古代“蜀學(xué)”自然有很多源泉，但川東北z人的文化，特別是他們的巫學(xué)，是現(xiàn)有資料中最值得注意的一支，其中就以譙氏為代表。譙氏的先祖，可能是z人的巫師，故其后裔多精天文地理，以原始道學(xué)、讖緯學(xué)見(jiàn)長(zhǎng)，有四川南充、閬中兩地算得上人丁興旺，從譙姓的興起時(shí)代和分布地區(qū)看，譙氏應(yīng)是古z人的一支，且是文化最發(fā)達(dá)的一支。

1、兩湖填四川。我是四川人，祖籍湖北作為四川人的你，祖籍是哪里的呢？

四川鄰水先祖李珍，宋時(shí)居湖廣省黃州府(湖北黃崗縣)儒學(xué)正堂衙內(nèi)安身，后移城內(nèi)南街娶妻生三子：金德、銀德、銅德，金德公遷居麻城縣孝感鄉(xiāng)，娶朱氏生子活修，活修、妣陳氏生子早富，早富、妣陳氏生子倫綱，倫綱、妣周氏生子萬(wàn)性，萬(wàn)性、妣邱氏生子李仲，李仲、妣陳氏生子李錦，李錦、妣林氏生二子李錫、李釗，李釗、妣楊氏三生二子：李錫、李樂(lè)，

釗公、妣楊氏三，隨兄錫公在河南開(kāi)封府桂閣縣任所，同享榮華，年幼輕浮，命他管糧倉(cāng)，私賣(mài)倉(cāng)谷。錫公不知，被眾紳告之，上司批捉，釗公逃回原籍后，上司捉拿甚急，乃夫室商議，各自逃生，釗公遍游天下，不知所終，入川祖楊氏三，率子李芝、李樂(lè)弟兄，于明已卯（1399年）由湖北省麻城縣孝感鄉(xiāng)移入四川省鄰水縣太安鄉(xiāng)（今太和鄉(xiāng)）太安里二甲李家溝落業(yè)定居。

李芝公返歸原籍，樂(lè)公后裔有移居墊江縣等地。老字輩時(shí)大學(xué)正良萬(wàn)業(yè)永興陽(yáng)及第登金榜月中定朝綱開(kāi)基本仁厚傳代懿禎祥施澤喜長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)達(dá)自隆昌八大房合族字輩四十字敬宗逢泰運(yùn)睦族致祥光仁孝培基厚詩(shī)書(shū)沛澤長(zhǎng)為儀翔上苑用慧協(xié)當(dāng)陽(yáng)南楚先根在芬名振古香入川九世祖鳴春公，于嘉慶癸亥歲（1803年）邀集鄰水八大房合族，將“興”字品為“敬”字輩，

2、四川姓譙的祖籍在哪里？

譙姓在《百家姓》中，雖不是一個(gè)大戶人家。但時(shí)下在陜西省西鄉(xiāng)縣可算得上旺族之一，尤其是西鄉(xiāng)的洋河、馬家灣兩地號(hào)稱“譙半河”，還有四川南充、閬中兩地算得上人丁興旺。從全國(guó)范圍來(lái)說(shuō)，除陜西、四川之外，安徽、浙江、云南、貴州、新疆和甘肅等都有譙姓的足跡，起源時(shí)間譙姓的出現(xiàn)，最早可以上推到三千年前。根據(jù)《姓氏考略》記載，譙姓是出身于上古周朝時(shí)周天子的姬姓王室，

譙姓的始祖是周朝初年與周公旦同負(fù)賢名的召公......。他的子孫世代為曹?chē)?guó)大夫，其中有一支的采邑受封于譙地，其后世子孫一部分就以采邑作為姓氏；一部分則以地名譙作為自己的姓氏，就形成了后來(lái)的譙姓一族，譙氏武帝時(shí)已為顯族，初興當(dāng)在秦治巴蜀間（公元前316-公元前206年）。據(jù)《華陽(yáng)國(guó)志?巴志》載，南充國(guó)縣有大姓譙氏，

譙氏主要集中分布在現(xiàn)在的南充及閬中等地，原z人分布地。遷徙與分布《三國(guó)志》中姓譙者，皆譙周家人，這就確證譙姓發(fā)源于蜀中，興于兩漢，以后傳到外省。從譙姓的興起時(shí)代和分布地區(qū)看，譙氏應(yīng)是古z人的一支，且是文化最發(fā)達(dá)的一支，譙氏的先祖，可能是z人的巫師，故其后裔多精天文地理，以原始道學(xué)、讖緯學(xué)見(jiàn)長(zhǎng)。

古代“蜀學(xué)”自然有很多源泉，但川東北z人的文化，特別是他們的巫學(xué)，是現(xiàn)有資料中最值得注意的一支，其中就以譙氏為代表，因此，譙姓很早就出現(xiàn)在我國(guó)的歷史上了，譙國(guó)那地方，就在現(xiàn)今四川省內(nèi)，而如今譙姓族人，也大多在四川。譙姓望居巴郡（秦以巴國(guó)地置巴郡，東漢建安六年劉璋改巴郡為巴西，治閬中，今屬四川省閬中市）、譙郡（漢建安末置，治譙縣。