武當(dāng)武術(shù)文化是我國傳統(tǒng)文化中的特色文化，武當(dāng)武術(shù)是首批列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的國家重點項目之一,武當(dāng)武術(shù)指武當(dāng)山武術(shù)在歷史上不同時期被認(rèn)為是一個派別而沒有實際意義-武當(dāng)拳種有200多種武當(dāng)也有至于你說的武功，武當(dāng)武術(shù)屬于道教，有一般的武學(xué)，拳術(shù)，劍術(shù)，當(dāng)然還有一些掌術(shù)。

形意拳是中國三大拳法之一，位列中國四大拳法之一。形意拳起源于山西太谷，出現(xiàn)于明末清初。它是由紀(jì)創(chuàng)造的，傳到曹，曹又傳到山西的戴龍邦和河南的。于是，形意拳分成了兩個分支，北方的形意拳和河南的信義六合拳。戴龍邦傳至李洛能，李洛能在河北山西招徒，使形意拳大發(fā)展。這一時期，李洛能的八個弟子為代表:山西。河北的郭、劉、、何運恒；這八大弟子各有所長，北方形意拳逐漸演變成山西的小架和河北的大架，頗具地方特色。形意拳的特點是技巧精湛，形態(tài)松而緊，外觀不拘一格，打法多變。形意十二式中強調(diào)了異獸的進(jìn)攻技巧，五行中強調(diào)了金、木、水、火、土的內(nèi)涵。

武當(dāng)武術(shù)指武當(dāng)山武術(shù)在歷史上不同時期被認(rèn)為是一個派別而沒有實際意義- 武當(dāng)拳種有200多種武當(dāng)也有至于你說的武功，武當(dāng) 武術(shù)屬于道教，有一般的武學(xué)，拳術(shù)，劍術(shù)，當(dāng)然還有一些掌術(shù)。

武當(dāng) 武術(shù)文化是我國傳統(tǒng)文化中的特色文化，武當(dāng)武術(shù)是首批列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的國家重點項目之一。從文化特征和傳承方式上了解武當(dāng) 武術(shù)的文化背景和內(nèi)涵，運用文獻(xiàn)資料法、田野調(diào)查法、專家訪談法、邏輯分析法得出武當(dāng) 武術(shù)文化的可持續(xù)發(fā)展。

武當(dāng)功夫除了太極拳和太極劍，其實還有道教最著名的養(yǎng)生功法。五行健身氣功是武當(dāng)門流傳下來的一套優(yōu)秀內(nèi)功修煉方法，是歷代弟子的必修課，這種技術(shù)有五種形式:龜形、蛇形、龍形、虎形和鶴形。方法取自中國傳統(tǒng)文化中圣靈的威武之物，將與“五行”相對應(yīng)，調(diào)節(jié)人體機能，使其達(dá)到氣血充盈、心明眼亮、精力充沛、思維敏捷的最佳狀態(tài)，這種健身氣功類似于中國漢代名醫(yī)華佗創(chuàng)造的“五禽戲”。在武當(dāng) 武術(shù)的發(fā)展過程中，各派杰出代表根據(jù)“五禽戲”的氣功養(yǎng)生作用和道教仙境中的飛禽走獸，在修煉過程中逐漸形成了龜形、蛇形、龍形、虎形、鶴形技藝，他模仿自然界中龜、蛇、鶴、虎等五種動物的生活和運動習(xí)慣，并結(jié)合中國古代圖騰龍的神話傳說，創(chuàng)造了類似的動作，其中每種動物都以三種方式運動，配合呼吸，從而使人體經(jīng)絡(luò)暢通。這個技能也是現(xiàn)在忙碌健身的法寶，時間短，效率高。