中國(guó)愛(ài)情故事，中國(guó)經(jīng)典愛(ài)情故事

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本文目錄一覽

1，中國(guó)經(jīng)典愛(ài)情故事
2，誰(shuí)知道中國(guó)十大經(jīng)典愛(ài)情故事
3，中國(guó)古代十大愛(ài)情故事
4，中國(guó)古代民間愛(ài)情故事
5，中國(guó)四大愛(ài)情民間故事
6，中國(guó)古典四大愛(ài)情故事
7，中國(guó)歷史上最經(jīng)典的愛(ài)情故事有哪些

1，中國(guó)經(jīng)典愛(ài)情故事

1、梁祝，梁山伯與祝英臺(tái)；2、牛郎織女；3、董永與七仙女；4、許仙與白娘子；5、西廂記；

中國(guó)經(jīng)典愛(ài)情故事

2，誰(shuí)知道中國(guó)十大經(jīng)典愛(ài)情故事

《支起生命的脊梁》《四十年一諾的愛(ài)情訂單》《農(nóng)家院里的洋媳婦》《愛(ài)在“陽(yáng)光下”》《情海天梯》《也真的選擇》《我的一半是你》《喚醒生命的愛(ài)》《藍(lán)天俠侶》《稻香湖之戀》

誰(shuí)知道中國(guó)十大經(jīng)典愛(ài)情故事

3，中國(guó)古代十大愛(ài)情故事

1.梁?；?.牛郎織女3.白蛇傳4. 長(zhǎng)恨歌5.西廂記6.鳳求凰7.孔雀東南飛8.天仙配 9.嫦娥奔月10.紅樓夢(mèng)

不曉得。

中國(guó)古代十大愛(ài)情故事

4，中國(guó)古代民間愛(ài)情故事

我國(guó)四大民間愛(ài)情傳說(shuō)牛郎織女的故事：

梁?；＠煽椗咨邆鏖L(zhǎng)恨歌鳳求凰孔雀東南飛天仙配董永與七仙女焦仲卿與劉蘭芝嫦娥奔月紅樓夢(mèng)

牛郎和織女、梁山伯和祝英臺(tái)、白娘子和許仙、七仙女和董永（天仙配）、三圣母和劉彥昌、楊天佑和瑤姬（楊戩的父母）

牛郎與織女、梁?；?、白蛇和許仙等。

孟姜女哭長(zhǎng)城白蛇和許仙董永和七仙女梁山伯與祝英臺(tái)牛郎織女焦仲卿與劉蘭芝

5，中國(guó)四大愛(ài)情民間故事

牛郎織女

牛郎織女孟姜女白蛇傳梁山伯與祝英臺(tái)http://learning.sohu.com/20060116/n241419607.shtml

梁山伯祝英臺(tái)董永七仙女白娘子許仙牛郎織女

梁山伯祝英臺(tái)孟江女白蛇傳白娘子許仙

孟姜女、白蛇傳、梁山伯與祝英臺(tái)、董永與七仙女并稱(chēng)為中國(guó)的四大傳奇故事，被人傳頌千載，至今仍津津樂(lè)道。然而，其中竟有兩大傳奇故事發(fā)生在駐馬店這塊土地上，這不能不令人稱(chēng)奇。梁山伯與祝英臺(tái)、董永與七仙女的故事，在這里不但被人們以戲曲、民歌形式詠唱，還可以找到眾多的遺跡。這是怎樣的一塊浪漫之地呢？這是怎樣的一方神奇水土呢？讓我們走近她，去揭開(kāi)她神秘的面紗吧。面對(duì)碧波萬(wàn)頃的湖水，漢董永墓碑默默地矗立著，述說(shuō)著那個(gè)凄婉動(dòng)人的故事。（采訪民俗學(xué)家）中國(guó)四大傳奇有兩大傳奇誕生在這里，并不奇怪。因?yàn)樽怨乓詠?lái)駐馬店地區(qū)就稱(chēng)為天下之最中，是豫南政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心，文化積淀豐厚，歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。中國(guó)志怪志異小說(shuō)的鼻祖干寶，就是這兒的人。他搜集流傳在這一帶的鬼、怪、狐、仙等傳說(shuō)，編寫(xiě)出了一部《搜神記》，被后世廣泛傳閱。董永與七仙女的故事始于漢代，形成于魏晉。最早記載董永其人其事的，當(dāng)數(shù)漢桓帝武梁祠石刻，內(nèi)刻有“鹿車(chē)載父”的情節(jié)。后到三國(guó)曹植的《靈芝篇》中，有了“天靈感至德，神女為秉機(jī)”，故事情節(jié)有了新發(fā)展。董永家貧，父老，負(fù)債而德感神女，第一次出現(xiàn)了“神女”的形象，且弄機(jī)杼助永償債，神話(huà)色彩濃厚了。到了晉時(shí)，駐馬店人干寶所著《搜神記》中，有了董永專(zhuān)篇，故事情節(jié)更加完整，有了“賣(mài)身葬父、路遇仙女”的具體情節(jié)，由泛指的神女而定稱(chēng)為“織女”。董永故事到唐宋元明時(shí)，已經(jīng)十分熱鬧，由口頭文學(xué)演變?yōu)檎f(shuō)唱文學(xué)、傳奇、地方戲曲、廟堂經(jīng)文等。雜劇中已經(jīng)出現(xiàn)四折的固定格式，地方戲諸劇種如豫劇、曲劇、黃梅戲、花鼓戲、川戲、滇劇、楚劇等，都爭(zhēng)相演出這一傳說(shuō)。解放后，黃梅戲《天仙配》搬上銀幕，在海內(nèi)外引起了轟動(dòng)。在駐馬店市，關(guān)于董永與七仙女的故事，似乎更具有人性味。這就是西楚鋪村，傳說(shuō)是董永的姥娘家。前邊的村子叫前董會(huì)，后邊的村子叫后董會(huì)。據(jù)說(shuō)董永的老家在山東青州，因?yàn)楸鵀?zāi)，母親不幸死去。臨死前，母親囑咐董永，趕快用車(chē)子推著父親回到中原去，到姥娘家生活。董永就用小推車(chē)推著父親，一路顛沛流離來(lái)到了汝南郡。由于父親體弱多病，加上長(zhǎng)途勞累，一進(jìn)汝南便撒手人寰。董永身上沒(méi)有一分錢(qián)，為了埋葬父親，最后董永把自己賣(mài)給了財(cái)主裴氏，用賣(mài)自己的銀子埋葬了父親。董永向姥娘家趕去的時(shí)候，走到村南邊的一座小石橋上，橋上站著一位美麗的姑娘。董永剛要過(guò)橋，卻被姑娘攔住了。董永問(wèn)，你攔我做什么？姑娘嫣然一笑說(shuō)，我要嫁給你，和你做夫妻。姑娘的話(huà)把董永嚇得魂飛魄散，趕忙調(diào)頭下橋，繞到村后進(jìn)村。誰(shuí)知迎面又碰上了那位姑娘攔住去路，董永千般央求，讓姑娘放過(guò)自己。姑娘爽快地說(shuō)，我是玉皇大帝的七女兒，叫張七姐，在天上看到你賣(mài)身行孝的事，我很感動(dòng)。如今世上很難找到像你這樣孝順的人了。所以，我背著爹娘來(lái)到凡間，下嫁給你，幫你還債。一席話(huà)說(shuō)得董永感激萬(wàn)分，再三思量，遂決定帶姑娘回姥娘家成親。成親后的董永和七仙女恩恩愛(ài)愛(ài)，男耕女織，很快就還清了裴財(cái)主的錢(qián)，并生下一個(gè)兒子，取名叫董仲。后來(lái)，董永與七仙女在村前相會(huì)的地方，叫前董會(huì)，在村后相會(huì)的地方叫后董會(huì)。二人相會(huì)的石橋，叫遇仙橋，據(jù)說(shuō)橋上還留有七仙女的腳印。（采訪西楚鋪村民間藝人）是哩，俺小時(shí)候經(jīng)常打橋上過(guò)，七仙女的腳印幾寸長(zhǎng)。董永的姥娘家就在西楚鋪，后來(lái)改為二孝莊，因?yàn)闁|漢時(shí)莊上出了兩個(gè)大孝子，一個(gè)叫蔡順，一個(gè)叫董永。在汝南縣，董永與七仙女的故事美麗直白，帶有濃郁的鄉(xiāng)土味。故事沒(méi)有后來(lái)戲曲中的修飾情節(jié)，如七仙女隱瞞身份，讓老槐樹(shù)作媒，兒女雙全等。這里的七仙女直白地向董永表達(dá)自己的愛(ài)慕之情，無(wú)需任何人作媒，就勇敢地嫁給了董永，這需要何等的膽氣呀！就連《汝南志》記載，也十分簡(jiǎn)明扼要：董永，千乘人也，漢末，奉父避兵，寓居汝南。父歿，貸之富人裴氏錢(qián)五千營(yíng)葬，許身為奴，以?xún)斔J。遂感上帝，令織女為配，織絹于裴家，既償以贖永身，遂辭永騰霄而去。這里與戲曲不同的是，結(jié)尾并非悲劇，而是“辭永騰霄而去”了。

在中國(guó)民間以口頭、文稿等形式流傳最為寬廣、影響最大。它們和其他民間傳說(shuō)故事構(gòu)成了中國(guó)民間文化的一個(gè)重要組成部分，對(duì)廣大民眾的生活有著深刻的影響。這四個(gè)愛(ài)情故事，也從一個(gè)側(cè)面反映了人們對(duì)真摯感情的認(rèn)可。

6，中國(guó)古典四大愛(ài)情故事

中國(guó)四大民間傳說(shuō)故事，是指在中國(guó)民間以口頭、文稿等形式流傳最為寬廣、影響最大的四個(gè)神話(huà)傳說(shuō)。它們和其他民間傳說(shuō)故事構(gòu)成了中國(guó)民間文化的一個(gè)重要組成部分，對(duì)廣大民眾的生活有著深刻的影響。這四個(gè)傳說(shuō)全部是愛(ài)情故事，也從一個(gè)側(cè)面反映了人們對(duì)真摯感情的認(rèn)可。有兩種說(shuō)法：比較傳統(tǒng)的說(shuō)法：《梁山伯與祝英臺(tái)》《許仙與白娘子》《柳毅傳書(shū)》《董永與七仙女》另一種說(shuō)法是：《梁山伯與祝英臺(tái)》《許仙與白娘子》《孟姜女》《牛郎織女》《梁山伯與祝英臺(tái)》講的是東晉時(shí)，祝英臺(tái)女扮男裝前往杭州求學(xué)，路遇梁山伯，因志同道合而結(jié)為兄弟并同窗三載。后祝英臺(tái)歸家，行前托媒師母許婚梁山伯。十八相送，祝英臺(tái)以“妹”相許。梁山伯知情，往祝家求婚，此時(shí)，祝父公遠(yuǎn)已將女許婚馬太守之子馬文才。梁祝二人樓臺(tái)相會(huì)，之后，梁山伯抱病歸家，病亡。祝英臺(tái)新婚之時(shí)，花轎繞道至梁山伯墳前祭奠，驚雷裂墓，英臺(tái)入墳。梁祝化蝶雙舞。《許仙與白娘子》由“許仙與白娘子游湖借傘”、“白娘子飲雄黃酒現(xiàn)原形”、“盜仙草救許仙”、“水漫金山斗法?！薄ⅰ皵鄻蛳鄷?huì)”、“法海將白娘子罩于金缽壓在雷峰塔下”、“小青迫法海進(jìn)蟹腹”等膾炙人口的情節(jié)組成。《柳毅傳書(shū)》說(shuō)的是洞庭龍君的女兒，遠(yuǎn)嫁給涇川龍君的次子，丈夫虐妻成性，將她趕出龍宮，放牧羊群。龍女求助無(wú)門(mén)，掩面哭啼。書(shū)生柳毅路遇此事，慨然代龍女傳書(shū)報(bào)訊，龍女得以被救回龍宮與家人團(tuán)聚。龍女感謝柳毅大恩，心生愛(ài)慕，龍王也想將女兒嫁與柳毅。但柳毅傳書(shū)是仗義執(zhí)言，本無(wú)私念，就拒絕了婚事。柳毅回家后先后娶了兩位夫人都不幸死去。后與一漁家女成婚，貌似龍女，后發(fā)現(xiàn)此女就是托書(shū)的龍女。此后，夫妻相敬如賓，白頭偕老。《董永與七仙女》傳說(shuō)講述的是董永賣(mài)身葬父，孝行感動(dòng)了七仙女，下凡與他結(jié)為夫妻。一夜之間織了十匹錦布，幫助董永償債贖身。奴役期滿(mǎn)，夫妻雙雙把家還，這時(shí)候玉帝卻命令七仙女回到天庭，為了董永，七仙女忍痛與丈夫決別的愛(ài)情故事。《孟姜女》來(lái)源于中國(guó)民間故事“孟姜女哭長(zhǎng)城”。她是秦國(guó)的一名女子，在新婚之夜，丈夫范喜良被抓去修長(zhǎng)城。孟姜女不遠(yuǎn)萬(wàn)里為丈夫送去御寒的衣物，花了很長(zhǎng)時(shí)間才到長(zhǎng)城，然而最后卻被告知丈夫已經(jīng)死了，尸體也被埋在長(zhǎng)城之下。孟姜女放聲大哭，最終哭倒長(zhǎng)城，找到了丈夫的尸體。《牛郎織女》是流傳在我國(guó)民間歷史最優(yōu)秀的傳說(shuō)之一，織女是中國(guó)神話(huà)中的天帝孫女，工作是編織云彩，后私自下凡與牛郎結(jié)合，西王母發(fā)現(xiàn)后，用發(fā)簪一劃，牛郎與織女之間出現(xiàn)了一條天河（即銀河）將兩人分開(kāi)。以后每年七月初七（陰歷）才得在鵲橋（喜鵲搭建的橋）上相會(huì)一次。牛朗織女每年七月七日相會(huì)的說(shuō)法，成為了我們今時(shí)今日的七夕七巧民間信仰。

1.《白蛇傳》許仙與白素貞 2.《柳毅傳書(shū)》柳毅與龍女三娘 3.《楊過(guò)與小龍女》楊過(guò)與小龍女 4.《牛郎織女》牛郎與織女 5.《天仙配》董永與七仙女 6.《梁山伯與祝英臺(tái)》梁山伯與祝英臺(tái) 7.《孟姜女哭長(zhǎng)城》范喜良與孟姜

<><><><>!被稱(chēng)為“中國(guó)的羅密歐與朱麗葉”的梁山伯與祝英臺(tái)的故事，是中國(guó)四大民間故事之一。故事發(fā)生在東晉時(shí)期的浙江，與杭州有密切關(guān)系。傳說(shuō)當(dāng)年浙江上虞祝家莊有個(gè)女孩名祝英臺(tái)，小名九妹，她一心想到杭州求學(xué)，其父祝公遠(yuǎn)拗不過(guò)愛(ài)女的要求，同意英臺(tái)女扮男裝，并由丫環(huán)銀心扮作書(shū)童相隨從，來(lái)到杭州草橋門(mén)（今望江門(mén)）外，邂逅來(lái)杭求學(xué)的會(huì)稽（今紹興）青年書(shū)生梁山伯與其書(shū)童四九，梁祝兩人談得投機(jī)，當(dāng)場(chǎng)結(jié)拜為兄弟，這就是“草橋結(jié)拜”。兩人來(lái)杭州就讀于萬(wàn)松嶺的萬(wàn)松書(shū)院，同窗三年，山伯始終不知英臺(tái)為女性。后來(lái)，英臺(tái)接到家信促其速歸。英臺(tái)鐘情于山伯，但又不便明言，只好將白玉扇墜請(qǐng)師母轉(zhuǎn)交山伯，別時(shí)，山伯送行，一路上英臺(tái)頻頻向山伯暗示自己的情意，但忠厚老實(shí)的梁山伯始終未悟。兩人行經(jīng)鳳凰山時(shí)，祝英臺(tái)表示家有小九妹，愿為山伯做媒，望他早來(lái)祝家，這就是“十八相送”。山伯后從師母處得到玉扇墜并獲悉真情，急忙趕去祝家莊，但這時(shí)英臺(tái)已被其父許配給太守之子馬文才。英臺(tái)據(jù)理抗婚，至死不從，并與山伯在繡樓中相會(huì)，表明心愿，這就是“樓臺(tái)相會(huì)”。山伯突遭此打擊，氣急而病，一病而亡，英臺(tái)聞噩耗拼死到梁家吊孝，這就是“吊孝哭靈”。后馬家前來(lái)娶親，英臺(tái)渾身縞素，要求途經(jīng)山伯之墳一祭，祝父無(wú)奈只好應(yīng)允。轎至山伯墳前，英臺(tái)下轎祭奠痛哭，霎時(shí)雷電大作，風(fēng)雨交加，霹靂一聲墳頭開(kāi)裂，英臺(tái)縱身躍入墳中。瞬間陰云四散，雨過(guò)天晴，一對(duì)美麗的彩蝶自由地在一碧長(zhǎng)空中翩翩起舞，這就是梁祝精靈的化身，表示了生不能成婚匹配，死也要成雙結(jié)對(duì)的強(qiáng)烈愿望。

,梁山伯與祝英臺(tái) 牛郎與識(shí)女孟姜女哭長(zhǎng)城白娘子永鎮(zhèn)雷鋒塔

7，中國(guó)歷史上最經(jīng)典的愛(ài)情故事有哪些

1、陳阿嬌與漢武帝--金屋猶自賦長(zhǎng)門(mén)陳阿嬌是漢武帝劉徹姑母的女兒，武帝五六歲時(shí)曾說(shuō)如能娶阿嬌為妻，就建一座金屋把她藏起來(lái)。漢武帝登基，立阿嬌為皇后。阿嬌因妒忌衛(wèi)子夫得寵，多方離間武帝與衛(wèi)子夫的關(guān)系而被廢黜，退居長(zhǎng)門(mén)宮，不再得幸。阿嬌想恢復(fù)昔日的專(zhuān)寵，就以黃金百斤請(qǐng)司馬相如作《長(zhǎng)門(mén)賦》呈獻(xiàn)武帝，企望復(fù)得寵幸。典出司馬相如《長(zhǎng)門(mén)賦》。2、唐玄宗與楊玉環(huán)--漁陽(yáng)鼙鼓正銷(xiāo)魂唐玄宗李隆基因楊玉環(huán)貌美而倍加寵幸，終日沉湎于歌舞酒色之中。不理朝政，最終釀成安史之亂。安祿山從漁陽(yáng)起兵反叛后，唐玄宗逃亡西南，在馬嵬坡被嘩變的軍隊(duì)逼迫，處死了楊貴妃。典出白居易《長(zhǎng)恨歌》：“漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái)，驚破霓裳羽衣曲?！?、吳三桂與陳圓圓--沖冠一怒自古有吳三桂是明軍將領(lǐng)，手握重兵在山海關(guān)防御清軍的入侵。陳圓圓本為姑蘇名妓，因其美麗而被吳三桂收為寵姬。李自成的部下劉宗敏攻入北京，掠走了陳圓圓。本想歸附李自成的吳三桂一怒之下，轉(zhuǎn)而勾引清兵入關(guān)，導(dǎo)致明朝滅亡。典出清代吳偉業(yè)《圓圓曲》：“慟哭六軍俱縞素，沖冠一怒為紅顏。”4、元稹與韋叢--花叢懶顧又幾人唐代詩(shī)人元稹與韋叢夫妻恩愛(ài)，妻子27歲時(shí)不幸早逝。元稹心失所愛(ài)，卻難忘舊情，對(duì)女色再無(wú)眷戀之意，表達(dá)了對(duì)妻子的忠貞和懷念。典出唐代元縝《離思》：“取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君?！?、孟姜女與杞梁--淚酒傾盆長(zhǎng)城新孟姜女是秦代杞梁的妻子，秦始皇筑長(zhǎng)城，把死去的杞梁埋在長(zhǎng)城下。孟姜女送寒衣來(lái)到長(zhǎng)城，知道丈夫已死，就對(duì)著長(zhǎng)城大哭。十日后，長(zhǎng)城崩塌。露出了杞梁的尸骨。典出民間傳說(shuō)。6、織女與牛郎--銀漢清淺兩下分織女是王母的外孫，牛郎是人間的一個(gè)孤兒，后兩人結(jié)為夫妻，生兒育女。玉帝大怒，就把織女抓回天上，牛郎在后追趕，王母拔出金簪，畫(huà)成天河，從此兩人天各一方。每年乞巧節(jié)時(shí)，喜鵲搭橋讓兩人相會(huì)一次。典出民間傳說(shuō)。7、祝英臺(tái)與梁山伯--彩蝶無(wú)奈舞翩翩祝英臺(tái)女扮男裝出門(mén)求學(xué)，愛(ài)上同窗梁山伯。臨行前祝英臺(tái)不斷暗示自己的女兒身份，梁山伯卻始終不解其意。當(dāng)梁山伯知悉真相時(shí)，祝英臺(tái)已被父親許配馬家，梁山伯憂(yōu)郁而終。祝英臺(tái)在大婚之日到梁山伯墓前跳墳殉情，化成一對(duì)形影相隨的蝴蝶。典出民間傳說(shuō)。8、納蘭性德與盧氏--青衫濕遍泣孤墳清代詞人納蘭性德與盧氏婚后美滿(mǎn)和諧，但好景不長(zhǎng)，結(jié)婚三年時(shí)盧氏因難產(chǎn)去世。盧氏的離世給了納蘭性德極為沉重的打擊，半個(gè)月后，納蘭性德寫(xiě)下了《青衫濕遍·悼亡》一詞：“青衫濕遍，憑伊慰我，忍便相忘。半月前扶病，剪刀聲、猶在銀缸。憶生來(lái)，小膽怯空房。到如今，獨(dú)伴梨花影，冷冥冥、盡意凄涼。愿指魂兮識(shí)路，教尋夢(mèng)也回廊?！北磉_(dá)了對(duì)亡妻的一往情深，同時(shí)也流露出難以排遣的傷痛。9、李清照與趙明誠(chéng)--金石錄成聲聲慢李清照是宋代女詞人，和趙明誠(chéng)婚后兩情相悅，情投意合。兩人共同致力于金石書(shū)畫(huà)的收藏，并撰寫(xiě)整理《金石錄》一書(shū)。后金兵南侵，趙明誠(chéng)在南下赴任途中不幸得病而死。李清照悲痛欲絕，懷著對(duì)丈夫的無(wú)限懷念之情，寫(xiě)下了“千古絕唱”《聲聲慢》：“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時(shí)候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他，晚來(lái)風(fēng)急!雁過(guò)也，正傷心，卻是舊時(shí)相識(shí)。滿(mǎn)地黃花堆積，憔悴損，如今有誰(shuí)堪摘!守著窗兒，獨(dú)自怎生得黑!梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴。這次怎一個(gè)愁字了得!”10、白素貞與許仙--斷橋殘雪戀君思白素貞是修煉成人形的蛇精，在西湖斷橋邊游玩時(shí)巧遇書(shū)生許仙，結(jié)為夫妻。金山寺法海和尚看出白娘子是妖精，就讓許仙逼迫白娘子喝雄黃酒，白娘子喝酒后現(xiàn)出原形。白娘子為救嚇?biāo)肋^(guò)去的許仙，不顧自己懷孕，來(lái)到昆侖圣山盜回起死回生的靈芝草。法海和尚又把許仙騙進(jìn)金山寺，白素貞在營(yíng)救許仙時(shí)不敵法海，被法海收進(jìn)金缽，壓在雷峰塔下，兩人被迫分離。典出民間傳說(shuō)。11、項(xiàng)羽與虞姬--良駒不去江難渡項(xiàng)羽兵敗垓下，面對(duì)虞姬和烏騅馬慷慨悲歌：“力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何!虞兮虞兮奈若何!”虞姬含淚和唱后拔劍自刎。最后項(xiàng)羽被劉邦追到烏江邊，烏騅馬在江邊對(duì)天悲鳴流淚。項(xiàng)羽自認(rèn)無(wú)顏見(jiàn)江東父老。不肯過(guò)江，拔劍自刎。典出司馬遷《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》。12、順治與董鄂妃--至尊緣何入空門(mén)清末野史傳，秦淮名妓董小宛被送入皇宮，成了順治帝的愛(ài)妃。順治對(duì)董小宛寵愛(ài)有加，董后因觸怒孝莊皇太后被賜死。順治拋棄江山社稷，到五臺(tái)山出家。其實(shí)這是把董小宛和董鄂妃混同一人了。董鄂妃因其美貌和賢良，頗得順治寵愛(ài)，后因愛(ài)子病逝，身體每況愈下，在二十二歲時(shí)病逝。13、劉蘭芝與焦仲卿--孔雀年年?yáng)|南去劉蘭芝與焦仲卿真心相愛(ài)，可偏執(zhí)頑固的焦母卻對(duì)她百般挑剔。劉蘭芝毅然請(qǐng)歸，焦仲卿向母求情無(wú)效，就勸說(shuō)劉蘭芝暫避娘家，待日后再設(shè)法接她回來(lái)。分手時(shí)兩人盟誓永不相負(fù)。誰(shuí)知?jiǎng)⑻m芝回娘家后，趨炎附勢(shì)的哥哥逼她改嫁太守的兒子。焦仲卿聞?dòng)嵹s來(lái)，在太守兒子迎親當(dāng)天，兩人雙雙殉情而死。典出漢樂(lè)府民歌《孔雀東南飛》。14、林黛玉與賈寶玉--三生石畔養(yǎng)花魂林黛玉與賈寶玉是曹雪芹創(chuàng)作的《紅樓夢(mèng)》中的人物，小說(shuō)中寫(xiě)林黛玉前世為離恨天上三生石畔一棵絳珠仙草，神瑛侍者(即后來(lái)的賈寶玉)日以甘露灌溉，后來(lái)又受天地精華和雨露滋潤(rùn)而修成女體，心中郁結(jié)一段纏綿不盡之意。后神瑛侍者下凡，絳珠仙子愿隨他去世間走一遭，將畢生眼淚還給他。以報(bào)灌溉之恩，最后林黛玉為賈寶玉淚盡而死。15、唐琬與陸游--美待白頭吟釵鳳宋代詩(shī)人陸游與表妹唐琬本是恩愛(ài)夫妻，兩人詩(shī)書(shū)唱和，感情深厚。但因陸母不喜唐琬，夫妻倆被迫分離。兩人各自婚娶十年后。陸游在沈園春游時(shí)，與偕夫同游的唐琬不期而遇。唐琬遣致酒肴，聊表對(duì)陸游的撫慰之情。陸游乘醉在園壁上題寫(xiě)《釵頭鳳》詞：“紅酥手，黃滕酒，滿(mǎn)城春色宮墻柳。東風(fēng)惡，歡情薄，一懷愁緒，幾年離索，錯(cuò)!錯(cuò)!錯(cuò)!春如舊，人空瘦，淚痕紅浥鮫綃透。桃花落，閑池閣。山盟雖在，錦書(shū)難托。莫!莫!莫!”唐琬也和詞一首：“世情薄，人情惡，雨送黃昏花易落。曉風(fēng)干，淚痕殘。欲箋心事，獨(dú)語(yǔ)斜闌。難!難!難!人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角聲寒，夜闌珊。怕人尋問(wèn)，咽淚裝歡。瞞!瞞!瞞!”不久，唐琬抑郁病死。16、李香君與侯方域--扇底桃花又一春明代詩(shī)人侯方域和秦淮名妓李香君一見(jiàn)傾心，留贈(zèng)扇子做為定情物，不久納李香君為妾。因時(shí)局變化，侯方域遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，李香君就天天手持定情扇等侯方域歸來(lái)。閹黨阮大鉞為瀉私憤，強(qiáng)迫李香君嫁人，香君誓死不從，頭撞樓柱，血濺定情扇。友人深為李香君的貞烈品性感慨，將扇面上的血痕點(diǎn)染成桃花。后清軍南下，侯方域降清，李香君下落不明。

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