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上林湖,上林湖好玩嗎

來源:整理 時間:2022-10-19 11:34:57 編輯:寧波本地生活 手機版

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1,上林湖好玩嗎

很好
不孤村看花,狀元村吃農家菜,大龍湖坐船游湖

上林湖好玩嗎

2,上林湖的傳說故事

關于上林湖底玉眠床的傳說栲栳山下的上林湖,山清水秀,沿湖有七十二家瓷窯廠,所出青瓷,名聞中外。那一年,七十二家窯廠東家合計,要聯合燒一張價值連城的“玉眠床”(實為瓷眠床),顯示上林湖窯工的高超技藝,窯工們十分歡喜,分工負責,日夜操勞。苦干數日,這件稀世之寶“玉眠床”快完成了,還差一根“落木檔”。這事卻被朝中奸臣嚴嵩知道了,因當時浙東何御史與嚴嵩不和,奸臣嚴嵩便趁隙向皇上告狀,說浙東何御史圖謀不軌,已在上林湖燒好“玉眠床”,作登基時“龍床”之用。皇上聽信奸臣讒言,派人暗來上林湖察訪,果然有“玉眠床”之事。龍顏大怒,把何御史查辦,何遭到滿門抄斬之禍。不久,嚴嵩派人來上林湖索取“玉眠床”運回京都,自己享用。窯工們知道嚴嵩是當朝大奸臣,陷害忠良,心中十分氣憤。為了不使寶床落人奸臣之手,七十二家窯工連夜動手,把尚未燒好“落木檔”的“玉眠床”沉入上林湖底。嚴嵩找不到“玉眠床”,心中不悅,下令上林湖七十二窯全部封閉,把窯工趕出浙東,流落異鄉。從此上林湖“越窯”就熄火停工,為浙南龍泉的哥窯弟窯的瓷器所代替,一部分“越窯”技工,流入龍泉窯。據說這張“玉眠床”沉在大廟嶺與吳家溪之間的湖底,至今尚未出土。

上林湖的傳說故事

3,慈溪上林湖可以燒烤的地方大壩那邊有嗎還是要坐船進去攤

坐船進去是越窯遺址,燒烤上山,推薦一條路,從廟山那邊上去,翻山就到上林湖的對岸了

慈溪上林湖可以燒烤的地方大壩那邊有嗎還是要坐船進去攤

4,慈溪上林湖屬于什么

上林湖其實主要就是一個湖、、現在屬于一個景點啦、
上林湖沒有吧,那里是免費對外開放的,只是做游船要錢罷了。對于當地人來說上林湖除了那些歷史文化外就是個水庫,上林湖水庫

5,上林湖越窯青瓷遺址的窯址簡介

1957年始,浙江省文物管理委員會、北京故宮博物院、絲路營行網多次調查,發現慈溪上林湖、古上岙湖、白羊湖、杜湖(里杜湖)及古銀錠湖(今彭東)四周古窯址120余處。上林湖最集中,沿湖木杓灣、鰲裙山、茭白灣、黃鱔山、燕子坤、荷花心、狗頭頸山、大埠頭、陳子山、吳家溪、周家岙等,窯場密布。燒制始于東漢,盛于唐、五代,延至宋。余姚上林湖越窯址東漢至宋代瓷窯址 。 在今浙江慈溪縣上林湖一帶。古代屬越州,故名越窯。1957年以來,浙江省文物管理委員會和故宮博物院對窯址進行了多次調查。在慈溪縣上林湖、上吞湖、白洋湖、杜湖和古銀錠湖周圍共發現古窯址100余處。越窯開創于東漢,唐、五代時得到蓬勃發展,在中國陶瓷史上有重要的地位。可分為早、中、晚3個發展時期。 唐至五代,上林湖瓷窯激增,制瓷工藝顯著提高,在胎、釉配方、造型裝飾、窯具和燒成等方面都有重大的改進和提高。唐代晚期,創制和使用了匣缽,坯件裝在匣缽內燒成,不再相互疊壓和受煙火、灰砂的熏染,因而釉面光潔,色澤一致。瓷器胎質細膩,并且把各種生活用瓷做成花、葉、瓜果的形式,出現了敞口碗、蓮花碗、海棠式碗、荷葉形碗、盤,以及瓜形注子、粉盒、油盒、瓷塑、瓷枕和各式水盂等,器形新穎活潑,輕盈可愛。釉層均勻,色澤淡稚,達到了如冰似玉的效果。紋飾除劃紋、印花外,還在嬰、缽、香爐等大件瓷器上,采用釉下彩繪工藝,繪以褐色的云紋和蓮瓣紋等,使器物更加莊重華麗,同時在一部分宮廷用瓷和貢瓷中鑲嵌金邊、銀邊和銅邊,即“金扣“、“銀扣”和“金棱”瓷器。由于制瓷工藝技術的進步,上林湖自唐代開始設立“貢窯”,專燒進貢用瓷。1980年在調查上林湖張家棣窯址時,發現1件碗底殘片,其上劃“官樣”2字,當是官窯的產品。 宋初,上林湖的瓷業仍處在興旺發達階段。瓷器制作精細,品種豐富,碗、盤、盞托、注子、蓋盒、罐、缽、香熏等等胎骨細薄,式樣優美,并運用刻、劃、鏤、雕和堆塑等各種裝飾方法來美化瓷器,如在粉盆上刻劃相對飛舞的蝴蝶,首尾相隨的鸚鵡或鴛鴦,或者刻飾嬰兒圖;在碗、盤等飲食器皿中,刻劃神龍或游魚等。到北宋中晚期,品種逐漸減少,裝飾簡樸,制作逐漸粗糙,上林湖瓷業趨向衰落。到南宋時終于停燒。

6,上林湖風景區怎么樣

下午2,3點的時候親戚開車帶我們去逛上林湖,坐船游湖人均10元當地人都嫌貴,這真是地段問題啊,呵呵,在湖邊抓抓小魚,時間過得很快,我們準備開車要走的時候看見滬牌的車,下來的人嘴里在嘟囔著:“什么夭尼閣樓的地方啊”,我會心一笑,距離寧波市區應該有50公里吧~
搜一下:上林湖風景區怎么樣

7,關于上林湖的詩句

1. 描寫上林湖岸邊景色的詩句 楓橋夜泊 [唐] 張繼 月落烏啼霜滿天, 江楓漁火對愁眠。 姑蘇城外寒山寺, 夜半鐘聲到客船。 《楓橋夜泊》以其畫面疏密有至的合理結構安排和行文節奏如音樂般的韻律美,以及詩的內在意蘊的悲劇性格而為世人稱道。 本文不打算對這些方面進行探討,而是試圖運用詮譯學原則,對其整體畫面進行悟讀,并在對其整體畫面的拆解中洞見該詩的文化內涵。有四個方面值得注意: 一、詩人主體的感覺世界、情緒世界與自然世界和紛繁的人世以及超然的宗教世界完美的結合在一起。 即寫出了詩人自己的生活況味,又描述了自然和現實的實存世界并將它們完美的融合在一起,形成整體的畫面。 二、從感覺世界到情緒世界再到理性判斷的層層深入。 三、短短四句,卻起伏迭宕。 四、“霜”的意象奠定了詩的基調。 “愁”的意象確打開了詩人的精神世界。欣賞此詩,霜”和“愁”是兩個關鍵意象。 第一句,“月落無啼霜滿天”。寫詩人的感覺世界。 “月落”是視覺;“烏啼”是聽覺;“霜滿天”是感覺。在月落后的一片茫茫的黑夜中,雖然看不清四周事物,但詩人卻感覺到了晚秋的寒霜充滿了宇宙,由清冷遍灑的月光到浸骨的寒霜給人一種逼迫的感覺,已經預示了詩人心境的孤獨和凄涼。 “霜”的意象是此詩的重點,一個“霜”字奠定了詩的基調。 第二句,“江楓漁火對愁眠”。 由感覺世界到詩人情緒世界的轉變。是詩的第一個起伏。 江上漁火點點,岸邊楓葉正紅。但是面對世事無常和生活的艱辛,孤獨的旅人和辛勤的漁人在這漫漫寒霜的秋夜,只能對愁而眠。 如果說前兩句是寫的詩人的感覺世界和情緒世界,那么,后兩句則上升到理性世界。這是全詩的最大起伏處。 詩的前幅密度極大,十四個字寫了六種景象。后幅卻特別疏朗,兩句只寫了一件事:臥聞山寺鐘聲。 但卻實現了從感覺世界向理性世界的飛躍,給人無限遐想的空間。 第三句,“姑蘇城外寒山寺”。 姑蘇城為歷史名城。在這愁冷的夜晚,姑蘇城內是燈紅酒綠,歌舞升平呢?還是象這江上一樣的寧靜而凄涼呢?喧囂也罷、寧靜也罷、高興也罷、愁苦也罷,這畢竟是人生現世所應面對的。 但人的心靈是不是應有所依傍呢?人的心靈的歸宿又在哪里呢?人能不能實現對自身和現實的超越呢?寒山寺不正是這樣的凈土嗎?(這句是一大起伏,讓人起從塵世超然的感覺) 第四句,“夜半鐘聲到客船”。寺里敲響了子夜的鐘聲,詩人也從超然的境域回到了現實的世界。 “客船”的到來,宣告了塵世喧囂生活的開始。(又是一起伏) 一個“愁”字打開了詩人的精神世界,也使詩自身具有了開放性。 詩人開始了對現實世界的關系、人與人的關系、人與宗教的關系、人自身存在意義這些問題的追問。人在喧囂的雜亂的世界中,面對生活的艱辛愁苦已然失去了對自身和本已以外的世界的真正把握,使各種關系變得世俗而枯燥無味。 人失去了對實存的此在世界的敏感度,失去了和自然對話的能力。而這種敏感在詩人那里還存在著。 這就造成了強烈的反差,形成該詩的悲劇性格。人如何在現實生活,人如何超越自身而達于彼岸世界,人如何保持與自然對話的能力和自身心靈的純正,不正是詩人對文化問題的追問嗎?此正是該詩的文化內涵所在。 對文化問題的追問和探索,給詩人造成的孤獨愁苦可想而知。這里可用寒山大師的一首詩為詩人當時的情懷做一注解。 杳杳寒山道, 落落冷澗濱。 啾啾常有鳥, 寂寂更無人。 淅淅風吹面, 紛紛雪積身。 朝朝不見日, 歲歲不知春。 2. 描寫上林湖的.. ● 白浪如山 白浪滔滔 白浪滔天 百川歸海 奔騰不息 奔騰呼嘯 奔騰咆哮 碧波蕩漾 碧波萬頃 一望無垠 碧海青天 碧江盈盈 碧藍如茵 蒼茫大海 汪洋大海 海天相接 海水連天 海天一色 波浪滔天 湖海: ● 湖是活的,層層鱗浪隨風而起,伴著跳躍的陽光,伴著我的心,在追逐,再嬉戲。 ● 湖水在枯草叢里微微低語,遠處不時傳來一兩只小鴨的撲翅聲,使月夜的湖面更顯得孤寂和冷清。 ● 數葉白帆,在這水天一色金光閃閃的海面上,就像幾片雪白的羽毛似的,輕悠悠地漂動著,漂動著。 ● 海水滿盈盈的,照在夕陽之下,浪濤像頑皮的小孩子似的跳躍不定,水面上一片金光。 ● 湖是硬的,像一塊無瑕的翡翠閃爍著美麗的光澤。 ● 湖是靜的,宛如明鏡一般,清晰地映出藍的天,白的云,紅的花,綠的樹。 ● 湖上泛著一片青煙似的薄霧,遠望微山,只隱約辨出灰色的山影。 3. 有關火燒云的詩句有哪些 有關火燒云的詩句有 1.《暴雨》 年代: 唐 作者: 韓偓 電尾燒黑云,雨腳飛銀線。急點濺池心,微煙昏水面。 氣涼氛祲消,暑退松篁健。叢蓼亞赪茸,擎荷翻綠扇。 風期誰與同,逸趣余探遍。欲去更遲留,胸中久交戰。 2.《送崔玨往西川》 年代: 唐 作者: 李商隱 年少因何有旅愁,欲為東下更西游。一條雪浪吼巫峽, 千里火云燒益州。卜肆至今多寂寞,酒壚從古擅風流。 浣花箋紙桃花色,好好題詩詠玉鉤。 3.《憶王孫·鷓鴣飛上越王臺》 年代: 宋 作者: 汪元量 鷓鴣飛上越王臺。燒接黃云慘不開。有客新從趙地回。轉堪哀。巖畔古碑空綠苔。 4.《念奴嬌·高堂素壁》 年代: 宋 作者: 馮取洽 高堂素壁,漫生綃十幅,圖張消暑。不奈火云燒六合,逃也略無逃處。小派秋聲,巨籭涼點,吸欻來何許。故人詞翰,此時飛落蓬戶。何幸一笑掀髯,停杯浩唱,三嘆遺音古。雪碗冰甌無表里,更貯三危鮮露。咀咽生香,清寒入夢,展轉忘宵曙。對床誤喜,與君同聽風雨。 5.《鷓鴣天·暮落朝開木槿榮》 年代: 元 作者: 姬翼 暮落朝開木槿榮。圓荷出水露珠傾。火云千丈燒空際,汗雨淋漓倦郁蒸。虛白室,誦黃庭。灑然風度有余清。坐看造化閑般弄,熱惱浮生不暫 6.《再書邊事》 年代: 唐 作者: 張喬 萬里沙西寇已平,犬羊群外筑空城。分營夜火燒云遠, 校獵秋雕掠草輕。秦將力隨胡馬竭,蕃河流入漢家清。 羌戎不識干戈老,須賀當時圣主明。 7.《蟲豸詩·虻》 年代: 唐 作者: 元稹 陰深山有瘴,濕墊草多虻。眾噬錐刀毒,群飛風雨聲。 汗粘瘡痏痛,日曝苦辛行。飽爾蛆殘腹,安知天地情。 千山溪沸石,六月火燒云。自顧生無類,那堪毒有群。 搏牛皮若截,噬馬血成文。蹄角尚如此,肌膚安可云。 辛螫終非久,炎涼本遞興。秋風自天落,夏蘗與霜澄。 一鏡開潭面,千鋒露石棱。氣平蟲豸死,云路好攀登。 4. 關于江心寺的詩句 江心孤嶼,俗稱江心嶼,位于溫州市區北面甌江之中,總面積約7萬平方米,東西長,南北狹。古時為兩個小島。南朝宋初郡守謝靈運曾登上孤嶼,寫下"亂流趨正絕,孤嶼媚中川。云日相輝映,空水共澄鮮"名句。唐季以還,嶼上逐漸建成梵宇和浮屠。咸通七年(866),于西山東麓建凈信禪寺。宋開寶二年(969),又于東山西麓建普寂禪院,并先后建西塔、東塔。南宋建炎四年(1130),宋高宗趙構為避金兵南下,曾駐蹕普寂禪院。 紹興七年(1137),僧清了奉詔來江心嶼設壇傳經,率眾填塞中川,兩嶼遂連接為一;填塞處,建寺,名中川寺,通稱江心寺。未久,高宗賜名為龍翔興慶禪寺,奉為"宗室道場"。其后,外國僧侶也慕名來參禪膜拜,至明清兩代,仍絡繹不絕。 江心嶼遍布殿堂亭榭,甚富古跡,且古木蔥蘢,風景秀幽,向有"甌江蓬萊"之稱。各代詩人題詠詩詞就有500余首;如唐代詩人李白、杜甫、孟浩然、張子容、韓愈、張又新等均有名篇佳作詠及孤嶼。 自古江心有十景:春城煙雨、海淀朝霞、甌江月色、羅浮雪影、孟樓潮韻、翠微殘照、遠浦歸帆、沙汀漁火、塔院筠風、海眼泉香。1 9 7 4 年,在政府的重視下,成立了“江心嶼擴建工程指揮部”結合航道整潔,灘涂改造。原來只有6 0 畝的公園擴建到現在的1 0 0 0 畝。新建了小飛虹、盆景園、花柳古亭、青少年活動中心、共青湖、情人島、兒童樂園、綜合性游樂場……具有江中有江,島中有島,園中有園的新格局。1 9 9 8 年市政府再一次投入巨資啟動“亮麗工程”并于是1 9 9 9 年2 月1 1 日竣工。值此實現了人們夜游江心嶼的夙愿。 5. 上林湖怎么描寫 “上有天堂,下有句章”。 這句話贊美的就是我們家鄉慈溪呢。我們的家鄉山清水秀,景色優美。 上林湖是我們家鄉最耀眼的一顆明珠,不到過上林湖就不算真正到過慈溪。 登上大壩,放眼望去,陽光下的上林湖湖面波光粼粼,像神仙撒下了金粉,真是“水光瀲滟晴方好”呀。 青山綠水倒映在湖水中,湖水碧綠碧綠的,像是被綠色的染料染過似的。目光的盡頭,青山籠罩在云霧中,像害羞的小姑娘蒙著面紗。 我們坐在快艇上,快艇像箭一樣往前沖,尾部飛濺起一朵朵美麗的水花。再看兩岸,青山疾速后移,真是“兩岸青山相對出”呀。 茫茫綠海中的點點紅是什么呢?爸爸告訴我是楊梅。到岸了,我們沿著彎彎曲曲的羊腸小道上了山。 夕陽西下,我們該回家了。我們戀戀不舍地回望上林湖,美呀,人間仙境——上林湖。

8,上林湖在哪

浙江慈溪
上林湖[2]是我國越窯青瓷發祥地和著名產地之一。上林湖一帶燒制青瓷的歷史悠久,可溯東漢晚期,經兩晉、隋唐直至北宋,有千余年之久,從未間斷。隨著制瓷技術的提高,窯場的范圍不斷擴大,從漢到北宋已發現的古窯址有104處,范圍分布在上林湖、上岙湖、杜湖(里杜湖),白洋湖和古銀錠湖(今彭東周圍),其中以上林湖窯場最為集中,產品最為豐富。據記載,五代吳越國錢氏王朝在上林湖曾設置過官監窯,專門從事生產釉色青綠、釉質瑩澈的“秘色瓷”,作為宮廷的用品和向中原諸王朝進貢。于是“秘色瓷”就成為上林湖“似玉類冰”上乘青瓷的代名詞。由于當地燒制數量十分有限,而且傳世的考古出土的更是微乎其微,所以,“秘色瓷”一直引起國內外古陶瓷學術界的密切關注和極大興趣。地址:浙江省寧波市慈溪市

9,上林湖的傳說有沒有

相傳白素貞在杭州西湖經歷了一場劫難以后,心灰意冷,決意離開西湖,但由于對西湖的眷憐,又不忍心離得太遠。一天,白素貞和小青一起,沿著西湖群山向西南方向仙游,過了午潮山,被周邊美麗的群山所吸引,便在此安頓下來。白素貞在南面化作一座山,名“蛇山”,小青在北面化作一座山,曰“青山”。許仙在得知妻子的去向后,也來到了這里,化作一座小山,日夜斯守在妻子身旁,并得到了妻子白素貞和小青姑娘的強力保護。由于日夜思念自己的故鄉“西湖明珠”,為了表達自已的思鄉之情,稱自己為“涵珠山”。過不了多久,白素貞的兒子許仕林也來到了這里,化作“上林峰”。還有許仕林的女朋友碧蓮追到這里,為了讓許仕林不再被妖精所迷惑,便化作五座小山峰,守住許仕林,稱“五珠壁連”。從此一家人過著幸福美滿的生活。
貌似有哦

10,上林湖的傳說故事

關于上林湖底玉眠床的傳說栲栳山下的上林湖,山清水秀,沿湖有七十二家瓷窯廠,所出青瓷,名聞中外。那一年,七十二家窯廠東家合計,要聯合燒一張價值連城的“玉眠床”(實為瓷眠床),顯示上林湖窯工的高超技藝,窯工們十分歡喜,分工負責,日夜操勞。苦干數日,這件稀世之寶“玉眠床”快完成了,還差一根“落木檔”。這事卻被朝中奸臣嚴嵩知道了,因當時浙東何御史與嚴嵩不和,奸臣嚴嵩便趁隙向皇上告狀,說浙東何御史圖謀不軌,已在上林湖燒好“玉眠床”,作登基時“龍床”之用。皇上聽信奸臣讒言,派人暗來上林湖察訪,果然有“玉眠床”之事。龍顏大怒,把何御史查辦,何遭到滿門抄斬之禍。不久,嚴嵩派人來上林湖索取“玉眠床”運回京都,自己享用。窯工們知道嚴嵩是當朝大奸臣,陷害忠良,心中十分氣憤。為了不使寶床落人奸臣之手,七十二家窯工連夜動手,把尚未燒好“落木檔”的“玉眠床”沉入上林湖底。嚴嵩找不到“玉眠床”,心中不悅,下令上林湖七十二窯全部封閉,把窯工趕出浙東,流落異鄉。從此上林湖“越窯”就熄火停工,為浙南龍泉的哥窯弟窯的瓷器所代替,一部分“越窯”技工,流入龍泉窯。據說這張“玉眠床”沉在大廟嶺與吳家溪之間的湖底,至今尚未出土。

11,陽光城上林湖怎么樣好不好值不值得買

樓盤名稱:陽光城上林湖樓盤位置:上林路1號(九龍大道與上林路交叉口)開發商:浙江上林湖房地產開發有限公司產權年限:70年公交線路:513路:施家園花苑站,科創路口站596路:施家園花苑站,科創路口站,梓樹花苑站,上林湖站,鳴翠藍灣站其他交通方式:從杭州出發,走閑祝線直行進入富閑路,行駛約1.6公里,右轉進入九龍大道,行駛約680米,右轉進入上林北路,行駛約650米,即可到達項目現場。規劃信息:其占地面積為540000平方米,容積率,綠化率40%,共0棟樓,停車位546個周邊配套:學校:受降鎮中心幼兒園、受降鎮路鎮中心幼兒園、受降鎮小學二小校區、受降鎮中心小學、受降鎮第二小學、受降鎮中學醫院:受降骨傷醫院、中醫骨傷科醫院、高橋鎮社區衛生服務中心(受降鎮社區衛生服務中心南)銀行:中國工商銀行(自動柜員機)、浙江富陽農村合作銀行受降支行、富陽農村合作銀行(受降支行)、受降郵政儲蓄所、富陽農村合作銀行受降支行壽民分理處、中國信合(受降分社)、中國郵政儲蓄銀行ATM、富陽農村合作銀行ATM商業:富春硅谷內部配套:會所(所載信息僅供參考,最終以售樓處信息為準。)買新房,就上搜狐焦點網
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