今天說的殷墟，指的是安陽的殷都。顯然，《史記》上說的“故商墟”，指的就是淇縣的朝歌，而不是安陽的殷，我們翻開周代的地圖，朝歌就坐落在黃河的北岸，這位生于安陽的中將是岳飛老鄉，用什么戰術實現傷亡百人卻殲敵萬人的戰果河南安陽，一個歷史悠久的地方，一個英雄輩出的地方，幫助秦朝強大的商鞅，十六國時期民族英雄冉閔，隋朝末年瓦崗寨首領翟讓，南宋抗金名將岳飛等等。

1、河南安陽的史姓傳承于哪里，有什么依據？

根據《中華姓氏中原尋根叢書》一書中關于“史姓起源”一文的作者史定訓這樣論述：史姓是源于河南的大姓之一，系以官為氏，即古代史官后裔之姓。史姓就出自黃帝史官倉頡之后，相傳倉頡本姓侯岡，名頡，因創造文字，代替結繩記事舊法，被尊為史皇和“造字圣人”。黃帝感其對人類的大德，特賜姓倉，倉字繁體為“倉”，意即稱其為“君上一人，人下一君”，

自此，侯岡頡去掉復姓改為倉頡。倉頡的后代主要分兩大支，其中一支以他的官職為氏，即史氏，另一支則為后來的倉姓。又，史姓出自周大夫史佚之后，春秋時期列國史官亦多以官為氏，史佚是西周初年的史官，起初輔佐武王克商，后又輔助成王，因其終生擔任周朝太史，歷史上都稱他為史佚。史佚死后，他的后代便以官為氏，稱史氏，并尊崇他為史姓的始祖，

先秦時期實行世卿世祿制度，由于當時諸侯國的史官一般都是世襲的，不管他們與史佚有無血緣關系，其后人都以官為氏，稱史氏。但史佚及其以后的列國史官都不是史姓的肇姓始祖，追本溯源，史姓起始于倉頡之后，倉頡才是史姓的遠古始祖，倉頡死后，安葬在他的故里今河南南樂，南樂是史姓的祖籍地和發祥地。史氏家族流傳的一首七言口訣歌，較好地概括了史姓的歷史淵源和歷史發展：史佚之后有史氏，追本溯源到倉頡，

2、殷墟考古在安陽，可為什么有人說，史書上說的故商墟在鶴壁淇縣？

史書上說的殷墟，指的是淇縣的朝歌。今天說的殷墟，指的是安陽的殷都，之所以后世對這兩個概念比較混亂，是因為商朝曾經多次遷都。一、商都的變遷商朝在建立之初，定都在了“亳”，就是今天河南省的商丘，后來，由于商王朝繼承制度的缺陷，在王權的交替中，內斗不斷，史稱“九世之亂”。再加上黃河水患頻發，所以商朝前前后后一共遷都13次，稱為“前八后五”，

到了第19代商王盤庚的時候，他把都城遷到了北蒙，這之后，商都才穩定下來。北蒙也叫“大邑商”或者“殷”，在今天的河南安陽，北蒙南面40公里處，也就是今天河南鶴壁的淇縣，有個“朝歌”，相當于商朝的陪都。武王伐紂，攻打的就是朝歌，朝歌也叫做沫邑。二、為什么會有殷墟的爭論殷墟也叫“商墟”，商朝滅亡以后，人們把商朝的故都“殷”，稱為“殷墟”。

《史記》記載，“以武庚，殷余民，封康叔為衛君，居河、淇間故商墟，”就是周公旦把他的弟弟康叔封在了黃河和淇河之間的商墟，建立了衛國。而20世紀初，考古學家對河南省安陽市殷都區小屯村，進行了多次考古發掘，發掘出了宮殿、王陵以及宗廟的遺址80多處，因為此處是商朝的遺址，所以就把此處稱為了“殷墟”。那么，這兩個殷墟，說的是同一個地方嗎？三、殷墟到底在哪里《史記》讓說，故商墟在黃河和淇河之間，

我們翻開周代的地圖，朝歌就坐落在黃河的北岸。黃河從朝歌的西邊過來，在朝歌的南側，拐頭向東北方向流去，而淇河在朝歌的西面，從北往南流過。顯然，《史記》上說的“故商墟”，指的就是淇縣的朝歌，而不是安陽的殷，東漢的學者宋忠說，“衛，即殷墟定昌之地?！爆F在淇縣的縣城里面，還有“定昌”這條街，所以“定昌”指的就是朝歌，

3、安陽有土生土長的名人嗎？

這位生于安陽的中將是岳飛老鄉，用什么戰術實現傷亡百人卻殲敵萬人的戰果河南安陽，一個歷史悠久的地方，一個英雄輩出的地方，幫助秦朝強大的商鞅，十六國時期民族英雄冉閔，隋朝末年瓦崗寨首領翟讓，南宋抗金名將岳飛等等。今天我們要介紹的是近現代史上的一位英雄，他便是王秉璋中將，王秉璋原是西北軍74旅季振同的貼身警衛員，1931年，因為季振同北上抗日的請求被拒絕，加之與紅軍的作戰失利，季振同和趙博生、董振堂便密謀起義，投靠紅軍。