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1，靸鞋的造句快

拖冬天我望著老父親胡子上為我學費奔走而掛著的冰碴,哭了

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2，古代人穿的鞋子叫什么呢

　　鞋翹設計雖然不是中國獨有，卻是中國古鞋的代表性特征。古代男鞋女鞋都是翹頭，區別是“男方女圓”。下面由我給大家介紹古代人把鞋子叫什么，僅供大家參考。　　古代人把鞋子叫什么　　履、屨為同一物，只是時代不同而有不同的稱謂。在漢代以前，稱屨，多為由麻、葛等制成的單底鞋。《詩經.魏風.葛屨》里提及到：“糾糾葛屨”。后漢又稱之為履，它是由麻、絲制成的鞋。　　屐，也是鞋子的一種，通常指木底，或有齒，或無齒，也有草制或帛制的。《釋名釋衣服》：“帛屐，以帛作之，如屩之。不曰帛屩者，屩不可踐泥也，屐可以踐泥也。此亦可以步泥而滾之，故謂之屐也。”《宋書.謝靈運傳》：“靈運常著木屐，上山則去前齒，下山則去后。　　靴，是高到踝骨以上的長筒靴，隨胡服的傳入逐漸普及，在漢代后期大量出現，到唐代普及。《晉書.劉兆傳》：“嘗有人著靴騎驢，至兆門外。”靴的特點是保溫性強，在泥土、沼澤中行走，便于騎馬等。　　靸，則是指拖鞋。《急就篇》卷二：“靸革是昂角褐襪巾。”顏師古注：“靸謂韋履，頭深而兌，平底者也。今俗呼謂之跣之。”亦名靸鞋，三代皆以皮為之，始皇二年改用蒲制，從晉到唐多草制，梁武帝時曾用絲制。　　古代人的歷代鞋子　　在中國，鞋的形象最早見于氏族社會時期的彩陶。新石器時代，中國的先民用草、麻、葛編織成履。　　中國鞋的種類，以材料來分，有草葛、布帛、皮革三種。布帛鞋是指以大麻絲、綾、綢、錦等織物布鞋成的鞋。　　中國現存最早的鞋，是湖南長沙楚墓出土的一雙用皮縫制的鞋。　　殷商時期，鞋的式樣、做工和裝飾已十分考究，用材、施色、圖案也根據服飾制度有了嚴格的制度。　　自商周起，鞋的穿著均有制度。　　漢代，祭服穿舄，朝服穿靴，燕服穿屨，出門則穿屐。　　漢代布帛鞋的鞋頭，多呈分叉狀，底用麻線編織，稱之為雙尖翹頭方履。　　漢代的鞋靴在造型上，已有很多變化，如絲織的靴有色彩和圖案上的變化，造型也很簡練，較符合足部的形狀。鞋靴使用的材料也很廣泛，有牛皮、絲織物、麻編物等。　　魏晉時期，鞋的前端一般織有雙獸紋飾，配色和諧，鞋式優美。　　北齊時，上至天子，下至百姓，都流行穿屐。屐，是有木齒的鞋，由扁、系、齒三部分組成。　　南朝時期，盛行木屐，上至天子，下至文人、士人都可穿著。與此同時，草鞋是一般百姓所著之鞋，由南方多產的蒲草類植物編結而成。　　南北朝時期，靴在北方廣泛流行，且波及到江南。　　靴，原為中國北方游牧民族所穿，又稱"馬靴"和"高筒靴"。　　靴的樣式有旱靴、花靴、皮靴、氈靴、單靴、棉靴、云頭靴、鵝頂靴等等。　　唐代，官民都可穿靴，只是式樣略異，女子流行軟底透空錦靿靴。　　唐代男子的靴，先為六合靴，后改為長靿靴為短靿靴，并加以氈。　　唐代婦女鞋子的形狀，前為鳳頭式。其他還有高頭、平頭、翹圓頭等式樣，有的繡出虎頭紋樣或鞋身飾有錦文。　　宋元時期，基本沿用唐代的鞋式，但款式品種增多。　　宋代在朝會時穿靴，后改成履。用黑革做成靴筒，內襯以氈，各官職穿著不同的顏色依服色而定。　　宋代普通人士所穿的鞋，有草鞋、布鞋等，按所用的材料取名。　　宋代南方人多著木屐。如宋詩人“山靜聞響屐”，形容著木屐在山中行走的情形。　　宋代男性多小頭皮鞋，女鞋常用紅色為鞋面，鞋頭為尖形上翹，有的做成鳳頭，上面刺繡各式花鳥圖紋。勞動婦女亦有穿平頭、圓頭鞋或蒲草編的鞋。宋代開始出現女靴。　　明代，男鞋多以厚實為主，質料樣式多樣，一般北方多穿菱紋綺履，江南多著棕麻鞋。　　古代人穿鞋的特色要求　　在中國，鞋的形象最早見于氏族社會時期的彩陶。新石器時代，中國的先民用草、麻、葛編織成履。　　中國鞋的種類，以材料來分，有草葛、布帛、皮革三種。布帛鞋是指以大麻絲、綾、綢、錦等織物布鞋成的鞋。　　中國現存最早的鞋，是湖南長沙楚墓出土的一雙用皮縫制的鞋。　　殷商時期，鞋的式樣、做工和裝飾已十分考究，用材、施色、圖案也根據服飾制度有了嚴格的制度。　　自商周起，鞋的穿著均有制度。　　漢代，祭服穿舄，朝服穿靴，燕服穿屨，出門則穿屐。　　漢代布帛鞋的鞋頭，多呈分叉狀，底用麻線編織，稱之為雙尖翹頭方履。　　漢代的鞋靴在造型上，已有很多變化，如絲織的靴有色彩和圖案上的變化，造型也很簡練，較符合足部的形狀。鞋靴使用的材料也很廣泛，有牛皮、絲織物、麻編物等。　　魏晉時期，鞋的前端一般織有雙獸紋飾，配色和諧，鞋式優美。　　北齊時，上至天子，下至百姓，都流行穿屐。屐，是有木齒的鞋，由扁、系、齒三部分組成。　　南朝時期，盛行木屐，上至天子，下至文人、士人都可穿著。與此同時，草鞋是一般百姓所著之鞋，由南方多產的蒲草類植物編結而成。　　南北朝時期，靴在北方廣泛流行，且波及到江南。　　靴，原為中國北方游牧民族所穿，又稱"馬靴"和"高筒靴"。　　靴的樣式有旱靴、花靴、皮靴、氈靴、單靴、棉靴、云頭靴、鵝頂靴等等。　　唐代，官民都可穿靴，只是式樣略異，女子流行軟底透空錦靿靴。　　唐代男子的靴，先為六合靴，后改為長靿靴為短靿靴，并加以氈。　　唐代婦女鞋子的形狀，前為鳳頭式。其他還有高頭、平頭、翹圓頭等式樣，有的繡出虎頭紋樣或鞋身飾有錦文。　　宋元時期，基本沿用唐代的鞋式，但款式品種增多。　　宋代在朝會時穿靴，后改成履。用黑革做成靴筒，內襯以氈，各官職穿著不同的顏色依服色而定。　　宋代普通人士所穿的鞋，有草鞋、布鞋等，按所用的材料取名。　　宋代南方人多著木屐。如宋詩人“山靜聞響屐”，形容著木屐在山中行走的情形。　　宋代男性多小頭皮鞋，女鞋常用紅色為鞋面，鞋頭為尖形上翹，有的做成鳳頭，上面刺繡各式花鳥圖紋。勞動婦女亦有穿平頭、圓頭鞋或蒲草編的鞋。宋代開始出現女靴。

古代人穿的鞋子叫什么呢

3，褒貶刮折靸鞋冰碴四個詞各造一句話造句

貶. 刮折:風太大了:那個人有許多褒貶不一的評價:冬天我望著老父親胡子上為我學費奔走而掛著的冰碴,都刮折了樹枝. 冰碴

褒貶:那個人有許多褒貶不一的評價.刮折:風太大了,都刮折了樹枝.冰碴:冬天我望著老父親胡子上為我學費奔走而掛著的冰碴,哭了.

褒貶刮折靸鞋冰碴四個詞各造一句話造句

4，古代人穿的鞋叫什么名字

　　歷史和考古實物表明，中國不僅是服裝文明的古國，也是制鞋的文明古國。下面由我給大家介紹古代人把鞋子叫什么，僅供大家參考。　　古代人把鞋子叫什么　　鞋，是履、靴、鞋、屐的統稱，古時稱鞜、靸或履，也有稱為屨、屩、屐、鞮的。　　履、屨為同一物，只是時代不同而有不同的稱謂。　　漢代以前，稱屨，多為由麻、葛等制成的單底鞋。《詩經.魏風.葛屨》：“糾糾葛屨”。　　后漢稱履，它是由麻、絲制成的鞋。　　屩，系草鞋。東漢劉熙所撰《釋名釋衣服》：“屩，草履也……出行著之，屩屩輕便，因以為名也。” 　　屐，也是鞋子的一種，通常指木底，或有齒，或無齒，也有草制或帛制的。《釋名釋衣服》：“帛屐，以帛作之，如屩之。不曰帛屩者，屩不可踐泥也，屐可以踐泥也。此亦可以步泥而滾之，故謂之屐也。” 　　《宋書.謝靈運傳》：“靈運常著木屐，上山則去前齒，下山則去后齒。” 　　鞮，是指用獸皮做的鞋。　　靴，是高到踝骨以上的長筒靴，隨胡服的傳入逐漸普及，在漢代后期大量出現，到唐代普及。　　《晉書.劉兆傳》：“嘗有人著靴騎驢，至兆門外。” 　　靴的特點是保溫性強，在泥土、沼澤中行走，便于騎馬等。　　鞜，也是指用獸皮做的鞋。《漢書.揚雄傳下》：“躬服節儉，綈衣不敝，革鞜不穿。” 　　靸，則是指拖鞋。《急就篇》卷二：“靸革是昂角褐襪巾。”顏師古注：“靸謂韋履，頭深而兌，平底者也。今俗呼謂之跣之。”亦名靸鞋，三代皆以皮為之，始皇二年改用蒲制，從晉到唐多草制，梁武帝時曾用絲制。　　陶宗儀《輟耕錄》卷十八：“西浙之人，以草為履而無跟，名曰靸鞋。”此時已提出拖鞋也是鞋的一種。　　古代人鞋子的發展過程　　據考證，早在四千年前的夏朝，中國人已開始穿草鞋。　　三千年前的《周易》中，已有“履”字的記載，并明確履就是鞋。　　南北朝時，傳說有一女子做布鞋，內里用香墊子，鞋底用麻繩納成蓮花圖案。這種鞋踏在泥土上，會留下美麗的蓮花圖案，時人稱這種鞋為“步步生蓮鞋”。　　唐代，有人發明了適宜步行的“遠游鞋”。據說，大詩人李白很愛穿這種鞋，爾后，許多文人墨客爭相效仿，它的出現要比現在風靡全球的旅游鞋早一千多年。　　在古代的齊魯大地，還流行一種面上用牛皮包的鞋，名日“踢死牛”。　　屐，一般采用木制。相傳在春秋戰國時期，晉文公流亡國外19年，即君位后封賞隨從。其中有一個名叫介子推的臣子，他不愿接受晉文公的封賞，于是隱居深山，敦請不仕。晉文公一怒之下，以焚山相脅，而介子推抱樹焚死。事后，晉文公甚為哀惜，便以此樹制成木屐以作紀念，于是木屐在民間廣為流傳。　　東晉時，著名詩人謝靈運發明了“謝公屐”，屐底有齒，上山時用前齒，下山時用后齒，是理想的登山鞋。李白在《夢游天姥吟留別》中寫下了“腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見海日，空中聞天雞。”的著名詩句，生動地描繪了詩人登臨高聳人云的天姥山，盡情享受“神仙世界”綺麗的樂趣。　　古人穿木屐，一是為了涼爽，行走硬朗;二是為了防濕，尤其是潮濕陰雨的南方，常把木屐作為雨鞋穿用。　　在明末清初，仕女和小孩多穿紅色木屐，而男子則穿黑色木屐，成為日常生活中的便鞋。即使是姑娘出嫁，也要漆畫彩屐作為妝奩。　　在中國古代，鞋、靴、屐，是分得很清楚的，什么場合穿靴，什么場合穿鞋或屐，都有嚴格的規定。　　在中國歷史上，有關鞋的傳說很多，如：　　“鄭人買履”(《韓非子.外儲說左上》：“鄭人有且置履者，先自度其足而至其坐，至三市而忘操之，已得履，乃日：吾忘持度。反歸取之，及返，市罷，遂不得履。人曰：何不試之以足?曰：寧信度，無自信也。”) 　　“削足適履”(《準南子.說林訓》：“夫所以養而害所養，譬擾削足而適履，殺頭而便冠。”) 　　“寇準背靴”以及“穿小鞋”等等，都是家喻戶曉的典故和傳說。這些富有哲理的典故和傳說給人們帶來許多啟迪和警示。　　中國歷代鞋子　　在中國，鞋的形象最早見于氏族社會時期的彩陶。新石器時代，中國的先民用草、麻、葛編織成履。　　中國鞋的種類，以材料來分，有草葛、布帛、皮革三種。布帛鞋是指以大麻絲、綾、綢、錦等織物布鞋成的鞋。　　中國現存最早的鞋，是湖南長沙楚墓出土的一雙用皮縫制的鞋。　　殷商時期，鞋的式樣、做工和裝飾已十分考究，用材、施色、圖案也根據服飾制度有了嚴格的制度。　　自商周起，鞋的穿著均有制度。　　漢代，祭服穿舄，朝服穿靴，燕服穿屨，出門則穿屐。　　漢代布帛鞋的鞋頭，多呈分叉狀，底用麻線編織，稱之為雙尖翹頭方履。　　漢代的鞋靴在造型上，已有很多變化，如絲織的靴有色彩和圖案上的變化，造型也很簡練，較符合足部的形狀。鞋靴使用的材料也很廣泛，有牛皮、絲織物、麻編物等。　　魏晉時期，鞋的前端一般織有雙獸紋飾，配色和諧，鞋式優美。　　北齊時，上至天子，下至百姓，都流行穿屐。屐，是有木齒的鞋，由扁、系、齒三部分組成。　　南朝時期，盛行木屐，上至天子，下至文人、士人都可穿著。與此同時，草鞋是一般百姓所著之鞋，由南方多產的蒲草類植物編結而成。　　南北朝時期，靴在北方廣泛流行，且波及到江南。　　靴，原為中國北方游牧民族所穿，又稱"馬靴"和"高筒靴"。　　靴的樣式有旱靴、花靴、皮靴、氈靴、單靴、棉靴、云頭靴、鵝頂靴等等。　　唐代，官民都可穿靴，只是式樣略異，女子流行軟底透空錦靿靴。　　唐代男子的靴，先為六合靴，后改為長靿靴為短靿靴，并加以氈。　　唐代婦女鞋子的形狀，前為鳳頭式。其他還有高頭、平頭、翹圓頭等式樣，有的繡出虎頭紋樣或鞋身飾有錦文。　　宋元時期，基本沿用唐代的鞋式，但款式品種增多。　　宋代在朝會時穿靴，后改成履。用黑革做成靴筒，內襯以氈，各官職穿著不同的顏色依服色而定。　　宋代普通人士所穿的鞋，有草鞋、布鞋等，按所用的材料取名。　　宋代南方人多著木屐。如宋詩人“山靜聞響屐”，形容著木屐在山中行走的情形。　　宋代男性多小頭皮鞋，女鞋常用紅色為鞋面，鞋頭為尖形上翹，有的做成鳳頭，上面刺繡各式花鳥圖紋。勞動婦女亦有穿平頭、圓頭鞋或蒲草編的鞋。宋代開始出現女靴。　　明代，男鞋多以厚實為主，質料樣式多樣，一般北方多穿菱紋綺履，江南多著棕麻鞋。　　古代人的鞋子文化　　鞋子分左右腳，這是現在大家都知道的常識。但如果時光能回到100年前，鞋子分左右腳，還是頗為另類的現象。分左右的鞋子，古代稱之為“運腳鞋”，古人是不穿的，在幾千年的時間里，古人穿鞋始終不分左右。　　左右不分的鞋子是不是很難穿?非也!古代制鞋的材料大多非常柔軟，如草鞋、麻鞋，即使用動物皮也處理得很柔軟。而且，古人穿的鞋子做得相對寬松，尺碼比較大，不會有穿不上或是磨腳的現象。有意思的是，古代鞋子不講尺碼，只說鞋號，稱“腳第幾”。　　不分左右的鞋子又叫“正腳鞋”，也叫“直腳鞋”。古人的鞋子為何不分左右?可能與古代人忌諱穿顏色、款式不一的“鴛鴦鞋”有關。在古人眼里，兩只鞋必須一模一樣，兩只不一樣的“鴛鴦鞋”則被視為不潔，只有賤民才穿，這與現代前衛一族有意穿之，以顯時尚，完全不同。　　與官匪都有勾結之人在民間俗稱為“黑白兩道”，其來歷便與“鴛鴦鞋”有關。古人雖討厭鴛鴦鞋，但不討厭鴛鴦。除了繡鴛鴦，還有的在鞋頭上繡鳳頭、雀頭、伏鳩等圖案，相應稱為“鳳頭履”、“雀頭履”、“伏鳩頭”等。這些鞋的共同特征是鞋尖翹起，古人稱之為“鞋翹”。　　鞋翹設計雖然不是中國獨有，卻是中國古鞋的代表性特征。鞋翹設計早在上古時已出現，到漢代出現了革命性的履頭絇分歧設計，即所謂“歧頭履”。此后，即便是草麻質地的鞋子也會設計出高頭鞋翹。隋唐時期，女鞋的款式變化主要在鞋頭上，或圓或方或尖，或分為數瓣，或增至數層，但均是高頭鞋翹設計。

5，道士都穿什么鞋子叫什么名字

靸鞋。1)北京方言，把布鞋后幫踩在腳后跟下；穿（拖鞋）：~著鞋。2)[~鞋]a.一種草制的拖鞋；b.鞋幫納得很密、前面有皮臉的布鞋。（也為合肥地區方言。拖鞋的意思。）靸鞋，無跟之鞋，即拖鞋。《急就篇》卷二：“靸鞮卬角褐襪巾。”顏師古注：“靸謂韋履，頭深而兌，平底者也。今俗呼謂之跣子。”亦名“靸鞋”。三代皆以皮為之，始皇二年改用蒲制，從晉到唐多用草制，梁武帝曾用絲制，見唐王叡《炙轂子雜錄》。陶宗儀《輟耕錄》卷十八“靸鞋”：“西浙之人，以草為履而無跟，名曰靸鞋。”

6，靸鞋的意思與造句

意思：1.拖鞋 2.鞋幫納得很密，前臉較深，上面縫著皮梁的布鞋。造句：拖冬天我望著老父親胡子上為我學費奔走而掛著的冰碴,哭了

　　靸　　sǎ 　　　　古代小兒穿的鞋子。前幫深而覆腳,無后幫。　靸　　sǎ 　　〈動〉　　把布鞋后幫踩在腳后跟下,穿[拖鞋] [slipper]。如:靸拉(拖著鞋子) 　　靸鞋　　sǎxié 　　　拖鞋　　一種鞋幫納得很密的布鞋造句:爺爺披衣靸鞋從房間走出來.

靸鞋　　靸　　1)方言，把布鞋后幫踩在腳后跟下；穿(拖鞋)：~著鞋。　　2)[~鞋]a.一種草制的拖鞋；b.鞋幫納得很密、前面有皮臉的布鞋。（也為合肥地區方言。拖鞋的意思。）　　靸鞋,無跟之鞋，即拖鞋。《急就篇》卷二：“靸鞮卬角褐襪巾。”顏師古注：“靸謂韋履，頭深而兌，平底者也。今俗呼謂之跣子。”亦名“靸鞋”。三代皆以皮為之，始皇二年改用蒲制，從晉到唐多用草制，梁武帝曾用絲制，見唐王叡《炙轂子雜錄》。陶宗儀《輟耕錄》卷十八“靸鞋”：“西浙之人，以草為履而無跟，名曰靸鞋。”

7，鞋子是誰發明的

鞋起源于何時？又是由誰發明的呢?現在無從考證，但歷史表明，我國不僅是服裝文明古國，也是制造鞋的文明古國。大約在五千年前的舊石器時代，原始人在用骨針縫制獸皮衣服時，也縫制獸皮鞋子，用以護腳，追尋措物。鞋，是履、靴、鞋、屐的統稱，古時稱鞜(音榻)、靸(音灑)或履，也有稱為履(屨)、屩、屐、鞮(音低)。履、屨為同一物，只是穿著時代的不同而有不同的稱謂，漢前稱屨，多為由麻、葛等制成的單底鞋，如春秋時代編撰的《詩?魏風?葛屨》載：“糾糾葛屨”。后漢稱履，它是由麻、絲制成的鞋。屩系草鞋。據東漢劉熙所撰《釋名·釋衣服》記載：“屩，草履也……出行著之，屩屩輕便，因以為名也。”屐也是鞋子的一種，通常指木底，或有齒，或無齒；也有草制或帛制的。《釋名?釋衣服》載：“帛屐，以帛作之，如屩之。不曰帛屩者，屩不可踐泥也，屐可以踐泥也。此亦可以步泥而滾之，故謂之屐也。”另據《宋書·謝靈運傳》載：“靈運常著木屐，上山則去前齒，下山則去后齒。”古代的“鞮”是指用獸皮做的鞋，高筒稱靴。“靴”是指高到踝骨以上的長筒靴，它是隨胡服的傳入才逐漸普及的，在漢代后才大量出現，到了唐朝才普及。《晉書?劉兆傳》：“嘗有人著靴騎驢，至兆門外。”靴的特點是保溫性強，在泥土、沼澤中行走，便于騎馬等。“鞜”也是指用獸皮做的鞋。據《漢書·揚雄傳下》載：“躬服節儉，綈衣不敝，革鞜不穿。”“靸”則是指拖鞋。《急就篇》卷二載：“靸革是昂角褐襪巾。”顏師古注：“靸謂韋履，頭深而兌，平底者也。今俗呼謂之跣之。”亦名靸鞋。三代皆以皮為之，始皇二年改用蒲制，從晉到唐多甩草制，梁武帝時曾用絲制。據陶宗儀所撰《輟耕錄》卷十八“靸鞋”載：“西浙之人，以草為履而無跟，名曰靸鞋。”此時已提出拖鞋也是鞋的一種。據考證，早在四千年前的夏朝，人們已開始穿草鞋。在三千年前的《周易》中已有“履”字記載，并明確履就是鞋。東晉時，著名詩人謝靈運發明了“謝公屐”，屐底有齒，上山時用前齒，下山時用后齒，是理想的登山鞋。為此，唐朝大詩人李白在《夢游天姥吟留別》中寫下了“腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見海日，空中聞天雞。”的著名詩句，生動地描繪了詩人登臨高聳人云的天姥山，盡情享受“神仙世界”綺麗的樂趣。南北朝時期，傳說有一女子做布鞋，內里用香墊子，鞋底用麻繩納成蓮花圖案。這種鞋踏在泥土上會留下美麗的蓮花圖案，時人稱這種鞋為“步步生蓮鞋”。在唐代還有人發明了適宜步行的遠游鞋。據說，大詩人李白很愛穿這種鞋，爾后，許多文人墨客爭相效仿，它的出現要比現在風靡全球的旅游鞋早一千多年。據傳說，在古代的齊魯大地，還流行一種面上用牛皮包的鞋，名日“踢死牛”，可與現代的優良足球鞋相媲美。至于屐，一般采用木制。相傳在春秋戰國時期，晉文公流亡國外19年，即君位后封賞隨從。其中有一個名叫介子推的臣子，他不愿接受晉文公的封賞，于是隱居深山，敦請不仕。晉文公一怒之下，以焚山相脅，而介子推抱樹焚死。事后，晉文公甚為哀惜，便以此樹制成木屐以作紀念，于是木屐在民間廣為流傳。據考證，古代百姓穿木屐，一是為了涼爽，行走硬朗；二是為了防濕，尤其是潮濕陰雨的南方，常把木屐作為雨鞋穿用。在明末清初，仕女和小孩多穿紅色木屐，而男子則穿黑色木屐，成為日常生活中的便鞋。即使是姑娘出嫁，也要漆畫彩屐作為妝奩。在古代，鞋、靴、屐是分得很清楚的，特別是什么場合穿靴，什么場合穿鞋或屐，都有嚴格的規定。在我國歷史上，有關鞋的傳說很多，如“鄭人買履”(《韓非子·外儲說左上》：“鄭人有且置履者，先自度其足而至其坐，至三市而忘操之，已得履，乃日：吾忘持度。反歸取之，及返，市罷，遂不得履。人曰：何不試之以足?曰：寧信度，無自信也。”)、“削足適履”(《準南子·說林訓》：“夫所以養而害所養，譬擾削足而適履，殺頭而便冠。”)，“寇準背靴”以及“穿小鞋”等等，都是家喻戶曉的典故和傳說。這些富有哲理的典故和傳說給人們帶來許多啟迪和警示。由此可見，鞋不僅是人類征途上的助跑物，而且也是人類智慧的結晶。據說，劉備是草鞋的祖師爺。