柳宗元作品:寓言故事《貴州的毛驢》《永謀的老鼠》；他的哲學(xué)著作包括《非國(guó)語(yǔ)》、《甄宓》、《時(shí)令論》、《判斷力論》、《天碩》、《天兌》,唐順宗即位后，被任命為王、王邑等,此外，柳宗元對(duì)作家的寫(xiě)作態(tài)度、繼承與創(chuàng)新、文學(xué)淵源、藝術(shù)風(fēng)格、寫(xiě)作技巧、語(yǔ)言運(yùn)用等都有許多具體而深刻的見(jiàn)解,韓愈沒(méi)參加永貞改革,柳宗元的文學(xué)理論與韓愈基本相同，但各有其特殊貢獻(xiàn)。
1、韓愈作品:代表作品有《世說(shuō)》；他的優(yōu)秀文章有:《雜說(shuō)》、《原毀》、《學(xué)概論》、《答劉書(shū)》、《孟冬野序》、《十二郎頌》、《李原歸盤(pán)古序》、《張中丞傳續(xù)》等。二。柳宗元作品:寓言故事《貴州的毛驢》《永謀的老鼠》；他的哲學(xué)著作包括《非國(guó)語(yǔ)》、《甄宓》、《時(shí)令論》、《判斷力論》、《天碩》、《天兌》。
柳宗元的文學(xué)理論與韓愈基本相同，但各有其特殊貢獻(xiàn)。他主張“作家應(yīng)取明道”，要求形式為內(nèi)容服務(wù)。然而，這種“道”并沒(méi)有把重點(diǎn)完全放在儒家思想上，而是主張諸子百家應(yīng)該“思想一致”。他強(qiáng)調(diào)文學(xué)“輔佐時(shí)務(wù)”的社會(huì)功能，明確提出“文學(xué)之用，辭格之褒貶，諷喻之提倡”。他特別重視作家的創(chuàng)作思想和社會(huì)實(shí)踐，認(rèn)為“文以行為，以誠(chéng)為先”，明確指出“不知耕田之辛苦，不知物役之艱辛”，“專(zhuān)精筆墨”者，在文學(xué)上絕不會(huì)有所成就。此外，柳宗元對(duì)作家的寫(xiě)作態(tài)度、繼承與創(chuàng)新、文學(xué)淵源、藝術(shù)風(fēng)格、寫(xiě)作技巧、語(yǔ)言運(yùn)用等都有許多具體而深刻的見(jiàn)解。
韓愈沒(méi)參加永貞改革。他是強(qiáng)烈反對(duì)改革的人之一。八司馬積極支持王的改革。唐順宗即位后，被任命為王、王邑等。，謀求奪取宦官的軍權(quán)和地方緩沖鎮(zhèn)的財(cái)權(quán)、人事權(quán)，進(jìn)行改革，希望加強(qiáng)中央集權(quán)，振興唐朝。
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