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1，被南朝人稱為北地第一才士的是

歷史上南北朝時期的“北地三才”分別是：溫子升、邢劭、魏收。其中，溫子升被稱為：北魏文學成就最高者而邢劭被稱為：北間第一才士提問所及“北地第一才士”，指的應該是邢劭。

被南朝人稱為北地第一才士的是

2，南北朝詩歌藝術內容指

南北2113朝時期的文學發展迅速，其中南朝風格偏向華麗纖巧，而北朝風格偏向豪放5261粗獷。南朝文學代表是駢文，講究格律、詞藻、用典，內容多脫離實際生活，抒發一些富4102貴閑愁，以庾信、應揚的文章為代表。而北朝代表人物是北地三才，即邢邵、魏收、溫子升。敘事長詩以南朝的《孔雀東南飛1653》和北朝的《木蘭詩》為代表。民歌方面，由與南北文化不同內，呈現出不同的色彩和情調?！稑犯娂芳从小柏W曲容興於南朝，胡音生於北俗”的說法。

南北朝詩歌藝術內容指

3，南北朝的文藝理論專著

曹丕的《典論·論文》、陸機的《文賦》、鐘嶸的《詩品》和劉勰的《文心雕龍》。

南北朝時期的文學發展迅速，其中南朝風格偏向華麗纖巧，而北朝風格偏向豪放粗曠。南朝文學代表是駢文，講究格律、詞藻、用典，內容多脫離實際生活，抒發一些富貴閑愁，以庾信、應揚的文章為代表。而北朝代表人物是北地三才，即邢放、魏收、溫子升。敘事長詩以南朝的《孔雀東南飛》和北朝的《木蘭詩》為代表。民歌方面，由與南北文化不同，呈現出不同的色彩和情調。《樂府詩集》即有「豔曲興於南朝，胡音生於北俗」的說法。　　在文學研究方面，劉勰的《文心雕龍》成為中國第一部系統文藝理論巨著。南朝梁武帝的長子蕭統組織文人編選的《昭明文選》是中國現存的最早一部詩文總集。這兩部巨著都對后來中國文學的發展產生了深遠影響。同時，道教影響了中國藝術及科學。例如《游仙詩》等文學，描述神仙飄逸之妙或藉由神仙之說抒發情懷。道教名士陶弘景、陸修靜均擅長神仙文學。

文心雕龍

南北朝的文藝理論專著

4，請問東漢到魏晉有什么詩派這些詩派又有什么特點代表詩人及代表

進入東漢以后，文人詩歌創作出現新的局面，五言取代傳統的四言成為新的詩歌樣式，完整的七言詩篇也開始產生。東漢文人詩多數獨立成篇，還有一些附在賦的結尾，作為賦的一部分而保存到今天。賦末附詩，始見于東漢，后代多有仿效。東漢文人五言詩，有的作者明確，也有相當一部分未著錄作者姓名，或雖標出作者姓名但存疑頗多，后二者就是文學史上的“古詩”和“蘇李詩”。第一節班固、張衡、秦嘉的詩：班固詩與張衡詩：質樸和典麗秦嘉詩：文人五言詩的成熟班固的《詠史》是以寫紀傳體史書的手法創作，用辭質樸，渲染修飾成分很少。此詩當是班固晚年下獄時所作，其中寄托著自己的感慨。張衡是在班固之后繼續創作五、七言詩的著名文人，并且取得重要成就。他的《同聲歌》是一篇很有特色的作品，在東漢文人五言詩中別具一格。明顯借鑒了民歌的表現手法，措辭奇妙，興寄高遠。張衡的《四愁詩》是經過改造的騷體，是騷體整齊化之后而形成的七言詩。全詩皆為七言句，除每章首句中間有“兮”字外，其余都是標準的七言詩句。這首詩有政治上的寄托，得《離騷》之神韻，是后代七言歌行的先聲。秦嘉的《贈婦詩》三首，是東漢文人五言抒情詩成熟的標志?！顿泲D詩》是一組藝術成就較高的抒情詩，是漢代文人五言抒情詩的成熟之作。從班固到秦嘉，經過一個世紀左右的發展，東漢文人五言詩的創作進入繁榮期。第二節酈炎、趙壹、蔡邕的五言詩詩壇新風的出現懷才不遇的感慨對比鮮明的批判全身遠害的憂患意識亂世文學桓帝以前，東漢文人詩歌經歷了由敘事向抒情、由模仿民歌到作家獨創的轉折，但詩歌的基調一直未見太大的變化，保持前后的連續性。酈炎的作品今存五言體《見志詩》二首，抒發懷才不遇的感慨，傳達出遭受壓抑的不平之氣。趙壹的《疾邪詩》二首均是五言，附在《刺世疾邪賦》之后，以秦客、魯生對唱的形式出現，二人各申己志。第一首詩以“河清不可俟，人命不可延”開頭，表示他對東漢王朝的徹底絕望。在這種情緒支配下，兩首詩通過鮮明的對比，暴露黑暗，指斥時弊。蔡邕的《翠鳥詩》是亂世文人全身遠害心態的寫照。第三節《古詩十九首》游子思婦的萬般情懷人生哲理的揭示痛苦的體驗和獨特的感受起興發端藝術審美境界和語言技巧《古詩十九首》出自漢代文人之手，但沒有留下作者的姓名。《古詩十九首》作為一個整體收錄在《文選》卷二十九，它代表了漢代文人五言詩的最高成就。下一個時代：建安詩壇以“三曹”、“七子”為代表的一批作家，以慷慨悲涼的主旋律奏響了時代的樂章。曹操以樂府古題寫時事，四言詩又獨具一格，慷慨悲涼，氣韻沉雄。曹丕有“文士氣”，“便娟婉約”（沈德潛《古詩源》），且七言詩首發嚆矢。曹植是第一個致力于五言詩創作的詩人，也是建安詩壇最杰出的詩人，“骨氣奇高，詞采華茂，情兼雅怨”（鐘嶸《詩品》）。七子馳騖詩壇，騁才使氣，使五言之作蔚然走向高潮。正始詩歌以竹林七賢中的阮籍、嵇康為代表。正始詩歌變建安詩歌憂患民生、抒寫政治理想為抒寫個人的苦悶憂憤的情懷，變建安風骨慷慨悲涼、清新剛健的格調為正始之音的隱晦曲折、遠旨遙深的風格。阮籍《詠懷詩》、嵇康《幽憤詩》體現了這一時期詩歌的特點。西晉詩歌，太康前后是詩歌的繁榮時期?！叭龔?、二陸、兩潘、一左”是這一時期的杰出詩人。陸機和潘岳的詩歌代表著西晉詩歌的主流詩風，講究形式，趨向駢偶，描寫細膩繁富，辭藻華麗。左思以寒士憤懣不平的心態唱出了憤世之音，形成了獨具一格的“左思風力”。西晉末東晉初，劉琨英雄末路的悲歌和郭璞游仙詠懷，亦能自成一格。東晉詩壇，玄言詩歌興盛，許詢、孫綽是玄言詩的代表人物，其詩“皆平典似道德論”(《詩品》)。謝混、殷仲文初涉山水，稍變玄言。惟獨大詩人陶淵明，以平淡自然的詩風，一洗玄言風氣，開田園詩之先河，使五言創作別開生面。南北朝詩壇，“莊老告退，山水方滋”(《文心雕龍?明詩》)，元嘉詩壇“顏謝”齊名，謝詩如初發芙蓉，自然可愛；顏詩若鋪錦列繡，雕繢滿眼。謝靈運開山水詩派，顏延之啟文人雕飾之習。鮑照詩歌承漢魏風骨，俊逸豪放，奇矯凌厲，尤其擅長樂府詩，還使七言歌行體的創作達到了新的高度。顏、謝、鮑，世稱“元嘉三大家。”齊梁時代采麗競繁，詩體漸變，永明體形成。周颙發現四聲，沈約創“四聲八病”之說，永明詩人始用格律。永明體詩歌的代表作家是“竟陵八友”，其中以沈約、謝朓成就最高。謝朓又以山水清音凌越群友之上，寫得婉轉自然，清新流麗。永明體為唐代律詩的繁榮奠定了基礎。梁陳宮體詩以永明新體寫閨闈，敘艷情。在梁簡文帝蕭綱的倡導下，庾信父子、徐陵父子和劉孝綽等一大批宮廷詩人應聲附和，陳后主陳叔寶、江總等踵武尾隨，一時靡聲柔曲充斥詩壇。但他們講究詞采、聲律、對仗的寫作方法和新穎獨到的言情主張，在詩歌史上亦有一定的意義。北朝詩壇有“北地三才”，即溫子升，邢邵、魏收，亦擅名一時。庾信、王褒人北后一變宮體，凌云健筆，蕭瑟蒼涼。