反-0/屬于一部哲學(xué)著作,在這一精辟的論述中，恩格斯不僅揭示了杜林唯心主義超驗(yàn)主義的實(shí)質(zhì)，而且闡明了哲學(xué)原理與外部世界的關(guān)系,杜林從思想中建構(gòu)現(xiàn)實(shí)世界的實(shí)踐與黑格爾是一致的,這就是杜林的“原則第一”,杜林分類哲學(xué):一般世界模型論，關(guān)于自然原理的理論，關(guān)于人類的理論。
有區(qū)別。1.反-0/是恩格斯寫的，系統(tǒng)而深入地闡述了馬克思主義哲學(xué)的基本觀點(diǎn)，即辯證唯物主義和歷史唯物主義。反-0/屬于一部哲學(xué)著作。2.《資本論》是馬克思寫的。從1851年到1867年，馬克思寫了十幾年的長(zhǎng)篇巨著《資本論》。《資本論》主要用哲學(xué)和政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法研究資本主義社會(huì)的基本經(jīng)濟(jì)制度，闡釋勞動(dòng)價(jià)值論和剩余價(jià)值理論，揭露資本主義基本經(jīng)濟(jì)制度的剝削本質(zhì)，論證資本主義必然滅亡，社會(huì)主義必然勝利。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)著作。
杜林分類哲學(xué):一般世界模型論，關(guān)于自然原理的理論，關(guān)于人類的理論。在這個(gè)序列中，同時(shí)包含著某種內(nèi)在的邏輯順序，適用于一切存在形式的原則走在前面，應(yīng)用這些原則的客觀領(lǐng)域按照它們的集群順序跟在后面。這就是杜林的“原則第一”。原則先于客觀世界而存在，它們構(gòu)成了現(xiàn)實(shí)世界。這是一種唯心主義的超驗(yàn)主義。恩格斯批評(píng)說(shuō):1。原理不是研究的起點(diǎn)，而是最終的結(jié)果。2.原理不是應(yīng)用于自然和歷史，而是從中抽象出來(lái)的。3.不是自然和人類適應(yīng)原理，而是原理只有符合自然和歷史才是正確的。杜林從思想中建構(gòu)現(xiàn)實(shí)世界的實(shí)踐與黑格爾是一致的。在這一精辟的論述中，恩格斯不僅揭示了杜林唯心主義超驗(yàn)主義的實(shí)質(zhì)，而且闡明了哲學(xué)原理與外部世界的關(guān)系。
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