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本文目錄一覽

1，龍象征什么含義
2，龍字象形意義是什么
3，龍是撒旦嗎基督徒家中是否不能存留龍像
4，龍攆是什么意思
5，差泡炮守拜龍預(yù)示吉可以組什么詞
6，風(fēng)水什么龍入首吉什么龍入首兇
7，龍起源的種種說法

1，龍象征什么含義

龍在中國傳統(tǒng)文化中是權(quán)勢、高貴、尊榮的象征,又是幸運和成功的標(biāo)志。

吉祥因為有一個成語是：龍兆吉祥

龍象征什么含義

2，龍字象形意義是什么

甲骨文龍字從辛字頭，從蟠曲之體，為會意兼象形之字。“辛”字像棘刺之形，本義為“鐵腕手段”，引申義為“威權(quán)”。甲骨文龍上為“辛”中龍頭下龍角或龍嘴龍頭接S形龍身（動物象形文是側(cè)面象）。

雖然我很聰明，但這么說真的難到我了

龍字象形意義是什么

3，龍是撒旦嗎基督徒家中是否不能存留龍像

在圣經(jīng)當(dāng)中龍和蛇預(yù)表撒旦，關(guān)鍵看你怎么看。中國自古以龍的傳人自居，如果現(xiàn)在的人民幣上有龍，基督徒就要把人民幣都扔掉嗎？家中有沒有龍這個是相對的事情，不要絕對化，但是為了不絆倒人，我們盡量不要在家里放置這樣的東西。

是。盡量不存

龍是撒旦嗎基督徒家中是否不能存留龍像

4，龍攆是什么意思

古代皇帝的代步工具

好像是古代皇帝的代步工具吧

皇帝坐的轎子

你好！總統(tǒng)專車如有疑問，請追問。

應(yīng)該是古代皇帝坐的車吧~

5，差泡炮守拜龍預(yù)示吉可以組什么詞

差,差距、差別、差價、泡,水泡、氣泡、冒泡炮,炮火、大炮、炮灰守,守護(hù)、遵守、守衛(wèi)拜,拜年、拜別、跪拜龍,龍門、龍頭、龍舟、預(yù),預(yù)示、預(yù)告、預(yù)知示,顯示、表示、示意吉,吉祥、吉利、吉兇

你好！差：差別泡：泡面炮：大炮守：遵守拜：拜見龍：龍騰預(yù)：預(yù)言示：提示吉：吉祥僅代表個人觀點，不喜勿噴，謝謝。

6，風(fēng)水什么龍入首吉什么龍入首兇

問題有深度，其實龍入首坐度的吉兇，說的最多的是賴布衣的催官篇，屬于三合天星派，表述最多，主要是考慮龍的單雙行的問題，與后來的經(jīng)典名句“子字來龍子字尋，莫論差錯丑與壬”一個道理，如果是這種不變的，撞背結(jié)穴，力量最大。但是有的山左右回環(huán)，比如丙龍發(fā)脈，穴坐乙卯，水出戌乾。龍與水不能相對，就是小局。你問的何龍吉何龍兇，理氣書一大片，千年也沒弄清楚個所以然。但是依照陽宅來看，坐北朝南住著舒服，所以龍從北方來從西北東北來，于陽宅是最好的選擇，陰宅則無此說法。

測來龍入首，都是要看去來的，首先你要知道祖山，少祖山，父母，巒頭這個概念，入首是站到父母山頂，測父母山與后面的一節(jié)來龍，背對父母山，面對少祖山那邊，對中南北以后，要看你站的對面是何字，就知道來龍是何字，細(xì)節(jié)上來龍與入首不一樣，還是到論壇學(xué)習(xí)，無意易壇有制訂帖子講解的，你看一下。

7，龍起源的種種說法

由于龍具有許多動物的特征，既有足，又有爪；既有角，又有鱗；既有鬣，又有須，不少人僅依據(jù)某月一特征論述其起源，所以產(chǎn)生了眾多的關(guān)于龍的原形的說法。其較有代表性的幾種說法介紹如下：　　一．龍的原形為蛇說　　著名學(xué)者聞一多在本世紀(jì)４０年代便探討了龍的原形，他認(rèn)為，龍的主干部分和基本形態(tài)是蛇。他說："所謂龍者，只是一種大蛇，這大蛇的名字便叫作"龍"，后來有一個以這種大蛇為圖騰的團(tuán)族，兼并了、吸收了許多別的形形色色的圖騰團(tuán)族，大蛇這才接受了獸類的腳，馬的頭，鬣的尾，鹿的角，狗的爪，魚的鱗和須……于是便成為我們現(xiàn)在所知道的龍了。　　孫作云也研究過龍，他與聞一多的觀點略有不同，他認(rèn)為龍是蛇的神秘化。他說："在中國原始社會，在中原地區(qū)，有以水中動物或兩棲動物作圖騰的幾個近親氏族。他們結(jié)成一個聯(lián)盟，其中最主工的是以蛇為圖騰的氏族。蛇加以神秘化，變成圖騰神物，就在龍。因此，蛇氏族也就是龍氏族"。　　劉敦愿也認(rèn)為龍最初的形象是蛇，但與上述學(xué)者所說略有差異。他說："龍在我國古代神話傳說中，是一種極為常見的神物，傳說的起源既早，流傳也很廣遠(yuǎn)，內(nèi)容十分復(fù)雜。但歷史地考察起來，不過是一種對于爬行動物的原始宗教崇拜的延續(xù)和發(fā)展而已，最初的形象是蛇，所代表的自然力量是土地。"并認(rèn)為，"有角的龍就是蛇，以角來表示其神異性，甲骨文金文所見的龍字都有是如此。" 　　臺灣學(xué)者袁德星亦主張龍的真相是蛇。他在１９７８年所寫的論文中指出："宗教上文化中的蛇便是龍。""蛇晉級為龍，完全是文化行為所造成的。" 　　二．龍的原形為鱷魚說　　據(jù)資料所知，最早提出龍的原形為鱷魚的是中國古史專家衛(wèi)聚賢。他在１９３４年出版的著作中便說"龍即鱷魚"。　　一些外國學(xué)者也認(rèn)為是鱷魚。如Ｌ.霍多斯認(rèn)為："龍是一種神話的東西，有時候像鱷魚。"Ｅ. 利奇則引用一位專家的話："龍是一種像蝎子或蜥蜴形態(tài)的魚類。" 　　８０年代后，主張龍的原形為鱷魚說者越來越多。王明達(dá)在１９８１年說："龍形象的基調(diào)是鱷。" 　　周本雄于１９８１年研究揚子鱷之時談到龍與揚子鱷的關(guān)系，他認(rèn)為揚子鱷除沒有角之外，面容酷似龍，可能就是龍形象的取材。　　王大有認(rèn)為龍不是起源于蛇，而是起源于鱷，他認(rèn)為："中國最原始的龍，是灣鱷、揚子鱷……….. 見于甲金文的象形字，"龍"、"蛇"各有明確的不同形象，悉知龍、蛇原本是不同的動物，因此才有不同的象形圖文。" 　　旅居加拿大的古史學(xué)者許進(jìn)雄亦認(rèn)為龍的原形與鱷魚關(guān)系密切，他說："龍的特征，臉部粗糙不平，嘴窄而扁長，且有利齒，是鱷魚之外，他種動物所無的異征。揚子鱷每在雷雨之前出現(xiàn)，有秋天隱匿，春天復(fù)醒的冬眠習(xí)慣。古人每見揚子鱷與雷雨同時出現(xiàn)，雨下自空中，因此想象它能飛翔。　　三．龍原形的其他說法　　除了上述兩種影響較大的說法之外，還有如下幾種意見。　　其一，龍的主干的基本形態(tài)是蛇、蜥蜴和馬說。主此說者為劉城淮，他說：龍的一些主要特征，除與蛇類近似外，同是壞蛋蜥蜴類近似，甚至可以說，與蜥蜴類更為近似。龍的長軀體、有鱗甲、卵生、冬眠、生活于水、隱伏于穴等，固然近似于蛇類，但也近似于蜥蜴類。并且，蜥蜴類有四肢，皆具鉤爪，龍亦然，蛇類卻沒有。比起蛇類與龍來，蜥蜴類與龍尤其相像。此外，他還認(rèn)為，除了"蛇類和蜥蜴類之外，龍還有一個主干部分和基本形態(tài)，那便是馬類"。若探本求源，馬類中的河馬更有可能是"龍的最早的模特之一"。　　其二，龍為閃電說。在朱天順看來，龍源于閃電。他說："幻想龍這一動物神的契機(jī)或起點，可能不是因為古人看到了與龍相類似的動物，而是看到天空中閃電的現(xiàn)象引起的。因為，如果支閃電作為基礎(chǔ)來把它幻想成一種動物的話，它很容易被幻想是一條細(xì)長的，有四個腳的動物。" 　　其三，龍為支說。何新認(rèn)為："云，以及云和雨的功能性關(guān)系，就是產(chǎn)生龍的意象的基礎(chǔ)。""最初的龍形不過是抽象的旋卷狀的云紋。而后來逐漸趨于具體化、生物化，并且展開而接近于現(xiàn)實生物界中兩棲類和爬行類動物的形象。　　其四，龍為虹說。胡昌健認(rèn)為："龍的原形來自春天的自然景觀―――蟄雷電的勾曲之狀、蠢動的冬蟲、勾曲萌生的草木、三月始現(xiàn)的雨后彩虹。其中虹是龍的最直接原型，因為虹有美麗、具體的可視化形象化。" 　　其五，龍為樹神說。尹榮方認(rèn)為："龍是樹神，是植物之神。龍的原形是四季表的"松"、"柏"一類喬木。""松、龍不僅在外部形象上驚人地相似，而且龍的其它屬性，與松也同樣地相似。" 　　其六，龍首源于豬首說。孫守道認(rèn)為龍起源于原始社會，"龍首形象最初來源之一當(dāng)與豬首有關(guān)"，并認(rèn)為"龍的起源與誕生，當(dāng)與原始農(nóng)業(yè)密切相關(guān)。"

在很早的部落時代,每個部落都會選擇一種動物做為他們部落的象爭。有一個部落以蛇為象征,消滅了以鯉魚為象征的部落,就把鯉魚的胡須和尾巴添到蛇那里,后來又消滅了其他以鷹、鹿、鱷魚的部落,于是蛇的身上有加了鹿的角,鷹的爪,鱷魚的鼻子,龍就誕生了。

龍這種爬行動物非常古老，可以追溯到到中生代時期，因此人們的想象力也必須回到七千萬年前才能創(chuàng)造出龍的形象。龍在遠(yuǎn)東地區(qū)一般都具有比較美好的象征含義，而在西方卻是惡的代表，因此龍的象征含義比較復(fù)雜。在神話傳說中，龍和蛇一般是同義的，比如在中國。希臘傳說中的巨蛇叫做drakonates，意為目光銳利的。龍常常與警戒相聯(lián)系（藝術(shù)作品中龍可擔(dān)任警戒任務(wù)），在許多傳說故事中龍常作看守，并與陰間世界和神靈世界密切相關(guān)。在龍的象征含義逐步下降為人類敵人和邪惡的過程中，基督教起了很大的作用。中世紀(jì)時期的龍集空氣、火、水和大地的象征含義于一身。人們一般都認(rèn)為龍能吐火，頭上長角，生著一對蝙蝠的翅膀，長著鷹的利爪，身上有鱗，尾巴似蛇，生有倒勾。此外，龍還會海蛇的形式出現(xiàn)，多見于有關(guān)蘇格蘭守護(hù)神圣喬治的油畫中，這一形象可以追溯到蘇美爾人和閃米特人關(guān)于混沌女神提阿瑪特的傳說，希臘神話中的英雄珀爾修斯為救安德洛墨達(dá)公主，也曾同水怪進(jìn)行過生死之戰(zhàn)。作為恐怖的形象代表，龍在許多地方是勇士的象征，頻繁出現(xiàn)在帕提亞和羅馬的旗幟上，被刻在北歐海盜的船頭上。在凱爾特民族中，龍是皇族力量的象征；在盎格魯-薩克遜人統(tǒng)治時期的英格蘭，龍常常出現(xiàn)在旗幟上；在威爾士，直到如今，紅色的龍仍是該民族的象征。在亞洲，特別是在中國，龍是自然界構(gòu)成成分運行規(guī)律的象征，尤指能行云降雨的雷電，常用龍口中或喉中所含的一顆珍珠來表示。因此中國農(nóng)歷春節(jié)后的二月二那天，人們一般都要扎些紙龍，伴著爆竹聲舞龍燈以求來年風(fēng)調(diào)雨順。青綠色的五爪龍在漢代非常流行，是陽氣旺盛的象征，同時也可以表示東方、初升的太陽、生殖繁衍、幸福快樂、精神財富和長生不老。三爪龍在日本是天皇的象征，同樣也是雨水的主要標(biāo)志。東南亞的許多國家都持這種觀點。中國的四爪龍是世俗權(quán)力的象征。在印度傳統(tǒng)中，龍也有類似的權(quán)力象征作用。