神預(yù)定人得救，神不預(yù)定人滅亡？圣禮的定義加爾文對圣禮的定義是:“神的恩典給我們的證據(jù)，是一個外在的印記，與我們對他的虔誠互相印證。加爾文的教會理論加爾文的教會理論涵蓋的范圍很廣，包括基督徒的自由、教會的權(quán)威、真正教會的基本特征等，其中，他認(rèn)為真正的教會的特征應(yīng)該包括:“傳播神的道”、“教會的紀(jì)律”和“遵守圣禮”。
加爾文的教會理論涵蓋范圍很廣，包括基督徒的自由、教會的權(quán)威、真正教會的基本特征等。其中，他認(rèn)為真正的教會的特征應(yīng)該包括:“傳播神的道”、“教會的紀(jì)律”和“守圣禮”。所以傳福音，聽神的話，接受教會的監(jiān)督，守圣禮是非常重要的。圣禮的定義加爾文對圣禮的定義是:“神的恩典給我們的證據(jù)，是一個外在的印記，與我們對他的虔誠互相印證。
“洗禮”:加爾文認(rèn)為洗禮是基督徒的第一圣禮，其意義是加入教會，使人與基督相連，被列為神的兒女。加爾文非常反對私人洗禮。因?yàn)樗J(rèn)為洗禮和圣餐是教會的公共圣職，私人不得擅自施洗。而受洗的人必須完全明白真理，才能受洗。加爾文強(qiáng)調(diào)信徒可以通過圣餐與基督聯(lián)系。他不看重面包和杯子，他主張“耶穌基督的身體在圣靈里的真實(shí)存在”。
2、上帝 預(yù)定人得救,上帝沒有 預(yù)定人滅亡?呵呵，這一點(diǎn)都不矛盾。按照樓主的假設(shè)，這50個滅亡的人都是因?yàn)?a href="/tag/617946.html" target="_blank" class="infotextkey">自己的罪而死，而不是上帝的選擇，也不是上帝的選擇，那些因自己的罪而滅亡的人，那些因他是罪人而滅亡的人，因?yàn)樗亲锶?，所以他早就該滅亡了。因?yàn)樽飷旱拇鷥r是死亡，只有神的應(yīng)許才是永生。愛因斯坦是否信仰上帝，從主教電報的回復(fù)中可以看出，他信仰的上帝是另一個上帝，盡管愛因斯坦喜歡他的家鄉(xiāng)。
