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1，建構主義的起源與發展
2，什么叫建構主義
3，什么叫社會建構主義求解
4，什么是建構主義
5，什么是建構主義
6，建構主義與傳統教學理論的異同

1，建構主義的起源與發展

建構主義(constructivism)，其最早提出者可追溯至瑞士的皮亞杰(J.Piaget)。在皮亞杰的上述理論的基礎上，科爾伯格在認知結構的性質與認知結構的發展條件等方面作了進一步的研究；斯騰伯格和卡茨等人則強調了個體的主動性在建構認知結構過程中的關鍵作用，并對認知過程中如何發揮個體的主動性作了認真的探索；維果斯基創立的“文化歷史發展理論”則強調認知過程中學習者所處社會文化歷史背景的作用，在此基礎上以維果斯基為首的維列魯學派深入地研究了“活動”和“社會交往”在人的高級心理機能發展中的重要作用。所有這些研究都使建構主義理論得到進一步的豐富和完善，為實際應用于教學過程創造了條件。

建構主義的起源與發展

2，什么叫建構主義

建構主義理論含義建構主義是關于學習者如何學習的理論。建構主義（constructivism）也譯作結構主義，其理論基礎最早提出者可追溯至瑞士的皮亞杰（J Piaget）。他是認知發展領域最有影響的一位心理學家，他所創立的關于兒童認知發展的學派被人們稱為日內瓦學派。皮亞杰理論堅持從內因和外因相互作用的觀點來研究兒童的認知發展。他認為，兒童是在與周圍環境相互作用的過程中，逐步建構起關于外部世界的知識，從而使自身認知結構得到發展。兒童與環境的相互作用涉及兩個基本過程:“同化”與“順應”。同化是指把外部環境中的有關信息吸收進來并結合到兒童已有的認知結構（也稱“圖式”）中，即個體把外界刺激所提供的信息整合到自己原有認知結構內的過程；順應是指外部環境發生變化，而原來認知結構無法同化新環境提供的信息時所引起的兒童認知結構發生重組與改造的過程，即個體的認知結構因外部刺激的影響而發生改變的過程。可見，同化是認知結構數量的擴充（圖式擴充），而順應則是認知結構性質的改變（圖式改變）。詳細內容 http://www.eduly.com/tv/shownews.asp?newsid=519

什么叫建構主義

3，什么叫社會建構主義求解

有學者認為，所謂社會建構主義，并不是什么主義，而是一種對知識的新的研究方式，正如邏輯經驗主義研究知識的辯護問題一樣，社會建構主義主要研究知識的生產過程，它是一種關于知識如何生產的哲學思想。就內涵而論，社會建構主義主要由三個基本命題所構成：從本質主義轉向建構主義，強調知識的建構性；從個體主義轉向群體主義，強調知識建構的社會性；從決定論轉向互動論，強調知識“共建”的辯證性。“ (1)所謂從本質主義轉向建構主義，就是從知識的本質判斷轉向知識的發生過程．即從“知識是什么”的問題轉向“知識是如何發生”的問題。 (2)任何知識或其他人造物，都不是個人的產物，而是集體智慧的結晶。知識所表達的是整個社會。 (3)社會建構主義反對決定論，強調辯證法在社會建構知識過程中的重要意義。社會建構主義的辯證性有如下形式：一是互動性。通過語言或知識使人和世界、客觀與主觀、個人系統和社會系統等之間相互轉化。二是商談性(修辭性)。商談就是一群人在一起使用共享的語言進行交談；商談就是許多講話者和聽眾利用共同的語言所形成的語言學意義上的一系列話語和文本，這些講話者和聽眾，輪流作為講話者和聽眾，不斷互相反饋以推進持續的商談。三是超越性。通過主觀知識(個體知識)和客觀知識(社會或公共知識)的不斷循環，達到不斷超越自我、不斷超越知識的目的。在本體論上，在建構主義者看來，“事實”是多元的，因歷史、地域、情境、個人經驗因素的不同而有所不同。建構起來的事實不存在真實與否的問題，而只存在合適與否的問題。從認識論上看，建構主義的最大特點就是超越了由來已久的主客思維，沒有獨立于觀察者的對象，主體與客體永遠相互糾纏、不可分離。知識既不單純來自主體，也不單純來自客體，而是來自主客體之間的相互作用。就實際的研究活動來說，研究者與被研究者之間是一個互為主體的關系，研究結果是由不同主體通過互動而達成的共識。概括起來，由于事實在不同人那里是不同的，所以，以個體方式進行的認識不可能發現所謂的普遍的本質；由于知識并非預存于個體之中，也非純粹主觀的產物，所以，極端的唯理論和經驗論都是靠不住的。

什么叫社會建構主義求解

4，什么是建構主義

把知識學習當作建房子，在前一基礎上不斷增加新的東西

建構主義(constructivism)也譯作結構主義，其最早提出者可追溯至瑞士的皮亞杰(J.Piaget)。他是認知發展領域最有影響的一位心理學家，他所創立的關于兒童認知發展的學派被人們稱為日內瓦學派。皮亞杰的理論充滿唯物辯證法，他堅持從內因和外因相互作用的觀點來研究兒童的認知發展。他認為，兒童是在與周圍環境相互作用的過程中，逐步建構起關于外部世界的知識，從而使自身認知結構得到發展。兒童與環境的相互作用涉及兩個基本過程：“同化”與“順應”。同化是指把外部環境中的有關信息吸收進來并結合到兒童已有的認知結構（也稱“圖式”）中，即個體把外界刺激所提供的信息整合到自己原有認知結構內的過程；順應是指外部環境發生變化，而原有認知結構無法同化新環境提供的信息時所引起的兒童認知結構發生重組與改造的過程，即個體的認知結構因外部刺激的影響而發生改變的過程。可見，同化是認知結構數量的擴充（圖式擴充），而順應則是認知結構性質的改變（圖式改變）。認知個體（兒童）就是通過同化與順應這兩種形式來達到與周圍環境的平衡：當兒童能用現有圖式去同化新信息時，他是處于一種平衡的認知狀態；而當現有圖式不能同化新信息時，平衡即被破壞，而修改或創造新圖式（即順應）的過程就是尋找新的平衡的過程。兒童的認知結構就是通過同化與順應過程逐步建構起來，并在“平衡——不平衡——新的平衡”的循環中得到不斷的豐富、提高和發展。這就是皮亞杰關于建構主義的基本觀點。　　在皮亞杰的上述理論的基礎上，科爾伯格在認知結構的性質與認知結構的發展條件等方面作了進一步的研究；斯騰伯格和卡茨等人則強調了個體的主動性在建構認知結構過程中的關鍵作用，并對認知過程中如何發揮個體的主動性作了認真的探索；維果斯基創立的“文化歷史發展理論”則強調認知過程中學習者所處社會文化歷史背景的作用，在此基礎上以維果斯基為首的維列魯學派深入地研究了“活動”和“社會交往”在人的高級心理機能發展中的重要作用。所有這些研究都使建構主義理論得到進一步的豐富和完善，為實際應用于教學過程創造了條件。

兒童是在與周圍環境相互作用的過程中，逐步建構起關于外部世界的知識，從而使自身認知結構得到發展。

5，什么是建構主義

建構主義認為，知識不是通過教師傳授得到，而是學習者在一定的情境即社會文化背景下，借助其他人（包括教師和學習伙伴）的幫助，利用必要的學習資料，通過意義建構的方式而獲得。由于學習是在一定的情境即社會文化背景下，借助其他人的幫助即通過人際間的協作活動而實現的意義建構過程，因此建構主義學習理論認為“情境”、“協作”、“會話”和“意義建構”是學習環境中的四大要素或四大屬性。“情境”：學習環境中的情境必須有利于學生對所學內容的意義建構。這就對教學設計提出了新的要求，也就是說，在建構主義學習環境下，教學設計不僅要考慮教學目標分析，還要考慮有利于學生建構意義的情境的創設問題，并把情境創設看作是教學設計的最重要內容之一。“協作”：協作發生在學習過程的始終。協作對學習資料的搜集與分析、假設的提出與驗證、學習成果的評價直至意義的最終建構均有重要作用。“會話”：會話是協作過程中的不可缺少環節。學習小組成員之間必須通過會話商討如何完成規定的學習任務的計劃；此外，協作學習過程也是會話過程，在此過程中，每個學習者的思維成果（智慧）為整個學習群體所共享，因此會話是達到意義建構的重要手段之一。“意義建構”：這是整個學習過程的最終目標。所要建構的意義是指：事物的性質、規律以及事物之間的內在聯系。在學習過程中幫助學生建構意義就是要幫助學生對當前學習內容所反映的事物的性質、規律以及該事物與其它事物之間的內在聯系達到較深刻的理解。這種理解在大腦中的長期存儲形式就是前面提到的“圖式”，也就是關于當前所學內容的認知結構。由以上所述的“學習”的含義可知，學習的質量是學習者建構意義能力的函數，而不是學習者重現教師思維過程能力的函數。換句話說，獲得知識的多少取決于學習者根據自身經驗去建構有關知識的意義的能力，而不取決于學習者記憶和背誦教師講授內容的能力。

簡單說，建構主義認為，學生獲取知識不應是教師一味的灌輸，而是在自身已知的基礎上，結合學習的環境自己建構自己新的知識體系；建構主義中教師不再是純粹的教授者，而是強調學生為中心，教師作為指導者，監督者，側面幫助學生完成相應任務。這是近幾年來逐漸提倡的一種教學理論，建構主義下面還涉及很多新的理論，如鷹架法，基于問題的學習方法，顯性教學，過程性學習法等，很值得研究的。

建構主義(constructivism)也譯作結構主義，其最早提出者可追溯至瑞士的皮亞杰(j.piaget)。他是認知發展領域最有影響的一位心理學家，他所創立的關于兒童認知發展的學派被人們稱為日內瓦學派。皮亞杰的理論充滿唯物辯證法，他堅持從內因和外因相互作用的觀點來研究兒童的認知發展。他認為，兒童是在與周圍環境相互作用的過程中，逐步建構起關于外部世界的知識，從而使自身認知結構得到發展。兒童與環境的相互作用涉及兩個基本過程：“同化”與“順應”。同化是指把外部環境中的有關信息吸收進來并結合到兒童已有的認知結構（也稱“圖式”）中，即個體把外界刺激所提供的信息整合到自己原有認知結構內的過程；順應是指外部環境發生變化，而原有認知結構無法同化新環境提供的信息時所引起的兒童認知結構發生重組與改造的過程，即個體的認知結構因外部刺激的影響而發生改變的過程。可見，同化是認知結構數量的擴充（圖式擴充），而順應則是認知結構性質的改變（圖式改變）。認知個體（兒童）就是通過同化與順應這兩種形式來達到與周圍環境的平衡：當兒童能用現有圖式去同化新信息時，他是處于一種平衡的認知狀態；而當現有圖式不能同化新信息時，平衡即被破壞，而修改或創造新圖式（即順應）的過程就是尋找新的平衡的過程。兒童的認知結構就是通過同化與順應過程逐步建構起來，并在“平衡——不平衡——新的平衡”的循環中得到不斷的豐富、提高和發展。這就是皮亞杰關于建構主義的基本觀點。在皮亞杰的上述理論的基礎上，科爾伯格在認知結構的性質與認知結構的發展條件等方面作了進一步的研究；斯騰伯格和卡茨等人則強調了個體的主動性在建構認知結構過程中的關鍵作用，并對認知過程中如何發揮個體的主動性作了認真的探索；維果斯基創立的“文化歷史發展理論”則強調認知過程中學習者所處社會文化歷史背景的作用，在此基礎上以維果斯基為首的維列魯學派深入地研究了“活動”和“社會交往”在人的高級心理機能發展中的重要作用。所有這些研究都使建構主義理論得到進一步的豐富和完善，為實際應用于教學過程創造了條件。

6，建構主義與傳統教學理論的異同

1.信息技術是建構主義應用于教學的先決條件如前所述，建構主義學習理論是認知學習理論的一個重要分支，建構主義的起源可追溯至皮亞杰的兒童思維發展理論，可謂源遠流長。但是自八十年代初期以來，盡管認知心理學已逐漸取代行為主義心理學占據了統治地位，而建構主義學習理論在很長一段時期內并未產生明顯的影響。直至近年來，隨著多媒體技術和internet應用的日益普及，建構主義學習理論才逐漸引起人們的廣泛注意，按照建構主義理論進行教學改革試驗研究的學校也日漸增多。個中緣由固然有學習理論的流行必然要滯后于作為其理論基礎的心理學的流行這樣一個因素，但是更重要的原因則是九十年代以前社會上還缺乏實現建構主義學習環境的理想條件。前已指出，建構主義學習環境包含四大屬性或四大要素即“情境”、“協商”、“會話”和“意義建構”。顯然，多媒體技術與internet網絡的特性與功能最有利于四大屬性的充分體現，例如： “情境”——建構主義學習理論強調創設真實情境，把創設情境看作是“意義建構”的必要前提，并作為教學設計的最重要內容之一。而多媒體技術正好是創設真實情境的最有效工具，如果再與仿真技術相結合，則更能產生身臨其境的逼真效果。 “協商”與“會話”——協商與會話是協作學習的主要形式，協商與會話過程主要通過語言(少數場合用文字)作媒介，這就要求計算機輔助教學系統必須要有語音功能，即要用多媒體計算機才能支持。與此同時基于internet的網絡環境，為超越時空和地域的協作學習創造了良好的條件。如前所述，協作學習對于促進學習群體達到對當前所學知識深刻而全面的理解(即真正完成意義建構)是一個不可缺少的重要環節。 “意義建構”——建構主義學習理論認為，意義建構是學習的目的，它要靠學生自覺、主動去完成。教師和外界環境的作用都是為了幫助和促進學生的意義建構。多媒體技術由于能提供界面友好、形象直觀的交互式學習環境(有利于學生的主動探索、主動發現)，能提供圖文聲并茂的多重感官綜合刺激(有利于學生更多更好地獲取關于客觀事物規律與內在聯系的知識)，還能按超文本方式組織與管理各種教學信息和學科知識(有利于發展聯想思維和建立新舊概念之間的聯系)，因而對學生認知結構的形成與發展，即對學生關于當前所學知識的意義建構是非常有利的，也是其它媒體或其他教學環境無法比擬的。正是由于上述原因，近年來建構主義理論在西方尤其是在美國有較大的發展，加上hotjava的出現使多媒體技術與internet網絡進一步融合，這樣就使建構主義學習環境更趨完善，將建構主義理論實際應用于教學過程的條件也就日趨成熟。 ⒉ 建構主義是深化教學改革的理論基礎不論是從國際還是從國內的情況看，當前各級各類學校深化教學改革的關鍵都是在于：能否打破長期以來統治各級各類學校課堂的傳統教學模式。這種教學模式的特點是：以教師為中心，教師講、學生聽，主要靠教師向學生灌輸，作為認知主體的學生在教學過程中自始至終處于被動狀態，其主動性、積極性難以發揮。既不能保證教學的質量與效率，又不利于培養學生的發散性思維、批判性思維和創造性思維，即不利于創造型人材的成長。為了改變這種狀況，國內外的許多教育工作者、教育學家、教育技術專家多年來從理論與實踐兩個方面作了大量的研究與探索，建構主義理論正是這種努力所取得的主要理論研究成果。建構主義理論的內容很豐富，但其核心只用一句話就可以概括：以學生為中心，強調學生對知識的主動探索、主動發現和對所學知識意義的主動建構(而不是像傳統教學那樣，只是把知識從教師頭腦中傳送到學生的筆記本上)。以學生為中心，強調的是”學“；以教師為中心，強調的是”教“。這正是兩種教育思想、教學觀念最根本的分歧點，由此而發展出兩種對立的學習理論、教學理論和教學設計理論。如上所述由于建構主義所要求的學習環境得到了當代最新信息技術成果的強有力支持，這就使建構主義理論迅速走出理論家的象牙之塔，日益與廣大教師的教學實踐普遍地結合起來，從而成為各級各類學校深化教學改革的指導思想和批判傳統教育思想與教學觀念的銳利武器。

一、建構主義簡介建構主義(constructivism)也譯作結構主義，是認知心理學派中的一個分支。 1、圖式、同化、順應、平衡建構主義理論一個重要概念是圖式，圖式是指個體對世界的知覺理解和思考的方式。也可以把它看作是心理活動的框架或組織結構。圖式是認知結構的起點和核心，或者說是人類認識事物的基礎。因此，圖式的形成和變化是認知發展的實質，認知發展受三個過程的影響：即同化、順化和平衡。同化（assimilation）是指學習個體對刺激輸入的過濾或改變過程。也就是說個體在感受刺激時，把它們納入頭腦中原由的圖式之內，使其成為自身的一部分。順應(accommodation)是指學習者調節自己的內部結構以適應特定刺激情境的過程。當學習者遇到不能用原有圖式來同化新的刺激時，便要對原有圖式加以修改或重建，以適應環境。平衡(equilibration)是指學習者個體通過自我調節機制使認知發展從一個平衡狀態向另一個平衡狀態過渡的過程。 2、建構主義的發展歷史建構主義理論的主要代表人物有：皮亞杰(J.Piaget)、科恩伯格(O.Kernberg)、斯滕伯格(R.J.sternberg)、卡茨(D.Katz)、維果斯基(Vogotsgy)。皮亞杰(J.Piaget)是認知發展領域最有影響的一位心理學家，他所創立的關于兒童認知發展的學派被人們稱為日內瓦學派。皮亞杰關于建構主義的基本觀點是，兒童是在與周圍環境相互作用的過程中，逐步建構起關于外部世界的知識，從而使自身認知結構得到發展的。兒童與環境的相互作用涉及兩個基本過程：“同化”與“順應”。同化是指個體把外界刺激所提供的信息整合到自己原有認知結構內的過程；順應是指個體的認知結構因外部刺激的影響而發生改變的過程。同化是認知結構數量的擴充，而順應則是認知結構性質的改變。認知個體通過同化與順應這兩種形式來達到與周圍環境的平衡：當兒童能用現有圖式去同化新信息時，他處于一種平衡的認知狀態；而當現有圖式不能同化新信息時，平衡即被破壞，而修改或創造新圖式（順應）的過程就是尋找新的平衡的過程。兒童的認知結構就是通過同化與順應過程逐步建構起來，并在“平衡－－不平衡－－新的平衡”的循環中得到不斷的豐富、提高和發展。建構主義理論的內容很豐富，但其核心只用一句話就可以概括：以學生為中心，強調學生對知識的主動探索、主動發現和對所學知識意義的主動建構(而不是像傳統教學那樣，只是把知識從教師頭腦中傳送到學生的筆記本上)。非本人原創。。為幫你所以給你。。

建構主義其實更重要的是強調：學生主動的發現知識，主動的思考，積極地參與學習。而傳統的教學理論似乎只強調了老師的教，對于學生如何去學卻沒有多少關注。例如：赫爾巴特的“五段式教學法”