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1，慎獨是什么 意思

“慎獨”是指一個人在獨處的時候，即使沒有人監督，也能嚴格要求自己，自覺遵守道德準則，不做任何不道德的事，語出《中庸》

慎獨是什么意思

2，慎獨是什么意思

慎獨（拼音：shèn dú），漢語詞語，意思是指人們在獨自活動無人監督的情況下，憑著高度自覺，按照一定的道德規范行動[1]，出自《文子·精誠》。?“慎獨”是很多人的座右銘，為什么要慎獨，原因是什么呢？05:52?《中庸》慎獨的重要性故君子不動而敬，不言而信01:02沒用有用基本信息中文名慎獨外文名Cautious拼音shèn dú釋義在獨處中謹慎不茍出處《文子·精誠》摘要精選視頻詳細解釋相關詞語儒學名詞精選視頻?6782觀看00:46曾仕強講“慎獨”的真正含義，每個人都要保持自己獨有的個性?434觀看02:08“君子慎獨，三人恐傷”何意？三種人自帶霉運，發現一個趕緊遠離1953觀看03:46退休后過于孤單無聊？其實學會慎獨，才是最大的人生贏家7456觀看03:55“慎獨”是儒家修養的人生至境8891觀看01:00鏡頭記錄了什么是慎獨查看更多1詳細解釋???3張慎獨舍棄身體感官對疼痛的知覺，返回自心，謹慎內省。之所以慎獨，天命之謂（氣）性，率（率領）性之謂道，修道（氣）之謂教。道（率氣）也者，不可須臾離也，可離非道（人不可能一刻無性的假設）也。是故君子戒慎乎其所不睹（有所看或者有所不看因人而異），恐懼乎其所不聞（有的聞有的不聞）。莫見乎隱（隱晦片甲不留），莫顯乎微（顯現草木不生）。故君子慎其獨也。（所以我們就要慎獨啦，慎獨是對的啦）語出《禮記·大學》：“此謂誠於中，形於外，故君子必慎其獨也?！比龂の?曹植《卞太后誄》：“祇畏神明，敬惟慎獨?！彼闻沓恕独m墨客揮犀·陶谷使江南》：“ 熙載使歌姬秦蒻蘭衣弊衣為驛卒女，谷見之而喜，遂犯慎獨之戒?！薄?官場現形記》第二十回：“我們講理學的人，最講究的是慎獨工夫，總要能夠衾影無愧，屋漏不慚。”李劼人《大波》第一部第一章：“在這種不開通、不文明的地方，身當人師的人，那敢不慎獨？”2相關詞語開頭相同慎交慎志慎核慎謹慎慮慎初慎柬慎終追遠慎潰慎修慎審慎思慎終如始慎測慎軀慎戒慎容慎辭結尾相同?慎獨全獨躭獨焭獨群獨危獨不獨狷獨速獨三獨豈獨簡獨鶴獨貧獨非獨矜獨抱獨合獨百年孤獨近義詞：斬草除根，（雜草比農草長得快，不除

慎獨是什么意思

3，慎獨是什么意思

你挺有見解的嗎！

所謂“慎獨”，是指人們在獨自活動無人監督的情況下，憑著高度自覺，按照一定的道德規范行動，而不做任何有違道德信念、做人原則之事。

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4，慎獨是什么意思

翻譯：所謂使自己的意念誠實，就是不要自己欺騙自己?！抖Y記慎獨》原文：所謂誠其意者，毋自欺也。如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙。故君子必慎其獨也。小人閑居為不善，無所不至，見君子而后厭然。掩其不善，而著其善。人之視己，如見其肺肝然，則何益矣。此謂誠于中，形于外。故君子必慎獨也。曾子曰，“十目所視，十手所指，其嚴乎。”富潤屋，德潤身，心廣體胖，故君子必誠其意。詩云：“瞻彼淇奧，菉竹漪漪，有斐君子，如切如磋，如琢如磨，瑟兮僴兮，赫兮咺兮，有斐君子，終不可喧兮，如切如磋，道學也，如琢如磨者，自修也，瑟兮僴兮者，恂栗也，赫兮咺兮者，威儀也，有斐君子，終不可喧兮者，道圣德至善，民之不能忘也。譯文：所謂使自己的意念誠實，就是不要自己欺騙自己。就如同厭惡難聞的氣味，就如同喜愛美麗的容顏。這樣才能說自己心安理得。所以道德修養高尚的人獨處的時必須謹慎地對待，沒有道德修養的人，在獨處的時候，就什么壞事都會做。他們見到那些有道德修養的人，卻又掩蓋他們所做的壞事。而擺出自己的美德。別人的眼睛是雪亮的，就像是看到他們的五臟六腑一樣，這樣又有什么益處呢？這就是說人誠信在心中，自然而然就流露到外表了。所以有道德修養的人獨處的時候必須謹慎地對待。曾參說：“一個人若被許多雙眼睛注視，被許多只手指點著，這難道不是嚴肅的嘛！”財富能美化房屋，道德修養能提升人格，心胸寬廣則身體就安泰。所以品德高尚的人一定要讓自己意念誠實?！对娊洝ばl風·淇澳》說：“看那淇水彎彎的岸邊，嫩綠的竹子郁郁蔥蔥。有一位文質彬彬的君子，研究學問如加工骨器，不斷切磋；修煉自己如打磨美玉，反復琢磨。他是那樣嚴謹，胸懷寬大，是那樣的光明煊赫。這樣一個文質彬彬的君子，真是令人難以忘懷?。U展資料本篇文章選自《禮記·大學》，講述了做人要誠實的道理?！抖Y記·大學》在南宋前從未單獨刊印，相傳為孔子弟子曾參（前505～前434）所作。唐代韓愈、李翱等把《大學》、《中庸》看作與《孟子》、《易經》同等重要的“經書”；宋代“二程”、朱熹祖述這種觀點，竭力推崇其在經書中的地位，旨在弘揚理學。朱熹將《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》并稱“四書”，于南宋紹熙元年（1190）刊刻成《四書章句集注》，因《論語》記載孔子言行，《大學》為曾子所作，《中庸》為子思所作，《孟子》記載孟子言行，故又稱“四子書”。元延祐年間，以《四書章句集注》試士子，懸為令甲，從此，“四書”成為蕓蕓士子干祿之必讀經典。作者介紹曾子（公元前505年—公元前435年），姒姓，曾氏，名參（shēn），字子輿，魯國南武城（今山東嘉祥縣）人。春秋末年思想家，孔子晚年弟子之一，儒家學派的重要代表人物，夏禹后代。倡導以“孝恕忠信”為核心的儒家思想，“修齊治平”的政治觀，“內省慎獨”的修養觀，“以孝為本”的孝道觀至今仍具有極其寶貴的社會意義和實用價值。曾子參與編制了《論語》、撰寫《大學》、《孝經》、《曾子十篇》等作品。黃帝的第25子叫昌意，昌意生顓頊，顓頊生鯀，鯀生禹。禹子啟建立了中國歷史上第一個世襲王朝夏朝，國號夏后氏。夏朝建都于陽城，即今河南登封縣的東南部。夏王少康封其次子曲烈為甑子爵，在甑建立鄫國，曾姓自此發源。鄫國歷經夏、商、周，直到春秋，即前567年被莒國滅。太子巫出奔魯國南武城定居。其后代用“鄫”為氏，除去邑旁（阝），表示離開故城，不忘先祖，稱為“曾”，玄孫即曾子。曾子生于公元前505年10月12日（周敬王十五年、魯定公五年）。公元前494年（魯哀公元年）曾參，常隨父學詩書，有“伏案苦讀”之說。公元前492年（魯哀公三年），“躬耕于泰山之下，遇大雨雪旬日不得歸，因思父母，而作梁山之歌?！保ㄒ姟痘茨献印罚?公元前490年（魯哀公五年），十六歲的曾參拜孔子為師，他勤奮好學，頗得孔子真傳。公元前482年（魯哀公十三年），孔子的高才弟子顏回病故，曾參就成了孔子學說的主要繼承人。公元前480年（魯哀公十五年），孔子呼而告之，曰：“參乎，吾道一以貫之?！痹釉唬骸拔?，夫子之道忠恕而已矣。”（《論語·里仁》）孔子親以《大學》授曾參。公元前479年（魯哀公十六年）曾參二十七歲。是年，孔子卒，終年七十三歲。曾參若父喪而無服，守孔子墓?？鬃优R終將其孫（孔鯉之遺孤）子思托付于曾參。公元前468年（魯哀公二十七年），曾參三十八歲。武城大夫聘曾參為賓師，設教于武城。公元前456年（魯悼公十一年），曾參五十歲。時齊聘以相，楚迎以令尹，晉迎以上卿，曾子皆不應命。公元前455年（魯悼公十二年），曾參五十一歲。魯悼公十三年(公元前454年)曾參五十二歲。公元前446年（魯悼公二十一年），曾參六十歲，與子夏、段干木等設教于西河一帶。公元前435年（魯悼公三十二年），曾參七十一歲。一天夜里，病危中的曾子，突然想起身下鋪著一領華美的席子，是魯大夫季孫氏送給他的。他認為，自己一生沒做到大夫，不應鋪大夫的席子，于是就招呼兒子們把席子換下來。沒等換上的席子鋪好，他就去世了，終年七十一歲。

5，什么是慎獨

慎獨”是我國古代儒家創造出來的具有我國民族特色的自我修身方法。最先見于《禮記·中庸》：“道也者不可須臾離也，可離非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也?！本C觀其文，“慎獨”指的是人們在個人獨自居處的時候，也能自覺地嚴于律己，謹慎地對待自己的所思所行，防止有違道德的欲念和行為發生，從而使道義時時刻刻伴隨主體之身。

6，慎獨什么意思

慎獨，即是自律，是封建士大夫的道德至高道德標準，具體指在無人監督的情況下能模范地遵守道德規范，做到言行一致，人前人后都是君子。 “慎獨”作為修養方法，就是強調在沒有外在監督的情況下始終不渝地、更加小心地堅持自己的道德信念，自覺按道德要求行事，不會由于無人監督而肆意妄行。

找打…… 慎是緊慎，強調心理意識上有略微危機和責任感。獨當然是獨處的意思！慎獨就是即使自己獨處也不能隨隨意意，要像待在公共場合一樣持有道德標準。

不要讓自己孤立

7，怎樣理解慎獨

慎獨是一個漢語詞語，拼音是shèn dú，是指在閑居獨處無人監督之時，更須謹慎從事，自覺遵守各種道德準則。慎獨是儒家的一個重要概念，慎獨講究個人道德水平的修養，看重個人品行的操守，是個人風范的最高境界。出自《文子·精誠篇》：“圣人不慚于景，君子慎其獨也，舍近期遠，塞矣?！弊g文：圣人不慚于景，君子慎獨”，舍近期遠，堵塞了。擴展資料慎的字形演變慎組詞1、慎重：[shèn zhòng] 謹慎認真：～處理。態度～。2、謹慎：[jǐn shèn] 對外界事物或自己的言行密切注意，以免發生不利或不幸的事情：小心～。3、慎獨：[shèn dú] 儒家的一種道德修養方法。指在閑居獨處無人監督之時，更須謹慎從事，自覺遵守各種道德準則。4、失慎：[shī shèn] 疏忽；不謹慎：行動～。5、悛慎：[quān shèn] 悔改戒慎。

君子慎獨：心中有天地，不為外物欺

“慎獨”是指一個人在獨處的時候，即使沒有人監督，也能嚴格要求自己，自覺遵守道德準則，不做任何不道德的事，語出《中庸》

慎獨是一種情操；慎獨是一種修養；慎獨是一種自律；慎獨是一種坦蕩。所謂“慎獨”，是指人們在獨自活動無人監督的情況下，憑著高度自覺，按照一定的道德規范行動，而不做任何有違道德信念、做人原則之事。這是進行個人道德修養的重要方法，也是評定一個人道德水準的關鍵性環節。

即使當你獨自一人時，也不要說壞話或做壞事，而要學得在別人面前比在自己面前更知恥。在日常學習和生活中，在個人獨處或沒有外部約束的監督下，我們應學會“慎獨”。自覺遵守規則，注意修養，做到心中有規則，心中有紀律，心中有法律。

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