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本文目錄一覽

1，周國平的散文集都有哪些
2，周國平有哪些短篇散文
3，關于周國平的散文
4，周國平散文

1，周國平的散文集都有哪些

守望的距離（1996）、《各自的朝圣路》（1999）、《安靜》（2002）、《善良·豐富·高貴》（2007）——散文集《人與永恒》（1988）、《風中的紙屑》（2006）、《碎句與短章》（2006）——隨感集望采納~

周國平的散文集都有哪些

2，周國平有哪些短篇散文

短篇散文：《守望的距離》《各自的朝圣路》《安靜》《善良豐富高貴》。周平國：周國平，中國社會科學院哲學研究所研究員，中國當代著名學者、作家、哲學研究者，是中國研究哲學家尼采的著名學者之一。1945年生于上海，1967年畢業于北京大學哲學系，1981年畢業于中國社會科學院研究生院哲學系。著有:《尼采:在世紀的轉折點上》《尼采與形而上學》，散文集《守望的距離》《各自的朝圣路》《安靜》《善良豐富高貴》，紀實作品《妞妞:一個父親的札記》《歲月與性情--我的心靈自傳》《偶爾遠行》《寶貝，寶貝》，隨感集《人與永恒》《風中的紙屑》《碎句與短章》，詩集《憂傷的情欲》，以及《人生哲思錄》《周國平人文講演錄》等，譯有《尼采美學文選》《尼采詩集》《偶像的黃昏》等。

周國平有哪些短篇散文

3，關于周國平的散文

他的文章還是有一些可被引用的。哲學的東西很多。至與議論性散文，你可試一下，但關鍵要有思想才是最重要的，別跑偏了。

其實高中時的議論文不難，只要有清晰地論點、思路，能夠給與一定的論證，言之有理、言之有物就可以得到一個比較穩妥的分數了。但是想寫得出彩還是要花很多功夫的。周國平的一些散文本身就是議論性散文，但是大家的作品如果想學到真髓還是要很長的時間積累的，因為散文本身的邏輯性和排篇布局可能不是那么容易模仿和學習。如果是想向議論散文的方向靠近，我覺得可以看周國平的散文，自己去思考作者是怎么提出一個觀點，又通過怎樣的方式論證，再結合自己的對時事的觀察和感悟，慢慢形成自己的風格。個人覺得學習怎樣論證是最重要的部分吧，因為現在同學們能夠想到的論點都大同小異，但是通過什么方式來論證，是事例呢，還是比較呢，還是純邏輯推理呢？這部分就顯得很重要，怎么寫才能寫出比別人更新的視角，更深的思想深度呢？這就是你學習周國平散文的目標了。此外議論散文一個特點就是語言要比套路作文更生動更優美，但我想這應該不是你目前的難題。加油！

周國平著有：《尼采：在世紀的轉折點上》、《尼采與形而上學》，散文集《守望的距離》、《各自的朝圣路》、《安靜》、《善良·豐富·高貴》，紀實作品《妞妞：一個父親的札記》、《歲月與性情——我的心靈自傳》、《偶爾遠行》、《寶貝，寶貝》，隨感集《人與永恒》、《風中的紙屑》、《碎句與短章》，詩集《憂傷的情欲》，以及《人生哲思錄》、《周國平人文講演錄》等，譯有《尼采美學文選》、《尼采詩集》、《偶像的黃昏》等。[

關于周國平的散文

4，周國平散文

《尼采：在世紀的轉折點上》、《尼采于形而上學》，隨感集《人于永恒》，散文集《只有一個人生》、《今天我活著》、

周國平散文－安靜 “中西人生思考的核心問題是不同的。西方人的人生思考的核心問題是：為什么活？或者說，活著有什么根據，什么意義？這是一個人面對宇宙大全時向自己提出的問題，它追問的是生命的終極根據和意義。所以，西方的人生哲學本質上是靈魂哲學，是宗教。中國人的人生思考的核心問題是：怎么活？或者說，怎樣處世做人，應當用什么態度與別人相處？這時一個人面對他人時向自己提出的問題。它要尋求的是妥善處理人際關系的準則。所以，中國的人生哲學本質上是道德哲學，是倫理。”　　賞析：這一番中西的對比，表現出我們國家歷來對靈魂的漠視。在這樣的一個國度里，周國平作為一個有性靈的人，和我們分享他的內心世界，真是一件幸福的事。他對靈魂的探尋與執著深深地感染著我。　　周國平還熱誠地把他喜愛的人推薦給我們：蒙田，尼采，愛默生。由此我開始了解西方哲學。現在還記得他引用的一句愛默生的詩，大意是在安慰一個失戀的小伙子“你應當知道/半人半神走了/神就來了”一次失戀的挫折也可能引發一個人內心的覺醒。多么美妙的句子。　　當然，最令我扼腕感慨，也是周國平最為喜愛并且極力推薦的人還是尼采。這個超越了他的時代，宣布“上帝死了”的世人眼中的異端。他的結局一直是深埋在我心中的隱痛，每每觸碰到都會讓我欲哭無淚，黯然神傷。有一天，他在街上看到馬車夫在狠狠地抽打著一批老馬，突然情緒失控沖上前去抱著那匹馬痛哭不已，從此精神失常，再也沒有作品問世。十年后，這個痛苦的靈魂終于安息了。這個天賦異稟，思想深邃，目光銳利的人，終生都在思考著如何才能啟蒙普通大眾，卻不被周圍的人理解，飽受孤獨與痛苦的折磨。這是作為先知的悲哀。也許死對他來說真的是一種解脫。不知道在他瘋了之后，終于不再思考那些問題時，是否感受到了一絲幸福和來自人間的溫暖？如果我可以穿越時空，來到他面前，我一定會抱住他，就像那天街頭他抱著那匹馬。我會用我的體溫溫暖他，即使他已經沒有了意識。

時光村落里的往事 ——周國平　　一人分兩種，一種人有往事，另一種人沒有往事。　　有往事的人愛生命，對時光流逝無比痛惜，因而懷著一種特別的愛意，把自己所經歷的一切珍藏在心靈的谷倉里。　　世上什么不是往事呢?此刻我所看到、聽到、經歷到的一切，無不轉瞬即逝，成為往事。所以，珍惜往事的人便滿懷愛憐地注視一切，注視即將被收割的麥田，正在落葉的樹，最后開放的花朵，大路上邊走邊衰老的行人。這種對萬物的依依惜別之情是愛的至深源泉。由于這愛，一個人才會真正用心在看，在聽，在生活。　　是的，只有珍惜往事的人才真正在生活。　　沒有往事的人對時光流逝毫不在乎，這種麻木使他輕慢萬物，凡經歷的一切都如過眼煙云，隨風飄散，什么也留不下。他根本沒有想到要留下。他只是貌似在看、在聽、在生活罷了，實際上早已是一具沒有靈魂的空殼。　　二　　珍惜往事的人也一定有一顆溫柔愛人的心。　　當我們的親人遠行或故世之后，我們會不由自主地百般追念他們的好處，悔恨自己的疏忽和過錯。然而，事實上，即使尚未生離死別，我們所愛的人何嘗不是在時時刻刻離我們而去呢 ?　　浩渺宇宙間，任何一個生靈的降生都是偶然的，離去卻是必然的；一個生靈與另一個生靈的相遇總是千載一瞬，分別卻是萬劫不復。說到底，誰和誰不同是這空空世界里的天涯淪落人 ?　　在平凡的日常生活中，你已經習慣了和你所愛的人的相處，仿佛日子會這樣無限延續下去。忽然有一天，你心頭一驚，想起時光在飛快流逝，正無可挽回地把你、你所愛的人以及你們共同擁有的一切帶走。于是，你心中升起一股柔情，想要保護你的愛人免遭時光劫掠。你還深切感到，平凡生活中這些最簡單的幸福也是多么寶貴，有著稍縱即逝的驚人的美……　　三　　人是怎樣獲得一個靈魂的?　　通過往事。　　正是被親切愛撫著的無數往事使靈魂有了深度和廣度，造就了一個豐滿的靈魂。在這樣一個靈魂中，一切往事都繼續活著：從前的露珠在繼續閃光，某個黑夜里飄來的歌聲在繼續回蕩，曾經醉過的酒在繼續芳香，早已死去的親人在繼續對你說話……你透過活著的往事看世界，世界別具魅力。活著的往事--這是靈魂之所以具有孕育力和創造力的秘密所在。　　在一切往事中，童年占據著最重要的篇章。童年是靈魂生長的源頭。我甚至要說，靈魂無非就是一顆成熟了的童心，因為成熟而不會再失去。圣埃克蘇佩里創作的童話中的小王子說得好："使沙漠顯得美麗的，是它在什么地方藏著一口水井。"我相信童年就是人生沙漠中的這樣一口水井。始終攜帶著童年走人生之路的人是幸福的，由于心中藏著永不枯竭的愛的源泉，最荒涼的沙漠也化作了美麗的風景。　　四　　"上帝創造了鄉村，人類創造了城市。"這是英國詩人庫柏的詩句。我要補充說：在鄉村中，時間保持著上帝創造時的形態，它是歲月和光陰；在城市里，時間卻被抽象成了日歷和數字。　　在城市里，光陰是停滯的。城市沒有季節，它的春天沒有融雪和歸來的候鳥，秋天沒有落葉和收割的莊稼。只有敏感到時光流逝的人才有往事，可是，城里人整年被各種建筑物包圍著，他對季節變化和歲月交替會有什么敏銳的感覺呢?　　何況在現代商業社會中，人們活得愈來愈匆忙，哪里有工夫去注意草木發芽、樹葉飄落這種小事!哪里有閑心用眼睛看，用耳朵聽，用心靈感受!時間就是金錢，生活被簡化為盡快地賺錢和花錢。沉思未免奢侈，回味往事簡直是浪費。一個古怪的矛盾：生活節奏加快了，然而沒有生活。天天爭分奪秒，歲歲年華虛度，到頭來發現一輩子真短。怎么會不短呢?沒有值得回憶的往事，一眼就望到了頭。　　五　　就在這樣一個愈來愈沒有往事的世界上，一個珍惜往事的人悄悄寫下了她對往事的懷念。這是一些太細小的往事，就像她念念不忘的小花、甲蟲、田野上的炊煙、井臺上的綠苔一樣細小。可是，在她心目中，被時光帶來又帶走的一切都是造物主寫給人間的情書，她用情人的目光從其中讀出了無窮的意味，并把它們珍藏在忠貞的心中。　　這就是擺在你們面前的這本《人間情書》。你們將會發現，我的序中的許多話都是藍藍說過的，我只是稍作概括罷了。　　藍藍上過大學，出過詩集，但我覺得她始終只是個鄉下孩子。她的這本散文集也好像是鄉村田埂邊的一朵小小的野花，在溫室鮮花成為時髦禮品的今天也許是很不起眼的。但是，我相信，一定會有讀者喜歡它，并且想起泰戈爾的著名詩句--　　"我的主，你的世紀，一個接著一個，來完成一朵小小的野花。"　　《童心》——周國平　　成熟了，卻不世故，依然一顆童心。成功了，卻不虛榮，依然一顆平常心。兼此二心者，我稱之為慧心。　　童心和成熟并不相互排斥。一個人在精神上足夠成熟，能夠正視和承受人生的苦難，同時心靈依然單純，對世界依然懷著兒童般的興致，這完全是可能的。我不認為麻木、僵化、世故是成熟，真正的成熟應該具有生長能力，因而毋寧說在本質上始終是包含著童心的。　　兒童的可貴在于單純，因為單純而不以無知為恥，因為單純而又無所忌諱，這兩點正是智慧的重要特征。相反，偏見和利欲是智慧的大敵。偏見使人滿足于一知半解，在自滿自足中過日子，看不到自己的無知。利欲使人顧慮重重，盲從社會上流行的意見，看不到事物的真相。這正是許多大人的可悲之處。不過，一個人如果能保持住一顆童心，同時善于思考，就能避免這種可悲的結局，在成長過程中把單純的慧心轉變為一種成熟的智慧。由此可見，智慧與童心有著密切的聯系，它實際上是一種達于成熟因而不會輕易失去的童心。《圣經》里說：“你們如果不回轉，變成小孩子的樣子，就一定不得進天國。”帕斯卡爾說：“智慧把我們帶回到童年。”孟子也說：“大人先生者不失赤子之心。”說的都是這個意思。　　童年是靈魂生長的源頭。我甚至要說，靈魂無非就是一顆成熟了的童心，因為成熟而不會再失去。圣埃克絮佩里創作的童話中的小王子說得好：“使沙漠顯得美麗的，是它在什么地方藏著一口水井。”始終攜帶著童年走人生之路的人是幸福的，由于心中藏著永不枯竭的愛的源泉，最荒涼的沙漠也化作了美麗的風景。　　問：什么原因能使一個人顯得年輕呢？譬如說，許多人都覺得你看起來很年輕。　　答：我想最主要的也許是一個人的頭腦不要太復雜。我在社會處世方面還是比較簡單的，弄不懂的事情就不去弄它。我相信，一個人簡單就會顯得年輕，一世故就會顯老。　　在孩子眼中，世界是不變的。在世界眼中，孩子一眨眼就老了。　　電視鏡頭：媽媽告訴小男孩怎么放刀叉，小男孩問：“可是吃的放哪里呢？”　　當大人們在枝節問題上糾纏不清的時候，孩子往往一下子進入了實質問題。