有不少遺址的發掘發現，有不少比安陽出土的殷墟甲骨文還要早的文字體系。甲骨文，最早發現于安陽殷墟，而且，出土的甲骨也最多，值得關注的，是2003年濟南大辛莊出土的甲骨文，以及2008年再次在陜西岐山周公廟遺址出土的周初甲骨，（商代殷墟甲骨文圖，河南安陽出土，非常系統的古代文字）中國目前最早的文字是“賈湖刻符”。

1、中國最古的文字是河南安陽發現的何文？也是在河南又發現的仰韶文化代表又是什么呢？

按考古發掘來看，中國古代的文字最早還沒有下定論的。不過河南安陽出土的甲骨文在清朝末年被大批量集中出現，證明了中國古代文字在3600多年前已經定型了，安陽出土的甲骨文骨片，有一大部分被作為中藥的“龍骨”出售，應該有一些已經成為中藥渣滓了。由于清末文人的重視，甲骨文的價格被抬高，這才使得帶有古代文字的甲骨不再作為你“龍骨“出售，而是等著文人墨客來收集這些帶有文字的甲骨，

目前保存下來的甲骨文骨片達到154600多塊，對研究古代甲骨文有非常重要的貢獻。2017年，聯合國教科文組織世界記憶工程審核批準“甲骨文”入選《世界記憶工程》，這也標識“甲骨文”作為文字已經被世界所認可，（商代殷墟甲骨文圖，河南安陽出土，非常系統的古代文字）中國目前最早的文字是“賈湖刻符”？其實甲骨文有一個形成的過程，甲骨文也不是一朝一夕就形成的，肯定有一個類似傳承的考古發現。

還有不少遺址的發掘發現，有不少比安陽出土的殷墟甲骨文還要早的文字體系，一、賈湖遺址和賈湖刻符——最早？賈湖遺址在河南省舞陽縣，賈湖遺址出土了類似甲骨文的甲骨塊，上面也有文字，類似甲骨文。賈湖遺址屬于淮河流域的遺址，根據碳14和釋光等測算該遺址的年代為距今9000年-7500年，該遺址的在1960年代發掘，被評為中國二十世紀的100項考古發現之一，可見其重要性。

賈湖遺址出土的文物中有賈湖刻符，類文字十幾個，和殷墟甲骨文類似，應該屬于早期的文字雛形，如下圖：（賈湖刻符類似甲骨文中的“日”或者“曰”等，有十幾個之多，出土甲骨中的刻符）賈湖刻符中的類“甲骨文”圖（匯總）。關鍵是對賈湖刻符的甲骨還進行了碳14和釋光測年（OpticalDating)）測定了這些甲骨的年代，年代測算為距今7762年，誤差在上下128年，

也即是說在距今8000年左右的時候，賈湖遺址的賈湖刻符已經具備了古代文字的雛形了。二、良渚文化的良渚文字——原始文字最早？此外，太湖流域的良渚文化距今約5000年到4600年，在浙江余姚良渚鎮等地多有發現遺址，良渚文化自然有自己的良渚文字，但太湖流域比較潮濕，保留下來還是比價苦難的。2003年-2006年，在浙江平湖莊橋墳遺址中發現了一些刻畫的痕跡，據考古研究人員反復論證之后，認為是一種原始文字，

這些刻畫在出土的石鉞之上，刻字方式和刻畫比較規范，應該是一種比較規范的象形文字，和殷墟甲骨文如出一轍。良渚文字的發現意義重大，直接將甲骨文推前了1000年，達到距今5000年左右了，中國古代文字出現的上限需要考古發掘進一步證實，中國的古文字估計還要早。仰韶文化，仰韶文化是黃河中下游的新石器時代的彩陶文化，并非河南獨有，是指黃河中下游地區的多個文化遺存的綜合。

具體區域從甘肅到河南之間的黃河流域，距今約7000年-5000年之間，仰韶文化比夏商時期還要早幾千年，對接底線應該是傳說中的黃帝時代，二里頭文化對接的是夏朝時代。賈湖遺址出土的賈湖刻符屬于裴李崗文化，而裴李崗文化是仰韶文化的源頭之一，意思很明確，比仰韶文化還要早，仰韶文化也有文字，大多和天象、占卜有關，有雙魚座彩陶符號、“萬”字符號等。

2、甲骨文為何只在安陽出現，其他地方到現在無一片發現？

（殷墟武丁大龜）請恕冒昧，題目這個說法是不對的，甲骨文，最早發現于安陽殷墟，而且，出土的甲骨也最多。但是，其他很多地區已相繼出土了刻有“契文”的甲骨，網上有個別人質疑甲骨文是造假，這就屬于缺乏最基本知識的虛妄之說了，1899年，時任國子監祭酒的金石學家王懿榮，發現藥店買來的“龍骨”上有類似文字的痕跡，于是，在初步鑒定后，先后從古董商人那里買來了1400多片甲骨。