列子學射，文言文列子學射翻譯急并且告訴我們一個什么樣的道理

來源：整理時間：2023-05-22 17:53:57 編輯：好學習手機版

1，文言文列子學射翻譯急并且告訴我們一個什么樣的道理

列子學射箭，偶爾射中了一次，列子于是就向關尹子請教射箭的秘訣。關尹子說：“你知道你射中靶心的方法嗎？”列子說：“不知道?！标P尹子說：“這樣還不行?！绷凶踊厝ズ笥珠_始練習射箭。三年后，列子又向關尹子請教。關尹子說：“你知道射中靶心的方法了嗎？”列子說：“知道了！”關尹子說：“很好，好好練習把握這個技巧，不要讓它荒廢了。不光是射箭，治國修身也是這樣。所以圣人不關心結果，而注重了解清楚整個過程?！? 辦事情不僅要知其然，而且要知其所以然，掌握它的規律。只有自覺地按規律辦事，才能夠把事情辦好。

文言文列子學射翻譯急并且告訴我們一個什么樣的道理

2，列子學射原文與譯文對照翻譯

列子學射，中矣，請于關尹子。尹于曰：“子知子之所以中者乎?”對曰：“弗知也?！标P尹子曰：“未可。”退而習之三年，又報以關尹子。尹子曰：“子知子之所以中乎?”列子曰；“知之矣。”關尹子曰：“可矣。守而勿失也。非獨射也，為國與身亦皆如之。”-----《列子?說符篇》翻譯列子學習射箭，已經能射中了。才去向關尹子請教。關尹子說：“你知道你能射中的緣故嗎?”列子回答說：“不知道?！标P尹子說：“還不行?！绷凶踊厝ダ^續學習了三年。又把學習的情況報告了關尹子。關尹子說：“你知道你能射中的緣故嗎?”列子回答說：“我知道能射中的緣故了?！标P尹子說：“可以啦，要牢記住這個道理，不要輕易地丟掉。不僅學習射箭是這樣，治理國家和修身做人也都應是這樣?！?/section>

列子學射原文與譯文對照翻譯

3，列子學射就一個字翻譯

對：動詞，回答

列子學射，中矣，請于關尹子。尹于曰：“子知子之所以中者乎?”對曰：“弗知也。”關尹子曰：“未可。”退而習之三年，又報以關尹子。尹子曰：“子知子之所以中乎?”列子曰；“知之矣?！标P尹子曰：“可矣。守而勿失也。非獨射也，為國與身亦皆如之?！?----《列子?說符篇》翻譯列子學習射箭，已經能射中了。才去向關尹子請教。關尹子說：“你知道你能射中的緣故嗎?”列子回答說：“不知道?！标P尹子說：“還不行?！绷凶踊厝ダ^續學習了三年。又把學習的情況報告了關尹子。關尹子說：“你知道你能射中的緣故嗎?”列子回答說：“我知道能射中的緣故了。”關尹子說：“可以啦，要牢記住這個道理，不要輕易地丟掉。不僅學習射箭是這樣，治理國家和修身做人也都應是這樣?！?/section>

列子學射就一個字翻譯

4，列子學射而察其所以然翻譯

列子學射箭，射中了一次，于是列子就向關尹子請教射箭。關尹子說：“你知道你射中靶心的原因嗎？”列子說：“不知道?！标P尹子說：“這樣還不行?！保凶樱┗厝ズ笥珠_始練習射箭，練了很多年之后，列子向關尹子報告。關尹子說：“你知道射中靶心的原因了嗎？”列子說：“知道了！”關尹子說：“很好，好好練習把握這個技巧，不要讓它荒廢了。不光是射箭，治國修身也是這樣。所以圣人不關心結果，而注重清楚的了解整個過程?！绷凶英賹W射，中矣，請②于關尹子。尹子曰：“子③知子之所以④中者乎?。”對曰：“弗知也?！标P尹子曰：“未可。”退而習之三年，又以報關尹子。尹子問：“子知子之所以中乎?”列子曰：“知之矣。”關尹子曰：“可矣，守而勿失也。非獨射也，為國與身亦皆如之。故圣人不查存亡，而察其所以然?！?/section>

爭議The Lieh Tzu school shooting... And to observe its reason再看看別人怎么說的。

The Lieh Tzu school shooting... And to observe its reason

5，列子學射成語

紀昌學射|《列子湯問》甘蠅，古之善射者，彀弓而獸伏鳥下。弟子名飛衛，學射于甘蠅，而巧過其師。紀昌者，又學射于飛衛。飛衛曰："爾先學不瞬，而后可言射矣。" 紀昌歸，偃臥其妻之機下，以目承牽挺。二年之后，而不瞬也。以告飛衛。飛衛曰："未也，亞學視而后可。視小如大，視微如著，而后告我。" 昌以牦懸虱于牖，南面而望之，旬日之間，浸大也；三年之后，如車輪焉。以睹余物，皆五山也。乃以燕角之弧，朔篷之搟射之，貫虱之心，而懸不絕。以告飛衛。飛衛高蹈拊膺曰："汝得之矣。" 譯文：甘蠅，是古代一個善于射箭的人，他一拉弓野獸就會倒地，鳥兒就會落下。甘蠅的弟子名叫飛衛，向甘蠅學習射箭，但他射箭的技巧超過了甘蠅。紀昌又向飛衛學習射箭。飛衛說："你先學會看東西不眨眼睛，然后再談射箭。" 紀昌回到家里，仰臥在他妻子的織布機下，瞪著眼看織布機的腳踏板練習不眨眼睛。練習兩年之后，即使是錐尖子扎到他的眼眶子，他也不眨一下眼睛。紀昌把自己練習的情況告訴了飛衛，飛衛說："這還不夠，接著要學會視物才行。要練到看小物像看大東西一樣清晰，看細微的東西像大物一樣容易，然后再來告訴我。" 紀昌用牦牛的一根長毛系住一只虱子懸掛在窗口，朝南面遠遠的看著它，十天半月之后，看虱子愈來愈大了；三年之后，虱子在他眼里有車輪那麼大。轉過頭來看其他東西，都像山丘一樣大。.紀昌便用燕國的牛角當弓，用北方出產的篷竹作為箭桿，射那只懸掛在窗口的虱子，穿透了虱子的心，但牛毛沒有斷。紀昌把自己練習的情況告訴了飛衛，飛衛高興的手舞足蹈，說："你掌握了射箭的訣竅了。" 賞析：紀昌掌握了射箭技巧，但他實際沒有練習射箭，他只是練習不眨眼睛，視小如大的功夫。這說明打好基礎，苦練基本功，是成功的秘訣。萬丈高樓平地起，越是高深尖端的技術，越要求扎實的基礎知識。磨刀不誤砍柴功。功到自然成。取法高，平時嚴，臨事便能舉重若輕，游刃有余。

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知其然，知其所以然

6，矛與盾鄭人買履列子學射文言文原文

　　矛與盾　　矛盾　　contradiction 　　語出《韓非子難一》。原文：　　楚人有鬻盾與矛者，譽之曰：“吾盾之堅，物莫能陷之?！币宰u其矛曰：“吾矛之利，于物無不陷也?！被蛟唬骸耙宰又葑又?，何如？”其人弗能應也。夫不可陷之盾與無不陷之矛不可同世而立。　　白話翻譯：　　有個賣盾和矛的楚國人，夸他的盾說：“我的盾堅固得沒有一個東西刺得破啊。”又夸他的矛說：“我的矛鋒利得沒有一個東西刺不破啊。”有人說：“用您的矛來刺您的盾，會怎么樣？”那個人可就回答不出來啦。刺不破的盾和什么東西都刺得破的矛不可能同時存在。　　鄭人買履　　鄭人買履 ( zhèng rén mǎi lǚ ) 　　解釋用來諷刺只信教條，不顧實際的人。　　出處《韓非子·外儲說左上》　　用法主謂式；作定語、狀語；含貶義　　近義詞生搬硬套、死搬教條　　燈謎河南人買鞋　　典故　　鄭人買履　　鄭人有且置履者，先自度而置之其坐，至之市而忘操之，已得履，乃曰：「吾忘持度。」反歸取之。及反，市罷，遂不得履。　　人曰：「何不試之以足？」　　曰：「寧信度，無自信也。」　　譯文：　　鄭國有個人想去買雙鞋，他先比量了一下自己的腳，然后把量好的尺碼於在座位上。他匆忙去到集市上，忘了帶那尺碼。他已經拿到鞋子，卻說：「我忘記帶尺碼來了。」又轉回家去取。等到他趕回來，集市已散，他終於沒有買到鞋。　　有人問他說：「你為什么不用自己的腳試一試鞋子的大小呢？」　　他回答說：「我寧可相信尺碼，也不相信自己的腳！」　　注釋　　鄭——春秋時代一個小國的名稱，在現今河南省的新鄭縣。　　且置——且，將要。置，購買。　　履——音呂，革履，就是鞋子。　　度——音奪，忖度，這里作動詞用，即計算、測量的意思。后面的度字，音杜，作名詞用，就是尺子。　　之——文言代名詞，這里指量好的尺碼。　　坐——同座，就是座位，這里指椅子、凳子一類的家具。　　至之市——至，到。之，往，去。市，集市。　　操——操持，帶上、拿著的意思。　　罷——罷了，完結的意思，這里指集市已經解散。　　無——虛無，沒有，這里是不能、不可的意思。　　中心思想　　《鄭人置履》講了鄭國有個打算買鞋的人，先在家里量好了腳的尺碼，到了集市上卻忘記拿尺碼，等他跑回家拿了尺碼再返回時，集市已經散了。有人問他為什么不用腳去試試，他卻回答，寧可相信尺碼，也不相信自己的腳。這個故事諷刺了那些不從實際出發，信守教條辦事呆板的人。　　評點　　這個鄭國人犯了教條主義的錯誤。他只相信量腳得到的尺碼，而不相信自己的腳，不僅鬧出了大笑話，連鞋子也買不到。而現實生活中，買鞋子只相信腳碼而不相信腳的事，也許是不會有的吧？但類似這樣的人，倒確是有的。有的人，說話、辦事、想問題，只從本本出發，不從實際出發；本本上寫得有的，他就相信，本本上沒有寫但實際上存在著的，他就不相信。在這種人看來，只有本本上寫的才是真理，沒寫上的就不是真理。這樣，思想當然就要僵化，行動就要碰壁。　　列子學射，中矣，請于關尹子。尹于曰：“子知子之所以中者乎?”對曰：“弗知也?！标P尹子曰：“未可。”退而習之三年，又報以關尹子。尹子曰：“子知子之所以中乎?”列子曰；“知之矣。”關尹子曰：“可矣。守而勿失也。非獨射也，為國與身亦皆如之。”-----《列子?說符篇》　　翻譯　　列子學習射箭，已經能射中了。才去向關尹子請教。關尹子說：“你知道你能射中的緣故嗎?”列子回答說：“不知道?！标P尹子說：“還不行?！绷凶踊厝ダ^續學習了三年。又把學習的情況報告了關尹子。關尹子說：“你知道你能射中的緣故嗎?”列子回答說：“我知道能射中的緣故了?！标P尹子說：“可以啦，要牢記住這個道理，不要輕易地丟掉。不僅學習射箭是這樣，治理國家和修身做人也都應是這樣。”