西游記重慶市教科院，西游記第八回我佛造經傳極觀音奉旨上長安的感受

來源：整理時間：2023-01-21 15:00:54 編輯：重慶生活手機版

1，西游記第八回我佛造經傳極觀音奉旨上長安的感受

這感覺是大氣回腸、洶涌澎湃啊

西游記第八回我佛造經傳極觀音奉旨上長安的感受

2，西游記重慶 教育出版社多少錢

重慶教育出版社的定價是51

沒看懂什么意思？

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3，西游記中孫悟空聽菩提師祖講授手之舞之足之蹈之的原因是

因為菩薩的話語讓孫悟空明白了，深化了，升華了，在悟空的腦子里起到了一個很好的作用，悟空非常地開心

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4，重慶電視臺放的有個翻版西游記叫什么名字

哦，是不是重慶班的搞笑的那個？

新版西游記

齊天大圣，云海翻騰孫悟空

5，西游記中第二十七回尸魔三戲唐三藏中尸魔是怎樣三戲唐三

白骨精先變個美女，假裝去給丈夫送飯，結果看到唐僧以后就說我丈夫也很愛做善事你要是想吃就把那些飯吃了吧，豬八戒正要吃結果孫悟空回來了，孫悟空認出她是妖怪舉棍就打，結果她尸解逃走了，留下一具尸體在那里，唐僧恨得牙癢癢，使勁念緊箍咒，最后孫悟空告饒說下次再也不敢了才住手。第二次三次先后變了個老頭找女兒變了個老婆婆找丈夫，最后孫悟空在土地神的幫助下把白骨精打死了，變成一堆白骨，脊梁上有四個字“白骨夫人”，本來唐僧相信她是這是妖精，奈何豬八戒說這是孫悟空打死了人怕你責怪因此使的障眼法，唐僧就再也不要孫悟空做徒弟寫了休書把他趕跑了。

機關算進但是最終難逃悟空大眼

6，西游記寶象國故事情節概括

孫悟空和唐僧鬧了矛盾，一氣之下回到了花果山，唐僧還在黃袍怪的洞中，經過寶象國三公主的相救和答應為她給國王帶一封信，唐僧逃了出來，并且與豬八戒和沙僧相遇，一起前往寶象國！在寶象國，國王看到信后痛哭流涕，請求唐僧捉拿妖怪，豬八戒為了顯示自己的本事就一口答應了，并和沙僧去捉妖怪，不料反被妖怪打敗！后來妖怪找到寶象國，扮成書生，又把唐僧變成妖怪！這時豬八戒去花果山找孫悟空，回來之后打敗妖怪，救出師傅！最后救回了三公主，師徒四人又啟程取經了！謝謝！

寶象國除怪救公主唐僧誤闖黃袍怪的波月洞。黃袍怪的夫人原是十三年前被擄的寶象國公主，她放走唐僧給父王送信。國王懇請八戒、沙僧降妖。沙僧被擒，八戒逃回館驛。黃袍怪變做俊俏郎君拜見國王，將唐僧變做老虎囚禁籠中。白龍馬變作宮女刺殺黃袍怪受傷。八戒來到花果山，用激將法請回孫悟空。悟空請來星神收回，救出公主，恢復唐僧原身，師徒重歸于好。

7，西游記的寫作手法

寫作手法：（一）《西游記》以積極浪漫主義的創作方法，為我們創造了一個神奇的豐富多彩的幻想世界，開拓了我國古代長篇神話小說創作的新領域。（二）神話人物的塑造突出的特色是把社會化的個性，超自然的神性和某些真實動物的特性結合起來，既反映了社會的真實，又有著神奇色彩。（三）幽默、詼諧的藝術風格。《西游記》把善意的嘲笑，辛辣的諷刺和嚴肅的批判結合起來，鮮明地表達了作者的愛和憎。藝術特征：《西游記》描寫的幻想世界和神話人物,大都有現實生活作基礎,同時在神奇的形態下體現了作家與人民的某些美好愿望.八十一難,七十二變,各種神魔的本領都充滿幻想色彩;五花八門,奇光異彩的寶貝,顯然是人們為了征服自然或戰勝敵人才假想出來的.《西游記》構成了浪漫主義的基本藝術特征。《西游記》是中國古典四大名著之一，是由明代小說家吳承恩所創作的中國古代第一部浪漫主義的長篇神魔小說。吳承恩大約在50歲（1550年前后）寫了《西游記》的前十幾回。后因故中斷許年，直到晚年辭官離任回到故里，他才得以完成《西游記》的全部創作。因此，大致可以推斷出，《西游記》是他在1550至1582年寫作的，前后歷時32年。《西游記》主要描寫了唐朝太宗貞觀年間孫悟空、豬八戒、沙僧、白龍馬四弟子保護唐僧西行取經，沿途歷經磨難（連同唐僧出生到取到真經后的磨難共九九八十一難），一路降妖伏魔，化險為夷，最后到達西天，取得真經的故事。（《大唐西域記》和《大唐慈恩寺法師傳》對此事有詳細記載）。取材于《大唐三藏取經詩話》和民間傳說。自《西游記》問世以來，民間廣為流傳，各式各樣的版本層出不窮，明代刊本就有六種。清代刊本、抄本也有七種，典籍所記已佚版本十三種。鴉片戰爭以后，中國古典文學作品大量被譯為西文，西漸歐美，已有英、法、德、意、西、世（世界語），斯（斯瓦希里語）、俄、捷、羅、波、日、朝、越等文種。并發表了不少研究論文和專著，許多人對這部小說都作出了極高的評價。

魔亂新的概念。玄幻的替掉。

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