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1，何姓家譜

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何姓家譜

2，何氏族譜慶字輩

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萬壽三元永仕克孝

何氏族譜慶字輩

3，何氏家族家譜誰有

“國(guó)泰肇鴻景，祖訓(xùn)守若經(jīng)，作善傳繼世，荷元錫其齡。” 十修族譜時(shí)，后續(xù)了40個(gè)字： “佳杰孟禎孝，奉容貴姬松，方春功德素，邑耀安莒宗，魯恩文峻檄，群江忠良英，登夏吉貫賦，信川孔敬蒙。”

何氏家族家譜誰有

4，何氏家譜

3162【全國(guó)】何氏統(tǒng)宗譜□□卷清康熙刻本安徽徽州地區(qū)博 3163【全國(guó)】廬江何氏家乘不分卷（清）何彤翰等修清光緒四年（1878）廬江堂活字本十二冊(cè) 美國(guó) 注：該族散居湖北通城、浙江平湖等地。

5，何姓族譜在哪里

永寧縣望洪鎮(zhèn)宋澄堡的40多位何姓村民經(jīng)過半年多查證編修，終于將家族姓氏來源及祖先歷史查證清楚，并于1月17日出版了他們編修的《何氏族譜》，同時(shí)編修《何氏家訓(xùn)》教育后人。

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6，何氏輩分表

山東省文登市何氏家族

俺是西臺(tái)集何氏輩分，，恒思房叔茂，曉啟世怡峰，意思就是這，字不一定對(duì)，以下還有十個(gè)字，就不寫了，

我也是姓何的安慶樅陽人何氏的輩分只有村上的老人才知道吧你可以問問老一輩的

湖南邵陽縣何氏族譜四十輩表，受源孟彥仲，禮義仁智信，統(tǒng)一承祖德，以裕萬嗣光，恢宏開先澤，唯今運(yùn)復(fù)隆，守家敦孝友，佐治都真忠、、、、、、、何家先輩之宏愿，后輩一一來實(shí)現(xiàn)！

7，何姓家譜誰知道

　　何姓人視譜牒如生命，一向重視纂修家乘譜牒。我國(guó)最早的譜牒是記載黃帝以來至春秋時(shí)期譜侯大夫的姓氏、世系以及都邑的《世本》。接下來有《帝王譜》，《志氏姓》等較早的譜牒。魏晉南北朝時(shí)期是門閥士族統(tǒng)治的時(shí)代，注重門第尊卑，強(qiáng)調(diào)血緣關(guān)系。官必有譜狀，家必有世系，出者徵簿狀以查官次，處者則考世系以辨本支。官方有專門管理譜狀的譜局。上行下效，廣修家乘譜牒一時(shí)蔚然成風(fēng)，歷隋唐以至宋代，以綱常名教為內(nèi)容的儒學(xué)的倡導(dǎo)與發(fā)展，與之俱來的是修撰家乘譜牒的昌盛和高漲，并且成為一種社會(huì)風(fēng)氣和文化傳統(tǒng)，一直沿襲延續(xù)下來。　　我國(guó)歷史上的譜牒文獻(xiàn)可謂浩如煙海，汗牛充棟，但由于時(shí)代表達(dá)，管理不善，自然災(zāi)害，匪禍戰(zhàn)火的毀壞，我們現(xiàn)在能夠看到的古代譜牒已經(jīng)不多了。　　何姓的家乘譜牒流傳至今最早的也是漢代的《何氏家傳》以及《廬江七賢傳》，卻也只是書目卷數(shù)而已。　　宋代以后，宗族家庭觀念更加深入人心，修譜、續(xù)譜，合譜高潮一浪推過一浪，加之印刷技術(shù)、造紙技術(shù)的進(jìn)步，撰修族譜在尋常百姓中已不少見。尤其是明清直到民國(guó)，越來越多的族譜被保留下來。我們今天所能見到的何姓族譜規(guī)模最大，體例相對(duì)完備的要數(shù)20世紀(jì)20年代修撰的《廬江郡何氏大同宗譜》了。其中記載了全國(guó)11個(gè)省市，152支何氏宗系的譜牒世系及相關(guān)內(nèi)容。上海圖書館藏有135種何氏族譜。國(guó)家圖書館以及四川、河南、陜西的有關(guān)部門及個(gè)人也都收藏了不少何姓的譜牒文獻(xiàn)。　　家乘譜牒是一個(gè)姓族根之所系、情之所系，無數(shù)的族中先賢，在族譜文獻(xiàn)里可以生動(dòng)形象地鮮活起來，他們可以先知生者來者自己族姓的來龍去脈，過去現(xiàn)在和未來。像所有的姓族一樣，何姓族人也無不把修撰家乘譜牒看作是自己生命的延續(xù)，無不把家譜文獻(xiàn)看得比生命還都重要。　　魏晉以來特別是宋明以后，何姓人特別關(guān)注族譜的修撰工作，續(xù)族譜明世系往往成為幾代人薪火相傳的事業(yè)。　　尋根敬祖，修撰譜牒又往往成為何姓人生命紉性，人生動(dòng)力之所在。早在明清時(shí)代飄泊海外的何姓先人就不懼路途的遙遠(yuǎn)艱險(xiǎn)，回到故鄉(xiāng)抄寫族譜，捧回祖先神位，設(shè)壇奉禮，以厝置他的漂蕩無依的心靈。　　因此，何姓人對(duì)待族譜的心態(tài)表現(xiàn)是極強(qiáng)的內(nèi)向性和保守性，他們的族譜，一般情況是不向外人宣示的。　　尊崇敬祖，敦親睦族，揚(yáng)善勸惡，光大門庭是撰修族譜的基本目的和一貫傳統(tǒng)。隨著社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步，特別是近代西學(xué)東漸的新風(fēng)吹來，何姓在修譜緣起，目的任務(wù)等方面在思想觀念上也不斷發(fā)生變化。撰修于20世紀(jì)30年代的浙江奉化《計(jì)然村何氏譜》，修撰者的目光與古代相比，已遠(yuǎn)不是一家一族的“門戶之見”，是譜在《何氏源流考》中開宗明義地說道：“古時(shí)吹律定姓，凡數(shù)千年來庚續(xù)演進(jìn)于世宙者，皆黃帝子孫”。他們沒有把本姓的族眾劃定在自家的圈子之中，而是以高遠(yuǎn)的眼光，博大的胸懷把何氏家族從傳統(tǒng)的束縛局限中解脫出來，融人炎黃華夏的歷史長(zhǎng)河之中，與時(shí)俱進(jìn)，與國(guó)家民族共榮辱。　　