厚幣委質事楚翻譯，翻譯惠王患之乃令張儀佯去秦厚幣委質事楚

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1，翻譯惠王患之乃令張儀佯去秦厚幣委質事楚
2，愿幣委質事楚怎么翻譯
3，齊與楚從親惠王患之乃令張儀佯去秦厚幣委質事楚日秦
4，112求文言文翻譯句子急啊
5，乃有幾種古文翻譯
6，求劉歆與揚雄書全文翻譯
7，屈原列傳正文和翻譯

1，翻譯惠王患之乃令張儀佯去秦厚幣委質事楚

惠王深感憂慮，于是假意命令張儀離開秦國，并用豐厚的禮物以及委派人質來討好楚國。

秦惠王就令張儀假裝離開秦國,拿著豐厚的禮物送給楚國作為信物,表示愿意侍奉楚王。

翻譯惠王患之乃令張儀佯去秦厚幣委質事楚

2，愿幣委質事楚怎么翻譯

應該是“厚幣委質事楚”吧？厚幣：豐厚的禮物；委：呈獻。質：通“贄”，信物。綜合起來就是，用厚禮和信物呈獻給楚王

應該是“厚幣委質事楚”吧? 厚幣:豐厚的禮物; 委:呈獻。質:通“贄”,信物。綜合起來就是,用厚禮和信物呈獻給楚王

愿幣委質事楚怎么翻譯

3，齊與楚從親惠王患之乃令張儀佯去秦厚幣委質事楚日秦

這句沒有寫完吧屈平既絀，其后秦欲伐齊，齊與楚從親，惠王患之，乃令張儀佯去秦，厚幣委質事楚，曰："秦甚憎齊，齊與楚從親，楚誠能絕齊，秦愿獻商于之地六百里。" 屈平：屈原，厚幣：就是豐厚的禮物。屈原已被罷免。后來秦國準備攻打齊國，齊國和楚國結成合縱聯盟互相親善。秦惠王對此擔憂。就派張儀假裝脫離秦國，用厚禮和信物呈獻給楚王，對懷王說：“秦國非常憎恨齊國，齊國與楚國卻合縱相親，如果楚國確實能和齊國絕交，秦國愿意獻上商、於之間的六百里土地。” 順便說明一下，這是《屈原列傳》里的一段文字，《屈原列傳》節選自《史記·屈原賈生列傳》中有關屈原的部分。

齊與楚從親惠王患之乃令張儀佯去秦厚幣委質事楚日秦

4，112求文言文翻譯句子急啊

A．必以長安君為質，兵乃出。《觸龍說趙太后》必須用長安君做人質，兵才派出來。B．為長安君約車百乘，質于齊。《觸龍說趙太后》于是為長安君準備了上百輛車子，到齊國作人質。C．永州之野產異蛇，黑質而白章。《捕蛇者說》永州的郊野生長一種奇特的蛇，黑色的皮質，白色的花紋D．文質彬彬。質樸和文飾比例恰當，（然后才可以成為君子）E．君不如肉坦伏斧質請罪，則幸得脫矣。《廉頗藺相如列傳》您不如袒露身體伏在刑具上請求恕罪，或許能得到赦免。F．余立侍左右，援疑質理，伏身傾耳以請。（宋濂《送東陽馬生序》）我站著陪侍在他左右，提出疑難，詢問道理，低身側耳向他請教；G．惠王患之，乃令張儀佯去秦，厚幣委質事楚。《信陵君竊符救趙》秦惠王就令張儀假裝離開秦國,拿著豐厚的禮物送給楚國作為信物,表示愿意侍奉楚王。 H．芳與澤其雜糅兮，唯昭質其猶未虧。《離騷》清香和污臭雜糅在一起啊，唯獨我明潔的品質沒有毀傷。

呵呵！這些不是太難，但挺長時間沒看了。不知道表達的清楚嗎！1081.第一次擊鼓振作了勇氣，第二次擊鼓勇氣低落，第三次擊鼓勇氣就消滅了2.庭中開始用籬笆隔開，后來又用墻隔開，變動過好幾次了。3.后來秦國又攻擊趙國，李牧接連將他們擊退。4.我寄居在旅店里，主人每天只提供兩頓飯給我，我沒有新鮮肥美食品味道的享受1091.少年（就是那個賣促織的）直接上門來找成名2.一定要親自到左公家中，向左公的父母請安，到堂上拜見左夫人。3.公輸盤為楚國造云梯，造好了，將要拿著它去攻打宋國。4.但是，從民國建立以來，變亂一個接著一個發生5.楚懷王派屈原制定國家的法令6.做惡的人享受榮華富貴還壽命長久。夠意思吧！累壞了。給加點分吧！別吝嗇

5，乃有幾種古文翻譯

基本解釋： -------------------------------------------------------------------------------- 乃 nǎi 才：今乃得之。“斷其喉，盡其肉，乃去”。是，為：乃大丈夫也。竟：乃至如此。于是，就：“因山勢高峻，乃在山腰休息片時”。你，你的：乃父。乃兄。“家祭無忘告乃翁”。筆畫數：2；部首：丿；筆順編號：53 詳細解釋： -------------------------------------------------------------------------------- 乃廼、迺 nǎi 【代】你,你的〖your〗余嘉乃勛。——《左傳·僖公十二年》幾敗乃公事。——《漢書·高帝紀上》誰謂乃公勇者?——《史記·淮南衡山傳》王師北定中原日,家祭無忘告乃翁(父親)。——陸游《示兒》又如:乃父(乃翁。你的父親);乃祖(你的祖父;先祖);乃公(你的父親);乃兄他的〖his〗乃心在咸陽。——曹操《蒿里行》又如:乃眷(他的妻子);乃尊(尊稱別人的父親);乃老(他的父親);乃堂(他的母親) 此,這個〖this〗吾聞之,五子不滿隅,一子可滿朝,非乃子耶?——《晏子春秋》又如:乃今(如今;從今);乃者(往日;從前) 這樣,如此〖so〗子無乃稱。——《莊子·德充符》又如:因山勢高峻,乃在山腰休息片刻;乃爾(如此;這樣);乃若(至于) 乃 nǎi 【動】是,就是〖be〗以其乃華山之陽名之。——宋·王安石《游褒禪山記》吾乃與而君言,汝何為者也?——《史記·平原君虞卿列傳》又如:真乃英雄好漢;失敗乃成功之母;乃是(卻是) 乃 nǎi 【副】剛剛,才,表示事情發生得晚或結束得晚〖justnow〗九月…丁巳,葬我君定公,雨,不克葬,戊午日下昃乃克葬。——《春秋經·定公十五年》乃悟前狼假寐,蓋以誘敵。——《聊齋志異·狼三則》只,僅僅〖onlythen〗。如:唯虛心乃能進步竟,竟然〖unexpectedly;actually〗今其智乃反不能及,其何怪也!——唐·韓愈《師說》卻〖atthesametime〗乃日視便利田宅可買者。(卻每天尋找可買的合適的土地房屋。)——漢·劉向《列女傳》于是;就〖then;whereupon〗屠乃奔倚其下。——《聊齋志異·狼三則》乃令張儀佯去秦,厚幣委質事楚。——《史記·屈原賈生列傳》婉貞揮刀奮斫…敵乃紛退。——清·徐珂《清稗類鈔·戰事類》又如:乃遂(就,于是);乃其(于是,就) 乃 nǎi 【連】可是,然而〖but;however〗時夫仆具阻險行后,余亦停弗上。乃一路奇景,不覺引余獨往。——《徐霞客游記》乃是 nǎishì 〖be〗是,就是人民群眾乃是真正的英雄乃至 nǎizhì 〖andeven〗甚至全城軍民乃至老弱婦孺都參加了搶險護堤也說“乃至于”

1于是，就 2才

6，求劉歆與揚雄書全文翻譯

劉歆給您行禮了。我昨天受詔隱藏五官郎中田儀與官婢陳征、駱驛等私通的事，沒想到到了晚上竟然回到府里。皇帝下詔詢問夏商周和秦代派遣軒車使者、遒人使者每年到各處巡視，搜集代語、童謠、歌戲，希望能得到比較全的篇目。正好從事郝隆搜集了一段時間，但很多地方只有目錄而沒有正文。我父親生前曾經多次向孝成皇帝提出，應當讓讀書人共同搜集訓詁，包括《爾雅》里提到的以及五經里的文字解釋等等：與《爾雅》不相同的就認為不對，以及各種經氏之類，都沒有驗證，那些非常博學甚至讀盡了世間學問的人可能才偶然有所收獲，并不是無中生有。當時成帝沒有在意，先父又不能獨自做這項工作。至于我劉歆，提高自身修養尚且不及，更何況再去擔當重任呢？倒是子云你（楊雄字子云）能夠采集前朝以及國外那些獨特的言論和軼事，編成了十五卷書，大概對這些很了解吧。如果不是你有這樣澹雅的才華和深沉的思考，如果沒有經過成年累月的辛苦工作就能成就這本書，實在是勤奮啊。我雖然比不上孔子的兒子孔鯉過庭那樣對父親的教誨言聽計從，也很能體會先父的訓誡，三代人搜集的書籍都藏在家里，其價值難以估計。現在聽說了這件事，很為子云你高興和嘉許。現在圣明的朝廷重視這些典籍，大力搜集各地的語言，想要來驗證四方的事情，不需要勞煩使者騎馬乘車的出使就能知道各地的風俗，這正是你大展身手的時候啊。如果不趁著這個時候把你豐富的知識拿出來與大家共享，實在是不明智的事情，人家會問你為什么要把珍寶自己藏起來呢？對上能夠用忠誠和信用使在上位者明了，對下能夠使他們承受你的恩情，這就是所謂的知道積蓄，善于布施啊。蕭何編寫律令，張蒼推演歷書，都是在帷幄中成就，將成果奉獻給皇帝，他們的功勞為漢室所銘記，他們的名聲流傳千古。這就像在秋天的時候不停地收藏谷物，到了青黃不接的時候又慷慨地散發出去一樣。我現在恭謹地派遣我的仆人送上我親筆書信，希望能夠合你的心意，使你的這部書能夠記入簿冊，使當今圣明的朝廷留下光耀千古的典籍。劉歆再三再四地給您行禮了。

<a target="_blank">http://wenda.tianya.cn/wenda/thread?tid=0e6415c57eab53a7&hl=zh-cn%3flid%3ftid%3flid%3flid%3ftid%3ftid</a> 在這里。不讓我發。你自己看

與朱元思書作者：吳均風煙俱凈，天山共色。從流飄蕩，任意東西。自富陽至桐廬，一百許里，奇山異水，天下獨絕。水皆縹碧，千丈見底。游魚細石，直視無礙。急湍甚箭，猛浪若奔。夾岸高山，皆生寒樹，負勢競上，互相軒邈；爭高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作響；好鳥相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉不窮，猿則百叫無絕。鳶飛戾天者，望峰息心；經綸世務者，窺欲忘反。橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時見日。風塵煙靄全部散盡，天空與山峰顯露出同樣清澄的顏色。讓船隨著江流飄浮蕩漾，任憑它或東或西。從富陽到桐廬，一百來里水路，奇峭的山峰奇異的流水，天下獨一無二。江水全都呈現出一片青蒼之色，千丈深也能見到水底。游動的魚和細細的卵石，都可以看得十分清楚。湍急的流水快于飛箭，洶涌的江浪勢如奔馬。兩岸夾峙的高山上，全都生長著耐寒常青的樹木。山依恃地勢爭著向上，互相比高比遠。爭著向高處筆直地指向天空，形成千百座峰巒。泉水沖擊著石塊，發出泠泠的聲響；好鳥彼此和鳴，織成嚶嚶的諧美旋律。蟬兒則無休止地鳴叫不停，猿猴則千百遍地啼叫不絕。在仕途上鷹一般沖天直上的人，望一眼這么美的峰巒就會平息熱衷名利的心；整天忙于籌劃治理世俗事務的人，看一看如此幽美的山谷就會流連忘返。橫斜的樹枝遮蔽天日，即使白天也像黃昏那樣陰暗；稀疏的枝條交相掩映，有時也會漏下一些光斑。

7，屈原列傳正文和翻譯

屈原者，名平，楚之同姓也。為楚懷王左徒。博聞強志，明于治亂，嫻于辭令。入則與王圖議國事，以出號令；出則接遇賓客，應對諸侯。王甚任之。屈原，名字叫平，是楚王的同姓。做楚懷王的左徒。（他）知識廣博，記憶力很強，明了國家治亂的道理，擅長外交辭令。對內，同楚王謀劃商討國家大事，頒發號令；對外，接待賓客，應酬答對各國諸侯。楚王很信任他。上官大夫與之同列，爭寵而心害其能。懷王使屈原造為憲令，屈平屬草稿未定，上官大夫見而欲奪之，屈平不與。因讒之曰：“王使屈平為令，眾莫不知。每一令出，平伐其功，曰：以為非我莫能為也。”王怒而疏屈平。上官大夫和他職位相等，想爭得楚王對他的寵愛，便心里嫉妒屈原的賢能。楚懷王派屈原制定國家的法令，屈原編寫的草稿尚未定稿，上官大夫看見了，就想硬要走草稿，屈原不給。上官大夫就讒毀他說：“君王讓屈原制定法令，大家沒人不知道的，每出一道法令，屈原就炫耀自己的功勞，說：除了我，沒有人能制定法令了。”楚王聽了很生氣，因而疏遠了屈原。屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》。“離騷”者，猶離憂也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾痛慘怛，未嘗不呼父母也。屈平正道直行，竭忠盡智，以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？屈平之作《離騷》，蓋自怨生也。上稱帝嚳，下道齊桓，中述湯、武，以刺世事。明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見。其文約，其辭微，其志潔，其行廉。其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠。其志潔，故其稱物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，雖與日月爭光可也。屈原痛心楚懷王聽信讒言，不能分辨是非，諂媚國君的人遮蔽了楚懷王的明見，邪惡的小人危害公正無私的人，端方正直的人不被昏君讒臣所容，所以憂愁深思，就創作了《離騷》。“離騷”，就是遭遇憂愁的意思。上天，是人的原始；父母，是人的根本。人處境困難時，總是要追念上天和父母（希望給以援助），所以勞累疲倦時，沒有不呼叫上天的；病痛和內心悲傷時，沒有不呼叫父母的。屈原正大光明行為正直，竭盡忠心用盡智慧來侍奉他的國君，卻被小人離間，可以說處境很困難。誠信而被懷疑，盡忠卻被誹謗，能沒有怨憤嗎？屈原作《離騷》，是從怨憤引起的。（他）遠古提到帝嚳，近古提到齊桓公，中古提道商湯、周武王，利用古代帝王這些事用來諷刺當世社會。闡明道德的廣大崇高，治亂的條理，沒有不全表現出來的。他的文章簡約，語言含蓄，他的志趣高潔，行為正直。就其文字來看，不過是尋常事情，但是它的旨趣是極大的，列舉的雖是肯前事物，但是表達意思很深遠。他的志趣高潔，所以作品中多用美人芳草作比喻；他的行為正直，所以至死不容于世。他自動地遠離污泥濁水，像蟬脫殼那樣擺脫污穢環境，以便超脫世俗之外，不沾染塵世的污垢，出于污泥而不染，依舊保持高潔的品德，推究這種志行，即使同日月爭光都可以。屈平既絀，其后秦欲伐齊，齊與楚從親。惠王患之，乃令張儀佯去秦，厚幣委質事楚，曰：“秦甚憎齊，齊與楚從親，楚誠能絕齊，秦愿獻商于之地六百里。”楚懷王貪而信張儀，遂絕齊，使使如秦受地。張儀詐之曰：“儀與王約六里，不聞六百里。”楚使怒去，歸告懷王。懷王怒，大興師伐秦。秦發兵擊之，大破楚師于丹、淅，斬首八萬，虜楚將屈匄，遂取楚之漢中地。懷王乃悉發國中兵，以深入擊秦，戰于藍田。魏聞之，襲楚至鄧。楚兵懼，自秦歸。而齊竟怒不救楚，楚大困。屈原已（被）免官，這以后秦國想進攻齊國，齊國與楚國聯合抗秦。秦惠王以為這是憂患，便派張儀假裝離開秦國，拿著豐厚的禮物送給楚國作為信物，表示愿意侍奉楚王，說：“秦國很憎恨齊國，齊國卻同楚國聯合，如果楚國真能同齊國斷絕外交關系，秦國愿意獻上商于一帶六百里地方。”楚懷王貪得土地就相信了張儀，于是同齊國絕齊，派使者到秦國，接受秦國所允許割讓的土地。張儀欺騙楚國使者說：“我同楚王約定是六里的地方，沒聽說給六百里。”楚國的使者生氣地離開，回來報告給楚懷王。懷王很生氣，便大規模調動軍隊去打秦國。秦國派兵迎擊楚國軍隊，在丹水、淅水，把楚軍打得大敗，殺死八萬人，俘虜楚大將屈匄，于是奪取楚國的漢中地區。楚懷王就調動全國軍隊，深入秦地作戰，在藍田開戰。魏國聽說這消息，偷襲楚國鄧地，楚軍害怕了，從秦撤回。但是齊國始終怨恨楚國絕交，不救楚國，楚國處境十分困難。明年，秦割漢中地與楚以和。楚王曰：“不愿得地，愿得張儀而甘心焉。”張儀聞，乃曰：“以一儀而當漢中地，臣請往如楚。”如楚，又因厚幣用事者臣靳尚，而設詭辯于懷王之寵姬鄭袖。懷王竟聽鄭袖，復釋去張儀。是時屈平既疏，不復在位，使于齊，顧反，諫懷王曰：“何不殺張儀？”懷王悔，追張儀，不及。第二年，秦國割還漢中土地來同楚國講和。楚王說：“不愿得到土地，希望得到張儀就甘心情愿了。”張儀聽說了，就說：“用一個張儀可抵當漢中土地，臣請求前往到楚國。”到楚國后，張儀又憑借豐厚的禮物賄賂楚國當權的大臣靳尚，還讓他對懷王的寵妃鄭袖編造了一套騙人的假話。懷王終于聽信了鄭袖的話，又放走了張儀。這時屈原已被疏遠，又不在朝廷做官，出使到齊國，回來后，勸諫懷說：“為什么不殺張儀？”懷王后悔了，派人追趕張儀，沒有追上。其后諸侯共擊楚，大破之，殺其將唐眜。在這以后，諸侯聯合進攻楚國，把楚國打得大敗，殺死楚國的大將唐眜。時秦昭王與楚婚，欲與懷王會。懷王欲行，屈平曰：“秦，虎狼之國，不可信。不如毋行。”懷王稚子子蘭勸王行：“奈何絕秦歡？”懷王卒行。入武關，秦伏兵絕其后，因留懷王以求割地。懷王怒，不聽。亡走趙，趙不內。復之秦，竟死于秦而歸葬。長子頃襄王立，以其第子蘭為令尹。這時秦昭王和楚國通婚，要同懷王會見。懷王打算去，屈原說：“秦國是虎狼一樣的國家，不可以相信。不如不去。”懷王的小兒子子蘭勸楚王去：“為會么要斷絕和秦國的友好關系？”懷王終于去了。進入武關后，秦國的伏兵截斷了歸楚的后路。便扣留懷王來求得割讓土地。懷王很生氣，不答應。逃跑到趙國，趙國不敢接納。又回到秦國，終于死在秦國，尸體被運回（楚國）埋葬。懷王的大兒子頃襄王繼位做國君，用他的弟弟子蘭做令尹。楚人既咎子蘭以勸懷王入秦而不反也；屈平既嫉之，雖放流，眷顧楚國，系心懷王，不忘欲反；冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君興國而欲反復之，一篇之中三致志焉。然終無可奈何，故不可以反。卒以此見懷王之終不悟也。楚國人全抱怨子蘭，因為他勸說懷王去秦國卻未回來；屈原也痛恨他，雖然被流放，仍然眷戀楚國，關心懷王，不忘祖國想返回朝中，希望君王能夠一旦覺悟，楚國壞的習俗一旦改變。他關心君王振興國家，想把楚國從衰弱的局勢中挽救過來，在（《離騷》）一篇作品里再三表達這種意愿。然而終于無濟于事，所以不能返回朝中，最后從這些事情看出懷王始終沒有醒悟了。人君無愚、智、賢、不肖，莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐；然亡國破家相隨屬，而圣君治國累世而不見者，其所謂忠者不忠，而所謂賢者不賢也。懷王以不知忠臣之分，故內惑于鄭袖，外欺于張儀，疏屈平而信上官大夫、令尹子蘭。兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，為天下笑。此不知人禍也。做君王的無論愚昧的、聰明的、賢良的，不賢良的，沒有不想得到忠臣來幫助自己做好國君，選拔賢良的人輔佐自己；但是亡國破家的事一件接著一件，而圣明治國的君主好幾代都沒見到過，正是他們所謂忠臣不忠，所謂賢人不賢。懷王因為不明白忠臣應盡的職責本分，所以在內為鄭袖所迷惑，在外被張儀所欺騙，疏遠屈原而相信上官大夫、令尹子蘭。（結果）軍隊被打敗，國土被割削，丟失漢中六個郡的地方，自己遠離故國死在秦國，被天下人所恥笑。這就是不識人的禍害了。令尹子蘭聞之，大怒，卒使上官大夫短屈原于頃襄王，頃襄王怒而遷之。令尹子蘭聽說屈原憤恨他的話后，很生氣，馬上派上官大夫在頃襄王面前詆毀屈原，頃襄王聽了很生氣，把屈原放逐出去。屈原至于江濱，被發行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。漁父見而問之曰：“子非三閭大夫歟？何故而至此？”屈原曰：“舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒，是以見放。”漁父曰：“夫圣人者，不凝滯于物，而能與世推移。舉世混濁，何不隨其流而揚其波？眾人皆醉，何不哺其糟而啜其醨？何故懷瑾握瑜，而自令見放為？”屈原曰：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣。人又誰能以身人察察，受物之汶汶者乎？寧赴常流而葬乎江魚腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世之溫蠖乎？”乃作《懷沙》之賦，于是懷石，遂自投汩羅以死。屈原走到江邊，披散著頭發沿著水邊邊走邊吟唱，臉色憔悴，形體和容貌都像干枯的樹木一樣。一個漁翁看見就問他說：“您不是三閭大夫嗎？為什么來到這里？”屈原說：“全世混濁卻只有我一人清白，大家都醉了卻只有我一人清醒，因此被放逐。”漁翁說：“聰明賢哲的人，不被事物所拘束，而能順隨世俗的變化。全世上都混濁，為什么不順著潮流推波助瀾？眾人都醉了，為什么不一同吃那酒糟喝那薄酒？為什么要保持高尚的節操志向，卻使自己被放逐呢？”屈原說：“我聽說，剛洗過頭的人一定要用手彈去冠上的灰塵，剛洗過澡的人一定抖掉衣服上的塵土。一個人，誰又能用清凈潔白的身體，去受臟物的污染呢？（我）寧愿跳入水中，葬身魚腹，又怎能用高尚純結的品德，去蒙受世上的塵垢呢？”于是寫下了《懷沙》賦，便抱著石頭，自己跳到汨羅江死了。屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辭而以賦見稱；然皆祖屈原之從容辭令，終莫敢直諫。其后楚日以削，數十年，竟為秦所滅。屈原死了以后，楚國（還）有宋玉、唐勒、景差一些人，都愛好文學，由于擅長寫賦受到人們稱贊；然而都效法屈原的委婉文辭，始終沒有人敢于直諫。從這以后，楚國一天比一天縮小，幾十年后，終于被秦國所滅亡。