就寫什么，盡量真實(shí)，當(dāng)寫自己的心情，用心寫出來的東西都是值得看的...寫作本就是心與心的溝通

散文最主要的精華就是形散而神不散，你先確定好主題是什么，你可以采用小標(biāo)題的形式多寫幾篇就熟了，散文范圍較寬，不像記敘文和議論文，你可以以某個(gè)東西為線索展開想象或回憶，議論，想法

應(yīng)該形散意不散把自己的思想感情用事情代替出來

你可以先從寫隨筆入手。散文的語句輕快優(yōu)美或憂傷凄美，寫風(fēng)景的散文總能讓讀者有一種擼過那個(gè)風(fēng)景的錯(cuò)覺，而做到這些其實(shí)也很簡單，語句通順優(yōu)美。語句可以通過平時(shí)的積累或者自己隨性而寫。

凡文以意為主”。散文的“意”是存在于深厚的生活土壤和浩瀚的生活海洋中的。要獲得它，必須依靠我們對(duì)生活的深入觀察、感受、理解。因此，散文立意只要從生活實(shí)際出發(fā)，憑著鮮明的感受，鋒銳的觀察能力，同人民同時(shí)代共同跳動(dòng)的脈博，深厚的感情，豐富的想象，深沉的思索，就會(huì)感到我們生活中洋溢著的詩意。這詩意，就是使我們心靈受到觸動(dòng)的東西，使我們眼睛豁然開朗的東西，思想突然升華的東西，感情更為純潔的東西，它就詩的靈感。我們要為自己的散文立意就要趕緊捕捉住它。因?yàn)檫@里面有心靈的顫動(dòng)，思想的閃光。劉白羽說：“哪怕是微弱的閃耀也比沒有閃耀要好，這才不是一般的照相，這才是文學(xué)。” 譬如，一個(gè)作家去看茶花，品種繁多，美不勝收的茶花引起了他的思索：“茶花是美啊。凡是生活中美的事物都是勞動(dòng)創(chuàng)造的。是誰白天黑夜、積年累月，拿自己的汗水澆著花，象撫育自己兒女一樣撫育著花秧，終于培養(yǎng)出這樣絕色的好花？應(yīng)該感謝那為我們美化生活的人。”這就是思想的閃耀，作家十分寶貴它，就及時(shí)把這個(gè)意思記下來。后來，他聽一位花匠介紹一種茶花說：“這叫童子面，花期遲，剛打開骨朵，開起來顏色深紅，倒是最好看的。” 并沒有引起思索，但他是記住這種茶花的名稱的。過了一會(huì)，恰巧一群小孩也來看茶花，這事引起了作家的注意，他看見孩子們一個(gè)個(gè)仰著鮮紅的小臉，甜蜜蜜地笑著，唧唧喳喳叫個(gè) 不休，心靈猛然一顫，不禁脫口說出：“童子面茶花開了。”而花匠聽了這話省悟后說：“真的呢，再?zèng)]有比這種童子面更好看的茶花了。”這話使得一個(gè)念頭突然跳出他的腦海，他說：“我得到一幅畫的構(gòu)思。如果用最濃最艷的朱紅畫一大朵含露乍開的童子面茶花，豈不正可以象征著祖國的面貌？”于是，作家就把看茶花引起的感受、思索寫成一篇文情并茂的散文《茶花賦》。這個(gè)作家就楊朔。而讀者、評(píng)論者通過閱讀就可以悟出作家寫此文的立意：歌頌如花的祖國，歌頌美化祖國的勞動(dòng)人民。（二）善于構(gòu)思構(gòu)思是寫作者對(duì)生活素材進(jìn)行去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里的加工、提煉的過程。寫作者要在構(gòu)思中為散文的思想內(nèi)容尋找盡量完美的藝術(shù)形式，使思想性與藝術(shù)性達(dá)到和諧的統(tǒng)一。因此，構(gòu)思要解決立意、選材、創(chuàng)造意境、確定體裁、基本手法、布局謀篇等問題。這里著重講講確定體裁、尋找線索、創(chuàng)造意境三個(gè)問題。第一、確定體裁。散文的體裁靈活多樣。我們有了一個(gè)好的意思（思想），并且選取了表現(xiàn)這一意思（思想）的材料，那么就要考慮：是寫成書信體，還是寫成日記體？是寫成隨筆，還是寫成偶感？是寫成游記，還是寫成回憶錄？是寫成序或跋，還是寫成讀后感？確定具體體裁的原則是內(nèi)容決定形式，形式為內(nèi)容服務(wù)。譬如到蘇州旅游之后，你感到要向父母報(bào)告一下自己的游蹤和觀感，你就可以寫成書信；你在游玩中遇到一些使你感動(dòng)的人或事，你就可以寫隨筆、漫錄；你在游玩虎丘、獅子林、寒山寺、西園、留園等地之后，覺得寒山寺的鐘特別吸引人，并引起你的遐思，你就可以寫成如《社稷壇抒情》那樣詩意濃郁的抒情文；你如果是舊地重游，吃到蘇州某種土特產(chǎn)而憶起往事，則可以偏重于回憶，寫成《小米的回憶》那樣的回憶式的散文……總之，要根據(jù)立意內(nèi)容來確定表現(xiàn)形式--具體的體裁。第二、尋找線索。散文的材料應(yīng)該是很“散”的，每一個(gè)材料都是一顆珍珠，但這些珍珠互相之間有內(nèi)在的聯(lián)系，我們寫作者要尋找一根線，用筆作針，將這些散亂的珍珠穿起來，成為一串光彩奪目的珠圈、項(xiàng)鏈。那末，有哪些東西可以作為線索呢？一是感情線索。我們的感情在生活中發(fā)生變化，如由厭惡到喜愛，或從喜歡到厭惡，就可以用這條感情的線索把一些似乎沒有關(guān)聯(lián)的材料聯(lián)結(jié)起來。如楊朔寫《荔枝蜜》就是利用感情線索，才把兒時(shí)記憶、從化療養(yǎng)、荔枝樹林、蘇軾詩詞、喜嘗蜂蜜、參觀蜂場(chǎng)、贊揚(yáng)蜜蜂、農(nóng)民勞動(dòng)和夜晚夢(mèng)蜂等事串連起來的。二是事物線索。如曹靖華在日常生活中感受到：今天仍然需要發(fā)揚(yáng)延安時(shí)期“小米加步槍”的艱苦奮斗精神，就搜羅記憶中有關(guān)小米的往事，用小米把發(fā)生在不同地點(diǎn)、不同時(shí)間、不同情況下的事件組合在一起。許多托物詠志的散文也是以物為線索的，如茅盾的《白楊禮贊》。三是人物線索。如寫某一個(gè)人物在不同時(shí)間、不同地點(diǎn)的活動(dòng)，可以用這個(gè)人物作為線索串連起來，也可以用另一個(gè)人物把不同時(shí)間、不同地點(diǎn)、不同人物、不同內(nèi)容的事物串連起來。這個(gè)人物還可以是寫作者本人——“我”。四是思緒線索。如面對(duì)某一事物、景物沉思遐想，“鶩趨八極，心游萬仞”，“觀古今于須臾，撫四海于一瞬”，“籠天地于形內(nèi)，挫萬物于筆端”。就能通過聯(lián)想與想象，把有關(guān)的材料組織在一起，表達(dá)原定的主題思想。如秦牧的《土地》、楊朔的《海市》、賈平凹的《丑石》等。五是景物線索。“一切景語皆情語也”。通過景物描寫，在寫景中融進(jìn)寫作者的思想感情。如《天山景物記》、《西湖即景》。六是行動(dòng)線索。如游記以游程行蹤為線索。劉白羽寫《長江三日》就以游程為主線來寫，當(dāng)然，全文還有一條哲理性的思緒線索：“戰(zhàn)斗——航進(jìn)——穿過黑夜走向黎明”。 “文無定法”，散文的線索很多，以上六種線索是較為人們常用的。第三、創(chuàng)設(shè)意境。散文的意境是情和景的交融，是意和境的統(tǒng)一，是作者浸透了時(shí)代精神的主觀感情、意志與自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境的統(tǒng)一。意是靈魂，境是血肉。意高則境深，意低則境淺。散文的這種意境應(yīng)是詩的意境，即所謂“詩情畫意”。它是可以捉摸的，可以感受的，是物質(zhì)的，形象的，但它又是動(dòng)人心弦的，震顫魂魄的，是精神的，性靈的。如朱自清寫《荷塘月色》，全篇著力于“淡淡的情趣，順著沿路走來、佇立凝想的線索，通過描繪使小路、荷塘、花姿、月色、樹影、霧氣、燈光……色彩斑爛，可見可感，而葉香、蛙鳴、蟬聲，又可味可聞。更加上心情的抒寫，巧妙的譬喻，創(chuàng)造出一種淡雅、閑靜、情景交融的意境。這種優(yōu)美的意境，正是散文寫作者要努力追求、刻意創(chuàng)造的。構(gòu)思方法可以向前人借鑒，更需自己創(chuàng)新。過去就有一個(gè)青年作者發(fā)明出一種“散文快速構(gòu)思法”，為《青春》、《采石》等刊物的編輯所重視。三）巧于布局。散文一般篇幅短小，布局有方便的地方，但要布局得好，卻因篇幅短小而有其難處。這猶如一座大山上有小堆的亂石，常常無損大山的壯觀。但是一個(gè)小園中有一堆亂石，就很容易破壞園林之美。因此，散文的布局--結(jié)構(gòu)十分重要。參觀蘇州園林，從它精巧的建筑布局上，我們可以得到啟示，可以借鑒它的園林建筑布局來考慮散文的布局。葉圣陶在《蘇州園林》中寫道，蘇州園林建筑的設(shè)計(jì)者和匠師們“講究亭臺(tái)軒榭的布局，講究假山池沼的配合，講究花草樹木的映襯，講究近景遠(yuǎn)景的層次。總之，一切都要為構(gòu)成完美的圖畫而存在，決不容許有欠美傷美的敗筆。”作為散文的寫作來說，也要這樣講究材料的布局、配合、映襯、層次。蘇州園林不講究對(duì)稱，但散文布局有時(shí)則需講究對(duì)稱，或?qū)Ρ取Ｈ~圣陶又說：“蘇州園林在每一個(gè)角度都注意圖畫美。”那么，散文的整體布局要講究藝術(shù)性，它的局部的布局不是同樣要講究藝術(shù)性嗎？至于布局的具體方法是很多的，前面講的線索問題也與布局有關(guān)。這里可以著重提一下的是：不少散文的布局都要巧設(shè)文眼，開頭往往似談家常，結(jié)尾則加以深化，畫龍點(diǎn)睛， “卒章顯其志”，并且首尾呼應(yīng)，通體一貫，有機(jī)結(jié)合。初學(xué)散文寫作，不妨學(xué)習(xí)這種布局的方法。（四）明于斷續(xù) 。散文要“散”得起來，除了選材要有技巧之外，就是在敘寫上要注意斷續(xù)的技巧。明于斷續(xù)，才能使散文的行文上揮灑自如。賈平凹說：“記住：越是你知道多的地方，越要不寫或者寫得很少；空白，這正是你要寫的地方呢。”他認(rèn)為，“講究了空白處理，一是散文可以散起來，斷續(xù)之，續(xù)斷之，文能飛起，神妙便顯也。二是散文可以含蓄起來，古人也講過：意在筆先，故得舉止閑暇，看似胡亂說，骨子里卻有分?jǐn)?shù)。”我們要多閱讀古人優(yōu)秀的散文作品，學(xué)習(xí)他人的斷續(xù)技巧，在寫作實(shí)踐中多次運(yùn)用之后就必然熟能生巧。