關(guān)于雨的詩(shī)，描寫雨的詩(shī)句有什么

來(lái)源：整理時(shí)間：2023-03-30 23:51:55 編輯：好學(xué)習(xí) 手機(jī)版

本文目錄一覽

1，描寫雨的詩(shī)句有什么
2，關(guān)于雨的詩(shī)
3，雨的詩(shī)有那些
4，寫雨的詩(shī)有那些

1，描寫雨的詩(shī)句有什么

天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)。-唐韓愈《早春呈水部張十八員外》　　春潮帶雨晚來(lái)急，野渡無(wú)人舟自橫。-韋應(yīng)物《滁州西澗》　　沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng)。-南宋志南和尚《絕句》　　夜來(lái)風(fēng)雨聲，花落知多少。-孟浩然《春曉》　　好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。-杜甫《春夜喜雨》　　七八個(gè)星天外，兩三點(diǎn)雨山前。-辛棄疾《西江月》　　黃梅時(shí)節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙。-宋·趙師秀《約客》　　青箬笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸。-張志和《漁歌子》　　沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng)。-志南和尚《絕句》　　渭城朝雨亦輕塵，客舍青青柳色新。-王維《送元二使安西》　　南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中。-杜牧《江南春絕句》　　夜闌臥聽(tīng)風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)。-陸游《十一月四日風(fēng)雨大作》　　清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。-杜牧《清明》　　水光瀲艷晴方好，山色空蒙雨亦奇。-蘇軾《飲湖上初晴后雨》　　山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。-文天祥《過(guò)伶仃洋》　　雨恨云愁，江南依舊稱佳麗。-王禹偁《點(diǎn)絳唇》　　粉蝶雙雙穿檻舞，簾卷晚天疏雨。-毛熙震《清平樂(lè)》　　夜來(lái)風(fēng)雨聲，花落知多少。 (唐.孟浩然.《春曉》)　　空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。 (唐.王維.《山居秋暝》)　　好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。 (唐.杜甫.《春夜喜雨》)　　山路元無(wú)雨，空翠濕人衣。 (唐.王維.《山中》)　　青箬笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸。 (唐.張志和.《漁歌子》)　　夜闌臥聽(tīng)風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)。 (宋.陸游.《十一月四日風(fēng)雨大作》)　　清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。 (唐.杜牧.《清明》)　　寒雨連江夜入?yún)牵矫魉涂统焦隆?(唐.王昌齡.《芙蓉樓送辛漸》)　　渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。 (唐.王維.《送元二使安西》)　　水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。 (宋.蘇軾.《飲湖上初晴后雨二首》

描寫雨的詩(shī)句：　　　　1、隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)復(fù)物細(xì)無(wú)聲。 —— 杜甫《春夜喜雨》　　　　2、簾外雨潺潺，春意闌珊。 —— 李煜《浪淘沙令·簾外雨潺潺》　　　　3、颯颯制東風(fēng)細(xì)雨來(lái)，芙蓉塘外有輕雷。 —— 李商隱《無(wú)題·颯颯東風(fēng)細(xì)雨來(lái)》　　　　4、疏雨池塘見(jiàn)，微風(fēng)襟袖知。 —— 賀鑄《南歌子·疏雨池塘見(jiàn)》　　　　5、雨前初見(jiàn)花間蕊，雨后全無(wú)葉底花。 —— 王駕《雨晴》　　　　6、昨夜風(fēng)兼雨，簾幃颯颯秋聲。 —— 李煜《烏夜啼·昨夜風(fēng)兼雨》　　　　7、楊柳陰陰細(xì)雨晴，殘花落盡見(jiàn)流鶯。 —— 武元知衡《春興》　　　　8、望處雨收云斷，憑闌悄悄，目送秋光。 —— 柳永《玉蝴道蝶·望處雨收云斷》　　　　9、暗燈涼簟怨分離，妖姬，不勝悲。 —— 閻選《河傳·秋雨》

天街小雨潤(rùn)如酥

描寫雨的詩(shī)句有什么

2，關(guān)于雨的詩(shī)

窗外下著雨，雨點(diǎn)很大，有豆粒大小，只是不密，偶爾的這么幾粒，砸在窗戶上也是一番愜意的音符！??窗外有的不只是雨還有風(fēng)，算是狂風(fēng)，學(xué)校近山，這山中的風(fēng)也就格外的大，真是愜意的一對(duì)，使這雨聲多了幾分質(zhì)感。??聽(tīng)著雨聲，很想沉迷其中去欣賞，卻又不能定下心來(lái)，因?yàn)樾闹醒b的不是著雨聲，心里想的是別的事情，事情很瑣碎，不想說(shuō)也不值得說(shuō)，或是根本不想去想，卻又揮之不去，充斥著心中的每一處空間，使我不得不去思考，去思索，去深究！??雨本只是外物，或說(shuō)與我并不太相干，我與它只算是路人，過(guò)客，只是不經(jīng)意間發(fā)現(xiàn)了它的神奇，分擔(dān)了一點(diǎn)注意力。固然不會(huì)也不能全身心的投入，那只是外物，再美好也無(wú)法占據(jù)你的心靈。??雨小了或說(shuō)在本來(lái)就很小的基礎(chǔ)上變的更小，但事情卻仍然在，揮之不去，或者可以說(shuō)想的越來(lái)越多了，想的越來(lái)越深刻了！??雨停了，思想?yún)s在繼續(xù)。 ——《聽(tīng)雨》

撐著油紙傘，獨(dú)自彷徨在悠長(zhǎng)悠長(zhǎng)又寂寥的雨巷，我希望逢著一位丁香一樣地結(jié)著愁怨的姑娘......《雨巷》

春雨貴如油。。。。

1、清·洪升：斑竹一枝千點(diǎn)淚，湘江煙雨不知春 2、元·盧摯：春來(lái)南國(guó)花如繡，雨過(guò)西湖水似油。 3、宋·陳與義：海裳不惜胭脂色，獨(dú)立蒙蒙細(xì)雨中。 4、寧波天童寺聯(lián)：花繁柳密處能撥開(kāi)方見(jiàn)手段；風(fēng)狂雨驟時(shí)可立定才是腳跟 5、唐·王勃：畫(huà)棟朝飛南浦云，珠簾暮卷西山雨 6、宋·王安石：黃昏風(fēng)雨打園林，殘菊飄零滿地金 7、倫道夫：快樂(lè)的雨絲宛如清晨的日瑩的露珠，把一顆顆珍珠滴入花的心田。 8、清·惲格：連夜深山雨，春光應(yīng)未多，曉看洲上草，綠到洞庭波。 9、清·屈大均：落花有淚因風(fēng)雨，啼鳥(niǎo)無(wú)情自古今。 10、宋·張來(lái)：日暮北風(fēng)吹雨去，數(shù)峰清瘦出云來(lái)。－－－－－－－－－－－－－－】雨的意味每逢下雨的時(shí)候，心情便為之改變，麗日故然可喜，而雨夜卻也未嘗不可吟詠，張潮云：雨之為物，能令晝短，能令夜長(zhǎng)。是雨的自然特性，而雨能令情生，能令意改，則具有人性味了。于是便想起了有關(guān)雨的詩(shī)詞。"昔我來(lái)兮，雨雪霏霏，今我往矣，楊柳依依。"雨是離別的味精，不管是在二千多年前《詩(shī)》的意境里，抑或今天我們的現(xiàn)實(shí)生活，總是把離悉別情緒調(diào)配得別有一番滋味"謂城朝雨氵邑輕塵"，是分開(kāi)的前奏"無(wú)邊絲雨細(xì)如愁"是離別的高潮，雨從天上下到心里，眼睛濕了，心也濕了。"簾外雨潺潺，春意闌珊"是另一種意味了，家國(guó)的愁緒在雨天顯得格外深重，夜冗長(zhǎng)，燈昏暗，是雨疏風(fēng)狂的三月，是孤凄清冷的牢籠里，是"細(xì)雨夢(mèng)回雞塞遠(yuǎn)""此恨綿綿無(wú)絕期"。李煜此詞非在寂寥的雨夜不能領(lǐng)悟。雨其實(shí)也并非單調(diào)的郁悶，蘇東坡"喜雨"，杜子美也曾喜雨。久旱逢甘霖是與洞房花燭并列為人生四大樂(lè)事。我曾見(jiàn)過(guò)久旱之后，天公作美，農(nóng)夫奔走號(hào)呼，沐浴在貴如油的時(shí)雨時(shí)，暢快非常。雨也有一種別致的情趣，"黃梅時(shí)節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙。有約不到過(guò)夜半，閑敲棋子落燈花。"我以為這當(dāng)是宋朝人情趣的生活，疑心他們是否經(jīng)常如此可愛(ài)，雨夜待友，是何其讓人心動(dòng)的事，雖然并未如愿，但不消傷心，溫一壺酒，沏一杯茶，獨(dú)自享受這靜而不寂的雨夜，也是人生一大快事，于是又想起戴望舒的《雨巷》，把情置之于雨，愈見(jiàn)情之真切，把景融入于雨，愈見(jiàn)景之迷人，我也曾獨(dú)在徘徊在悠長(zhǎng)的雨巷，只是并未逢著丁香似的姑娘，然而這樣一想，也會(huì)有幾分的情調(diào)。春天的雨，濕漉漉的，沾在心里，膩膩的，春天的雨伴隨春天的花，構(gòu)成春的氣質(zhì)，"小樓一夜聽(tīng)春雨，深巷明朝賣杏花"我總是把這兩句詩(shī)理解為，一夜雨后，巷子里輔疊著不經(jīng)風(fēng)雨的杏花，我把"賣"字似入化，雖然教科書(shū)上并非這樣解釋，但我但固執(zhí)地以為這才符合春的性情。夏雨卻是激烈澎湃。滂沱大雨，傾盆大雨是其特有的稱謂，"曉看紅濕處，花重錦官城，"卻可見(jiàn)夏雨藥效的猛烈了。最凄清的莫過(guò)秋雨。"枕前淚并階前雨，隔著窗兒滴到明。"我想這雨當(dāng)是秋雨無(wú)疑了，奈何同一物，季節(jié)不同，而性情大異，造物之巧如是也！李易安云："梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏點(diǎn)點(diǎn)滴滴"是雨更是淚啊！最不忍卒聽(tīng)的是秋鑒湖的絕筆"秋風(fēng)秋雨愁煞人"。著一秋字而意蘊(yùn)愴然，何況一著再著也。冬的雨卻壯烈，我只記得放翁《十一月四日風(fēng)雨大作》："夜闌臥聽(tīng)風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)"。關(guān)山難越，壯心末已，在這冬的雨夜，更顯悲壯凜烈。雨也因地而異。南國(guó)雨大，雨密風(fēng)狂，花樹(shù)飄搖，豆大水滴滴打在屋頂如擂鼓般響亮，一剎之后，天地清朗。而江淮之間的梅雨，纏纏綿綿，仿佛多情的女子，拈腳牽手，不讓你走，且一下偏沒(méi)完沒(méi)了，直以心都發(fā)霉了。小時(shí)候的一場(chǎng)雨，記憶猶新，是"細(xì)雨魚(yú)兒出，微風(fēng)燕子斜"的意境，戴著斗笠，提著釣竿，在小溪邊一蹲便儼然一蓑笠翁了，雨點(diǎn)滴在水上，激起一個(gè)小泡，小魚(yú)有時(shí)也躍出水面，但卻不上我的釣，但我卻已意興盎然了。讀高中時(shí)，一次風(fēng)雨大作，站在四樓的教室向外望去天地一派蒼茫，樹(shù)在使勁搖著，風(fēng)也在盡力喊著，白雨跳珠亂入窗，窗外的世界仿佛一幅大寫意的山水，觀之豪情頓生，我駐足良久。而今遠(yuǎn)在合肥，看雨時(shí)便多一層思念的況味，雨是悄無(wú)聲息的，大概沒(méi)有"留得殘荷聽(tīng)雨聲"吧，但卻更易引發(fā)人的情思，每逢有雨我的思緒便會(huì)飄得很遠(yuǎn)，回到記憶中的水田池塘，陌樹(shù)窗花，且總猜想著炊煙是否也沐浴在迷茫的雨中。回

關(guān)于雨的詩(shī)

3，雨的詩(shī)有那些

一、喜雨——微雨夜來(lái)過(guò)，不知春草生喜雨往往與滋潤(rùn)萬(wàn)物，喚起勃勃生機(jī)聯(lián)系在一起。韋應(yīng)物《幽居》詩(shī)：“微雨夜來(lái)過(guò)，不知春草生”就是人們贊賞的佳句。蘇軾《浣溪沙》詞：“軟草平莎過(guò)雨新，輕沙走馬路無(wú)塵”。杜甫《水檻遣心二首》（其一），有“細(xì)雨魚(yú)兒出，微風(fēng)燕子斜”兩句，詩(shī)人極為生動(dòng)細(xì)膩地描繪了魚(yú)和燕子在微風(fēng)細(xì)雨中的動(dòng)態(tài)。我們?cè)賮?lái)看一首韓愈的《早春呈水部張十八員外》：天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)。最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。在喜雨詩(shī)中流傳最廣的要數(shù)杜甫的《春夜喜雨》了：好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。野徑云俱黑，江船火獨(dú)明。曉看紅濕處，花重錦官城。二、苦雨——楚天長(zhǎng)短黃昏雨，宋玉無(wú)愁亦自愁往事如煙，人生苦短，“時(shí)運(yùn)不齊，命途多舛”。當(dāng)詩(shī)人傷春、悲秋、離愁、別恨、寂寞、無(wú)奈之時(shí)，雨飄然而下，成了最契合文人失意與愁苦的自然物象，具有了特定的感情內(nèi)涵。這樣的例子在唐宋詩(shī)詞中屢見(jiàn)不鮮，現(xiàn)列舉如下：白居易《上陽(yáng)白發(fā)人》：“耿耿殘燈背壁影，蕭蕭暗雨打窗聲。”姜白石《點(diǎn)絳唇》：“數(shù)峰清苦，商略黃昏雨。”蘇軾《浣溪沙》：“蕭蕭暮雨子規(guī)啼。”李璟《浣溪沙》：“青鳥(niǎo)不傳云外信，丁香空結(jié)雨中愁。”賀鑄《半死桐》：“空床臥聽(tīng)南窗雨。”蘇轍《逍遙堂會(huì)宿二首》其二：“困臥北窗呼不起，風(fēng)吹松竹雨凄凄。”許渾《謝亭送別》：“日暮酒醒人已遠(yuǎn)，滿天風(fēng)雨下西樓。”戴叔倫《蘇溪亭》：“燕子不歸春事晚，一汀煙雨杏花寒。”李煜《浪淘沙》：“簾外雨潺潺，春意闌珊。”司空曙《喜外弟盧綸見(jiàn)宿》：“雨中黃葉樹(shù)，燈下白頭人。”王昌齡《芙蓉樓送辛漸》：“寒雨連江夜入?yún)牵矫魉涂统焦隆！睖赝ン蕖陡┳印罚骸拔嗤?shù)，三更雨，不道離情正苦。一葉葉，一聲聲，空階滴到明。” 從上面這些例子我們可以看出，苦雨往往跟悲、怨、愁等情感聯(lián)系在一起。季節(jié)以春、秋兩季為多，時(shí)間以黃昏、夜晚為主。春雨綿綿，秋雨霏霏。當(dāng)落紅無(wú)數(shù)、春去匆匆、悲風(fēng)怒號(hào)、黃葉飄落、日暮途窮、夜深人靜之際，雨像懂得人的情思，點(diǎn)點(diǎn)滴滴地灑落，也一聲聲地撞擊著人的心扉，詩(shī)人百感交集，淚水與哀愁同出，讀來(lái)令人斷腸。三、雅雨——春潮帶雨晚來(lái)急，野渡無(wú)人舟自橫唐代司空?qǐng)D在《詩(shī)品》中對(duì)“典雅”的解釋是：“玉壺買春，賞雨茅屋，坐中佳士，左右修竹。白云初晴，幽鳥(niǎo)相逐，眠琴綠陰，上有飛瀑。落花無(wú)言，人淡如菊”[3]郭紹虞先生說(shuō)：“賞雨茅屋，幽居自得，見(jiàn)其雅”。[4]中國(guó)文人有喜雨的雅好，這是情感表現(xiàn)的需要，也是一種雅致人生意境的追求。以韋應(yīng)物《滁州西澗》為例：獨(dú)憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹(shù)鳴。春潮帶雨晚來(lái)急，野渡無(wú)人舟自橫。山澗邊簇生著一片可愛(ài)的芳草，樹(shù)叢中有黃鸝鳥(niǎo)在悠然自得地鳴叫。向晚時(shí)分，春雨灑落，潮水暴急，野渡無(wú)人，孤舟自橫，一片迷茫。詩(shī)人對(duì)野生之物自然存在狀態(tài)的傾心與賞玩，折射出閑雅蕭散的人生態(tài)度，令人心醉。我們?cè)賮?lái)看一首南宋姜夔的《平甫見(jiàn)招不欲往》詩(shī)：老去無(wú)心聽(tīng)管弦，病來(lái)杯酒不相便。一個(gè)夏末秋前的日子，作為摯友的張平甫邀請(qǐng)?jiān)娙烁把纾窃?shī)人不欲前往，原因是因“老”無(wú)心聽(tīng)管弦，因“病”不便飲杯酒，回答既巧妙又得體。但是詩(shī)人“不欲往”的真正原因卻是：“人生難得秋前雨，乞我虛堂自在眠。”“秋前雨”即夏末之雨，它去暑送涼，最為宜人，今日好不容易遇上這場(chǎng)“秋前雨”，還是讓我留在自己幽靜的堂屋中，自自在在、舒舒服服地睡上一會(huì)吧！呂本中《紫微詩(shī)話》曾稱道呂希哲的一首絕句：“老讀文書(shū)興易闌，須知養(yǎng)病不如閑。竹床瓦枕虛堂上，臥看江南雨后山”。這兩首詩(shī)所寄托的人生意愿和追求有異曲同工之妙，無(wú)怪乎錢鐘書(shū)先生這樣說(shuō)：“假如姜夔作這首詩(shī)的時(shí)候，沒(méi)有記起那首詩(shī)，我們讀這首詩(shī)的時(shí)候，也會(huì)想到它”。[5] 這樣的例子還可舉出很多。如陸游：“臥讀陶詩(shī)未終卷，又乘微雨去鋤瓜”（《小園四首》其一）；張耒：“日暮北風(fēng)吹雨去，數(shù)峰清瘦出云來(lái)”（《初見(jiàn)嵩山》；汪藻：“鉤簾百頃風(fēng)煙上，臥看青云載雨過(guò)”（《即事二首》其二）；徐俯：“春雨斷橋人不度，小舟撐出柳蔭來(lái)”（《春游湖》）；韋莊：“春水碧于天，畫(huà)船聽(tīng)雨眠”（《菩薩蠻》）；溫庭筠：“咸陽(yáng)橋上雨如懸，萬(wàn)點(diǎn)空蒙隔釣船”（《咸陽(yáng)值雨》）；孫覿：“渡口喚船人獨(dú)立，一蓑煙雨濕黃昏”（《吳門道中二首》其一）。這些詩(shī)詞句子，寫得蕭散疏朗，清麗婉約，很符合傳統(tǒng)文人士大夫的審美情趣。中國(guó)古代美學(xué)實(shí)際上是一種人生美學(xué)，它以人為中心，極為重視、關(guān)注人如何于現(xiàn)實(shí)人生中使自己得以超拔，將人的精神生命向上推展，提升人的生命存在。受此影響，唐宋詩(shī)人探索、追求人生的自由審美極境，向往、追求藝術(shù)化的人生存在，人詩(shī)意地棲居，人生如閑云野鶴般閑適。我們可以說(shuō)文學(xué)世界里的細(xì)雨疏疏，是浮現(xiàn)于詩(shī)人嘴角的恬靜與愜意。詩(shī)人的心靈在細(xì)雨的浸潤(rùn)下，流露出遠(yuǎn)離喧囂的高雅與適意。四、禪雨——竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生雨所清洗的是空間世界，也是人的心靈世界。詩(shī)人的權(quán)心利欲在雨意的清涼中被洗凈，詩(shī)人在雨的靜觀和沉思中領(lǐng)悟到某種人生的哲理，從而使雨具有了幾分禪家的意味。請(qǐng)看宋代大詞人蘇軾的《定風(fēng)波》詞：莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風(fēng)吹灑醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)睛。此詞作于蘇軾貶居黃州之時(shí)，作者借途中遇雨的平常經(jīng)歷闡發(fā)了不平常的人生哲理，映射出作者獨(dú)特的人生感受：無(wú)論是自然界的陰睛風(fēng)雨，還是現(xiàn)實(shí)人生的榮辱升降，都可等閑視之，渾不在意。這里詞人正是借助于“雨”這一具體意象將人生引入到忘情得失，超然物外的禪意般的寧?kù)o之中。另一宋代詞人蔣捷的一首《虞美人·聽(tīng)雨》則運(yùn)用了時(shí)空大幅跳躍的表現(xiàn)手法，擇取三幅人生畫(huà)面以“聽(tīng)雨”為線索加以貫穿，來(lái)表達(dá)人生痛定思痛后的感嘆。少年聽(tīng)雨歌樓上，紅燭昏羅帳。壯年聽(tīng)雨客舟中，江闊云低斷雁叫西風(fēng)。而今聽(tīng)雨僧廬下，鬢已星星也。悲歡離合總無(wú)情，一任階前點(diǎn)滴到天明。同是聽(tīng)雨，境界不同，感受也各異。少年風(fēng)流，追歡逐笑；壯年坎坷，浪跡天涯；而今鬢發(fā)斑白，人也老了，倦臥僧廬，長(zhǎng)夜聽(tīng)雨，從此心如死井，萬(wàn)念俱寂。“悲歡離合總無(wú)情”，任憑階前秋雨點(diǎn)滴到天明，雨再也掀不起任何感情的波瀾。在作者筆下“聽(tīng)雨”成了一種無(wú)可言說(shuō)的人生境界的象征。宋人方岳的一首《聽(tīng)雨》詩(shī)也同樣顯得很有意味：竹齋眠聽(tīng)雨，夢(mèng)里長(zhǎng)青苔。門寂山相對(duì)，身閑鳥(niǎo)不猜。詩(shī)人雨中入眠，連夢(mèng)里也長(zhǎng)出青苔，身心閑靜得連鳥(niǎo)都不猜疑。在竹齋聽(tīng)雨的境界里詩(shī)人自失于“對(duì)象”之中，身心完全物化，世界不復(fù)存在。雨把人從喧鬧的塵世帶入詩(shī)意的棲居，雖無(wú)一字禪語(yǔ)，但處處可見(jiàn)禪趣。這一類型的詩(shī)歌，還可舉出很多。如陣與義《試院書(shū)懷》：“細(xì)讀平安字，愁邊失歲華。疏疏一簾雨，淡淡滿枝花。投老詩(shī)成癖，經(jīng)春夢(mèng)到家。茫茫十年事，倚杖數(shù)棲鴉。”清代紀(jì)昀對(duì)此詩(shī)的評(píng)論是“通體清老，結(jié)亦有味。”[6]又如李商隱：“秋陰不散霜飛晚，留得枯荷聽(tīng)雨聲”（《宿駱氏亭寄懷崔雍崔》）；白居易：“涼冷三秋夜，安閑一老翁。臥遲燈滅后，睡美雨聲中”（《秋雨夜眠》）；王安石：“江北秋陰一半開(kāi)，晚云含雨卻低徊。青山繚繞疑無(wú)路，忽見(jiàn)千帆隱映來(lái)”（《江上》）。詩(shī)人們借助于雨意象來(lái)表達(dá)空、靜、閑、淡的藝術(shù)氛圍，深寓著“可解而不可解”的禪意。在這里生命本體與宇宙本體被圓融為一體，一切都隨緣任運(yùn)，自然適意，寧?kù)o淡遠(yuǎn)中有生機(jī)勃勃的自由境界，顯得空中有靈，靈中有空。這就是所謂的“不立文字”而達(dá)到開(kāi)悟心境的目的。綜上所述，唐宋詩(shī)詞中的“雨”意象是詩(shī)人主觀情意與客觀物象結(jié)合的產(chǎn)物。這種結(jié)合所體現(xiàn)的文人士大夫的生存境界和人生態(tài)度與中華民族好靜的傳統(tǒng)性格特征相符。眾所周知，西方民族好動(dòng)，中華民族好靜，正是這種好靜的性格特征使得中國(guó)古人有條件靜觀萬(wàn)物、默察于心，因而對(duì)自然物象有了更豐富更細(xì)膩的情感體驗(yàn)和感受。而受傳統(tǒng)文化心理影響的中國(guó)文人歷來(lái)重視詩(shī)意化的人生追求，強(qiáng)調(diào)自身心性的修養(yǎng)，在思維方式和智力結(jié)構(gòu)上注重內(nèi)在的領(lǐng)悟和體驗(yàn)。可以說(shuō),“雨”意象經(jīng)過(guò)唐宋詩(shī)人內(nèi)心感受的化合與點(diǎn)染，才使主體情感得到了充分的外化，從而使讀者得到了一種全新的審美感受。“雨”意象所包含的豐富的人生意蘊(yùn)極富啟發(fā)性。雨中有歡欣，雨中有哀怨，雨中有雅趣，雨中有禪思。雨為詩(shī)人的生命留下了廣闊的抒情空間，從而使我們對(duì)它的每一次體驗(yàn)都獲得了新鮮的巨大的心理震撼力。

雨的詩(shī)有那些

4，寫雨的詩(shī)有那些

1．床頭屋漏無(wú)干處，雨腳如麻未斷絕。唐??·杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》 2．夜闌臥聽(tīng)風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)。宋·陸游《十一月四日風(fēng)雨大作》 3．七八個(gè)星天外，兩三點(diǎn)雨山前。宋·辛棄疾《西江月》 4．隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。唐??·杜甫《春夜喜雨》 5．渭城朝雨悒輕塵，客舍青青柳色新。唐·王維《送元二使安西》 6．清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。唐·杜牧《清明》 7．天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)。唐·韓愈《早春呈水部張十八員外》 8．松間沙路凈無(wú)泥，瀟瀟暮雨子規(guī)啼。宋·蘇軾《浣溪沙》 9．春潮帶雨晚來(lái)急，野渡無(wú)人舟自橫。唐·韋應(yīng)物《滁州西澗》 10．溪云初起日沉閣，山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓。唐·許渾《咸陽(yáng)城東樓》 11．咸陽(yáng)橋上雨如懸，萬(wàn)點(diǎn)空蒙隔釣船。唐·溫庭筠《咸陽(yáng)值雨》 12．黑云翻墨未遮山，白雨跳珠亂入船。宋·蘇軾《六月二十七日望湖樓醉書(shū)》 13．土膏欲動(dòng)雨頻催，萬(wàn)草千花一響開(kāi)。宋·范成大《四時(shí)田園雜興》 14．細(xì)雨濕衣看不見(jiàn)，閑花落地聽(tīng)無(wú)聲。唐·劉長(zhǎng)卿《別嚴(yán)士元》 15．細(xì)雨魚(yú)兒出，微風(fēng)燕子斜。唐·杜甫《水檻遣心》 16．雨前初見(jiàn)花間蕊，雨后全無(wú)葉底花。唐·王駕《春晴》 17．沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng)。宋·南志《絕句》 18．安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏。風(fēng)雨不動(dòng)安如山！唐·杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》 19．山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。宋·文天祥《過(guò)零丁洋》 20．君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。唐·李商隱《夜雨寄北》青箬笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸——張志和《漁歌子》 .渭城朝雨浥輕塵,客舍青青柳色新。——王維《送元二使安西》 .南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中。——杜牧《江南春絕句》 .夜闌臥聽(tīng)風(fēng)吹雨,鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)。——陸游《十一月四日風(fēng)雨大作》 .好雨知時(shí)節(jié),當(dāng)春乃發(fā)生。——杜甫《春夜喜雨》 .七八個(gè)星天外，兩三點(diǎn)雨山前——辛棄疾《西江月》 .夜來(lái)風(fēng)雨聲,花落知多少。——孟浩然《春曉》 .清明時(shí)節(jié)雨紛紛,路上行人欲斷魂。——-杜牧《清明》 .水光瀲艷晴方好,山色空蒙雨亦奇。——蘇軾《飲湖上初晴后雨》 .春潮帶雨晚來(lái)急，野渡無(wú)人舟自橫。——韋應(yīng)物《滁州西澗》

關(guān)于雨的詩(shī)歌 1 雨下起來(lái)了。我走進(jìn)雨中我看見(jiàn)閃電在襲擊我的屋頂雨在我的身體上蛇一樣滑動(dòng) 我并不感到恐怖。我知道有一種花開(kāi)放，自己給自己掌聲雨落下來(lái)了。它落下的姿態(tài) 可以被看見(jiàn)，卻不可以被固定 2 你把自己放在離雨很近的地方就這樣觀察雨在目光深處垂直地落下它并沒(méi)有落入你的心中你還沒(méi)允許自己矯飾地虛構(gòu) 天空變白了。象雪一樣白閃電和雷電的聲音也是白的一張白紙單薄的喊叫被淹沒(méi) 你說(shuō)，我在雨中奔跑，跑過(guò)這個(gè)城市每一條街道，為了尋找墓地 3 墓地。被各種囈語(yǔ)遮蔽的墓地擺在那里，象一個(gè)廢棄的玩具死者也象一個(gè)廢棄的玩具這時(shí)，雨裹挾一陣濕氣涌進(jìn)來(lái) 你感到內(nèi)心有花朵在微弱地顫抖你把握不住黑云腳步的移動(dòng) 你甚至無(wú)法預(yù)知水花撞擊地面時(shí)濺開(kāi)的方向雨巷撐著油紙傘，獨(dú)自彷徨在...關(guān)于雨的詩(shī)歌 1 雨下起來(lái)了。我走進(jìn)雨中我看見(jiàn)閃電在襲擊我的屋頂雨在我的身體上蛇一樣滑動(dòng) 我并不感到恐怖。我知道有一種花開(kāi)放，自己給自己掌聲雨落下來(lái)了。它落下的姿態(tài) 可以被看見(jiàn)，卻不可以被固定 2 你把自己放在離雨很近的地方就這樣觀察雨在目光深處垂直地落下它并沒(méi)有落入你的心中你還沒(méi)允許自己矯飾地虛構(gòu) 天空變白了。象雪一樣白閃電和雷電的聲音也是白的一張白紙單薄的喊叫被淹沒(méi) 你說(shuō)，我在雨中奔跑，跑過(guò)這個(gè)城市每一條街道，為了尋找墓地 3 墓地。被各種囈語(yǔ)遮蔽的墓地擺在那里，象一個(gè)廢棄的玩具死者也象一個(gè)廢棄的玩具這時(shí)，雨裹挾一陣濕氣涌進(jìn)來(lái) 你感到內(nèi)心有花朵在微弱地顫抖你把握不住黑云腳步的移動(dòng) 你甚至無(wú)法預(yù)知水花撞擊地面時(shí)濺開(kāi)的方向雨巷撐著油紙傘，獨(dú)自彷徨在悠長(zhǎng)，悠長(zhǎng) 又寂寥的雨巷，我希望逢著一個(gè)丁香一樣地結(jié)著愁怨的姑娘。她是有丁香一樣的顏色，丁香一樣的芬芳，丁香一樣的憂愁，在雨中哀怨，哀怨又彷徨；她彷徨在這寂寥的雨巷，撐著油紙傘像我一樣，像我一樣地默默行著，冷漠，凄清，又惆悵。她靜默地走近走近，又投出太息一般的眼光，她飄過(guò) 像夢(mèng)一般地，像夢(mèng)一般地凄婉迷茫。像夢(mèng)中飄過(guò) 一枝丁香地，我身旁飄過(guò)這女郎；她靜靜地遠(yuǎn)了，遠(yuǎn)了，到了頹圮的籬墻，走盡這雨巷。在雨的哀曲里，消了她的顏色，散了她的芬芳，消散了，甚至她的太息般的眼光，丁香般的惆悵。撐著油紙傘，獨(dú)自彷徨在悠長(zhǎng)，悠長(zhǎng) 又寂寥的雨巷，我希望飄過(guò) 一個(gè)丁香一樣地結(jié)著愁怨的姑娘。

詩(shī)中雨 1、夜來(lái)風(fēng)雨聲，花落知多少。（孟浩然《春曉》) 2、空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。(王維《山居秋螟》) 3、好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。(杜甫《春夜喜雨》) 4、山路元無(wú)雨，空翠濕人衣。(王維《山中》) 5、青箬笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸。(張志和《漁歌子》) 6、夜闌臥聽(tīng)風(fēng)吹雨，鐵馬冰河人夢(mèng)來(lái)。(陸游《十一月四日風(fēng)雨大作》) 7、清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。（杜牧《清明》 8、寒雨連江夜人吳，平明送客楚山孤。(王昌齡《芙蓉樓送辛漸》) 9、渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。(王維《送元二使安西》) 10、水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。(蘇軾《飲湖上初晴后雨》)

一、喜雨——微雨夜來(lái)過(guò)，不知春草生韋應(yīng)物《幽居》詩(shī)：“微雨夜來(lái)過(guò)，不知春草生”就是人們贊賞的佳句。蘇軾《浣溪沙》詞：“軟草平莎過(guò)雨新，輕沙走馬路無(wú)塵”。一場(chǎng)透雨過(guò)后，原野青青，景色格外清新可愛(ài)，走馬于平沙芳草地上，自是一塵不染，只覺(jué)滿眼青翠，內(nèi)心喜悅可以想見(jiàn)。杜甫《水檻遣心二首》（其一），有“細(xì)雨魚(yú)兒出，微風(fēng)燕子斜” 我們?cè)賮?lái)看一首韓愈的《早春呈水部張十八員外》：天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)。最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。在喜雨詩(shī)中流傳最廣的要數(shù)杜甫的《春夜喜雨》了：好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。野徑云俱黑，江船火獨(dú)明。曉看紅濕處，花重錦官城。同類的例子還有：“雨后雙禽來(lái)占竹，秋深一蝶下尋花”（文同《北齋雨后...一、喜雨——微雨夜來(lái)過(guò)，不知春草生韋應(yīng)物《幽居》詩(shī)：“微雨夜來(lái)過(guò)，不知春草生”就是人們贊賞的佳句。蘇軾《浣溪沙》詞：“軟草平莎過(guò)雨新，輕沙走馬路無(wú)塵”。一場(chǎng)透雨過(guò)后，原野青青，景色格外清新可愛(ài)，走馬于平沙芳草地上，自是一塵不染，只覺(jué)滿眼青翠，內(nèi)心喜悅可以想見(jiàn)。杜甫《水檻遣心二首》（其一），有“細(xì)雨魚(yú)兒出，微風(fēng)燕子斜” 我們?cè)賮?lái)看一首韓愈的《早春呈水部張十八員外》：天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)。最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。在喜雨詩(shī)中流傳最廣的要數(shù)杜甫的《春夜喜雨》了：好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。野徑云俱黑，江船火獨(dú)明。曉看紅濕處，花重錦官城。同類的例子還有：“雨后雙禽來(lái)占竹，秋深一蝶下尋花”（文同《北齋雨后》）； “西窗一雨無(wú)人見(jiàn)，展盡芭蕉數(shù)尺心”（汪藻《即事二首》其一）； “綠遍山原白滿川，子規(guī)聲里雨如煙”（翁卷《鄉(xiāng)村四月》）； “春路雨添花，花動(dòng)一山春色”（秦觀《好事近》）等。這些詩(shī)詞句子均寫得清親可愛(ài)，給人以快感。我們從中可以讀出生命的光澤和人生的生機(jī)與希望。二、苦雨——楚天長(zhǎng)短黃昏雨，宋玉無(wú)愁亦自愁白居易《上陽(yáng)白發(fā)人》：“耿耿殘燈背壁影，蕭蕭暗雨打窗聲。” 姜白石《點(diǎn)絳唇》：“數(shù)峰清苦，商略黃昏雨。” 蘇軾《浣溪沙》：“蕭蕭暮雨子規(guī)啼。” 李璟《浣溪沙》：“青鳥(niǎo)不傳云外信，丁香空結(jié)雨中愁。” 賀鑄《半死桐》：“空床臥聽(tīng)南窗雨。” 蘇轍《逍遙堂會(huì)宿二首》其二：“困臥北窗呼不起，風(fēng)吹松竹雨凄凄。” 許渾《謝亭送別》：“日暮酒醒人已遠(yuǎn)，滿天風(fēng)雨下西樓。”戴叔倫《蘇溪亭》：“燕子不歸春事晚，一汀煙雨杏花寒。” 李煜《浪淘沙》：“簾外雨潺潺，春意闌珊。”司空曙《喜外弟盧綸見(jiàn)宿》：“雨中黃葉樹(shù)，燈下白頭人。” 王昌齡《芙蓉樓送辛漸》：“寒雨連江夜入?yún)牵矫魉涂统焦隆！睖赝ン蕖陡┳印罚骸拔嗤?shù)，三更雨，不道離情正苦。一葉葉，一聲聲，空階滴到明。” 三、雅雨——春潮帶雨晚來(lái)急，野渡無(wú)人舟自橫唐代司空?qǐng)D在《詩(shī)品》中對(duì)“典雅”的解釋是：“玉壺買春，賞雨茅屋，坐中佳士，左右修竹。白云初晴，幽鳥(niǎo)相逐，眠琴綠陰，上有飛瀑。落花無(wú)言，人淡如菊”[3]郭紹虞先生說(shuō)：“賞雨茅屋，幽居自得，見(jiàn)其雅”。獨(dú)憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹(shù)鳴。春潮帶雨晚來(lái)急，野渡無(wú)人舟自橫。我們?cè)賮?lái)看一首南宋姜夔的《平甫見(jiàn)招不欲往》詩(shī)：老去無(wú)心聽(tīng)管弦，病來(lái)杯酒不相便。人生難得秋前雨，乞我虛堂自在眠。陸游：“臥讀陶詩(shī)未終卷，又乘微雨去鋤瓜”（《小園四首》其一）；張耒：“日暮北風(fēng)吹雨去，數(shù)峰清瘦出云來(lái)”（《初見(jiàn)嵩山》；汪藻：“鉤簾百頃風(fēng)煙上，臥看青云載雨過(guò)”（《即事二首》其二）；徐俯：“春雨斷橋人不度，小舟撐出柳蔭來(lái)”（《春游湖》）；韋莊：“春水碧于天，畫(huà)船聽(tīng)雨眠”（《菩薩蠻》）；溫庭筠：“咸陽(yáng)橋上雨如懸，萬(wàn)點(diǎn)空蒙隔釣船”（《咸陽(yáng)值雨》）；孫覿：“渡口喚船人獨(dú)立，一蓑煙雨濕黃昏”（《吳門道中二首》其一）。四、禪雨——竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生請(qǐng)看宋代大詞人蘇軾的《定風(fēng)波》詞：莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風(fēng)吹灑醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)睛。另一宋代詞人蔣捷的一首《虞美人·聽(tīng)雨》則運(yùn)用了時(shí)空大幅跳躍的表現(xiàn)手法，擇取三幅人生畫(huà)面以“聽(tīng)雨”為線索加以貫穿，來(lái)表達(dá)人生痛定思痛后的感嘆。少年聽(tīng)雨歌樓上，紅燭昏羅帳。壯年聽(tīng)雨客舟中，江闊云低斷雁叫西風(fēng)。而今聽(tīng)雨僧廬下，鬢已星星也。悲歡離合總無(wú)情，一任階前點(diǎn)滴到天明。宋人方岳的一首《聽(tīng)雨》詩(shī)也同樣顯得很有意味：竹齋眠聽(tīng)雨，夢(mèng)里長(zhǎng)青苔。門寂山相對(duì)，身閑鳥(niǎo)不猜。陣與義《試院書(shū)懷》：“細(xì)讀平安字，愁邊失歲華。疏疏一簾雨，淡淡滿枝花。投老詩(shī)成癖，經(jīng)春夢(mèng)到家。茫茫十年事，倚杖數(shù)棲鴉。” 清代紀(jì)昀對(duì)此詩(shī)的評(píng)論是“通體清老，結(jié)亦有味。” 又如李商隱：“秋陰不散霜飛晚，留得枯荷聽(tīng)雨聲”（《宿駱氏亭寄懷崔雍崔》）；白居易：“涼冷三秋夜，安閑一老翁。臥遲燈滅后，睡美雨聲中”（《秋雨夜眠》）；王安石：“江北秋陰一半開(kāi)，晚云含雨卻低徊。青山繚繞疑無(wú)路，忽見(jiàn)千帆隱映來(lái)”（《江上》）。

一、喜雨——微雨夜來(lái)過(guò)，不知春草生喜雨往往與滋潤(rùn)萬(wàn)物，喚起勃勃生機(jī)聯(lián)系在一起。韋應(yīng)物《幽居》詩(shī)：“微雨夜來(lái)過(guò)，不知春草生”就是人們贊賞的佳句。“微雨”是對(duì)早春細(xì)雨的準(zhǔn)確描繪，春草在微雨滋潤(rùn)下成長(zhǎng)，這里有一派生機(jī)盎然的春天氣息，也有詩(shī)人對(duì)夜來(lái)細(xì)微春雨的喜愛(ài)，詩(shī)人幽居的寧?kù)o和心情的喜悅可見(jiàn)一斑。蘇軾《浣溪沙》詞：“軟草平莎過(guò)雨新，輕沙走馬路無(wú)塵”。一場(chǎng)透雨過(guò)后，原野青青，景色格外清新可愛(ài)，走馬于平沙芳草地上，自是一塵不染，只覺(jué)滿眼青翠，內(nèi)心喜悅可以想見(jiàn)。杜甫《水檻遣心二首》（其一），有“細(xì)雨魚(yú)兒出，微風(fēng)燕子斜”兩句，詩(shī)人極為生動(dòng)細(xì)膩地描繪了魚(yú)和燕子在微風(fēng)細(xì)雨中的動(dòng)態(tài)。魚(yú)的歡欣，燕子的輕盈，引起了詩(shī)人喜悅的心理反應(yīng)，這不正可以使我們感受到詩(shī)人對(duì)春天的熱...一、喜雨——微雨夜來(lái)過(guò)，不知春草生喜雨往往與滋潤(rùn)萬(wàn)物，喚起勃勃生機(jī)聯(lián)系在一起。韋應(yīng)物《幽居》詩(shī)：“微雨夜來(lái)過(guò)，不知春草生”就是人們贊賞的佳句。“微雨”是對(duì)早春細(xì)雨的準(zhǔn)確描繪，春草在微雨滋潤(rùn)下成長(zhǎng)，這里有一派生機(jī)盎然的春天氣息，也有詩(shī)人對(duì)夜來(lái)細(xì)微春雨的喜愛(ài)，詩(shī)人幽居的寧?kù)o和心情的喜悅可見(jiàn)一斑。蘇軾《浣溪沙》詞：“軟草平莎過(guò)雨新，輕沙走馬路無(wú)塵”。一場(chǎng)透雨過(guò)后，原野青青，景色格外清新可愛(ài)，走馬于平沙芳草地上，自是一塵不染，只覺(jué)滿眼青翠，內(nèi)心喜悅可以想見(jiàn)。杜甫《水檻遣心二首》（其一），有“細(xì)雨魚(yú)兒出，微風(fēng)燕子斜”兩句，詩(shī)人極為生動(dòng)細(xì)膩地描繪了魚(yú)和燕子在微風(fēng)細(xì)雨中的動(dòng)態(tài)。魚(yú)的歡欣，燕子的輕盈，引起了詩(shī)人喜悅的心理反應(yīng)，這不正可以使我們感受到詩(shī)人對(duì)春天的熱愛(ài)嗎？我們?cè)賮?lái)看一首韓愈的《早春呈水部張十八員外》：天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)。最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。那落在天街上的纖細(xì)小雨滋潤(rùn)如酥，酥就是奶油，它細(xì)膩、勻稱、滑爽、滋潤(rùn)而又慢慢地普降到皇城中的街道。透過(guò)雨絲遙望草色，朦朦朧朧，仿佛有一片極淡極淡的青青之色，這是早春的草色。看著它，人們心里頓時(shí)覺(jué)得快樂(lè)、新鮮、活潑、清香，欣喜之情溢于言表。在喜雨詩(shī)中流傳最廣的要數(shù)杜甫的《春夜喜雨》了：好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。野徑云俱黑，江船火獨(dú)明。曉看紅濕處，花重錦官城。好雨知人意，在大地急需要雨時(shí)，雨來(lái)了，它好在適時(shí)。在人們正酣睡的夜晚，雨無(wú)聲地，細(xì)細(xì)地下，不知不覺(jué)中柔情地融入大地，化作生命的光澤與亮色，它好在潤(rùn)物無(wú)聲。雨既是春雨，又是好雨，它知人意，體人心，故令人喜。題目中那個(gè)喜字在詩(shī)中雖沒(méi)有露面，但“喜意都從罅逢里迸透。”[2] 同類的例子還有：“雨后雙禽來(lái)占竹，秋深一蝶下尋花”（文同《北齋雨后》）；“西窗一雨無(wú)人見(jiàn)，展盡芭蕉數(shù)尺心”（汪藻《即事二首》其一）；“綠遍山原白滿川，子規(guī)聲里雨如煙”（翁卷《鄉(xiāng)村四月》）；“春路雨添花，花動(dòng)一山春色”（秦觀《好事近》）等。這些詩(shī)詞句子均寫得清親可愛(ài)，給人以快感。我們從中可以讀出生命的光澤和人生的生機(jī)與希望。二、苦雨——楚天長(zhǎng)短黃昏雨，宋玉無(wú)愁亦自愁往事如煙，人生苦短，“時(shí)運(yùn)不齊，命途多舛”。當(dāng)詩(shī)人傷春、悲秋、離愁、別恨、寂寞、無(wú)奈之時(shí)，雨飄然而下，成了最契合文人失意與愁苦的自然物象，具有了特定的感情內(nèi)涵。這樣的例子在唐宋詩(shī)詞中屢見(jiàn)不鮮，現(xiàn)列舉如下：白居易《上陽(yáng)白發(fā)人》：“耿耿殘燈背壁影，蕭蕭暗雨打窗聲。”姜白石《點(diǎn)絳唇》：“數(shù)峰清苦，商略黃昏雨。”蘇軾《浣溪沙》：“蕭蕭暮雨子規(guī)啼。”李璟《浣溪沙》：“青鳥(niǎo)不傳云外信，丁香空結(jié)雨中愁。”賀鑄《半死桐》：“空床臥聽(tīng)南窗雨。”蘇轍《逍遙堂會(huì)宿二首》其二：“困臥北窗呼不起，風(fēng)吹松竹雨凄凄。”許渾《謝亭送別》：“日暮酒醒人已遠(yuǎn)，滿天風(fēng)雨下西樓。”戴叔倫《蘇溪亭》：“燕子不歸春事晚，一汀煙雨杏花寒。”李煜《浪淘沙》：“簾外雨潺潺，春意闌珊。”司空曙《喜外弟盧綸見(jiàn)宿》：“雨中黃葉樹(shù)，燈下白頭人。”王昌齡《芙蓉樓送辛漸》：“寒雨連江夜入?yún)牵矫魉涂统焦隆！睖赝ン蕖陡┳印罚骸拔嗤?shù)，三更雨，不道離情正苦。一葉葉，一聲聲，空階滴到明。” 從上面這些例子我們可以看出，苦雨往往跟悲、怨、愁等情感聯(lián)系在一起。季節(jié)以春、秋兩季為多，時(shí)間以黃昏、夜晚為主。春雨綿綿，秋雨霏霏。當(dāng)落紅無(wú)數(shù)、春去匆匆、悲風(fēng)怒號(hào)、黃葉飄落、日暮途窮、夜深人靜之際，雨像懂得人的情思，點(diǎn)點(diǎn)滴滴地灑落，也一聲聲地撞擊著人的心扉，詩(shī)人百感交集，淚水與哀愁同出，讀來(lái)令人斷腸。三、雅雨——春潮帶雨晚來(lái)急，野渡無(wú)人舟自橫唐代司空?qǐng)D在《詩(shī)品》中對(duì)“典雅”的解釋是：“玉壺買春，賞雨茅屋，坐中佳士，左右修竹。白云初晴，幽鳥(niǎo)相逐，眠琴綠陰，上有飛瀑。落花無(wú)言，人淡如菊”[3]郭紹虞先生說(shuō)：“賞雨茅屋，幽居自得，見(jiàn)其雅”。[4]中國(guó)文人有喜雨的雅好，這是情感表現(xiàn)的需要，也是一種雅致人生意境的追求。以韋應(yīng)物《滁州西澗》為例：獨(dú)憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹(shù)鳴。春潮帶雨晚來(lái)急，野渡無(wú)人舟自橫。山澗邊簇生著一片可愛(ài)的芳草，樹(shù)叢中有黃鸝鳥(niǎo)在悠然自得地鳴叫。向晚時(shí)分，春雨灑落，潮水暴急，野渡無(wú)人，孤舟自橫，一片迷茫。詩(shī)人對(duì)野生之物自然存在狀態(tài)的傾心與賞玩，折射出閑雅蕭散的人生態(tài)度，令人心醉。我們?cè)賮?lái)看一首南宋姜夔的《平甫見(jiàn)招不欲往》詩(shī)：老去無(wú)心聽(tīng)管弦，病來(lái)杯酒不相便。人生難得秋前雨，乞我虛堂自在眠。一個(gè)夏末秋前的日子，作為摯友的張平甫邀請(qǐng)?jiān)娙烁把纾窃?shī)人不欲前往，原因是因“老”無(wú)心聽(tīng)管弦，因“病”不便飲杯酒，回答既巧妙又得體。但是詩(shī)人“不欲往”的真正原因卻是：“人生難得秋前雨，乞我虛堂自在眠。”“秋前雨”即夏末之雨，它去暑送涼，最為宜人，今日好不容易遇上這場(chǎng)“秋前雨”，還是讓我留在自己幽靜的堂屋中，自自在在、舒舒服服地睡上一會(huì)吧！呂本中《紫微詩(shī)話》曾稱道呂希哲的一首絕句：“老讀文書(shū)興易闌，須知養(yǎng)病不如閑。竹床瓦枕虛堂上，臥看江南雨后山”。這兩首詩(shī)所寄托的人生意愿和追求有異曲同工之妙，無(wú)怪乎錢鐘書(shū)先生這樣說(shuō)：“假如姜夔作這首詩(shī)的時(shí)候，沒(méi)有記起那首詩(shī)，我們讀這首詩(shī)的時(shí)候，也會(huì)想到它”。[5] 這樣的例子還可舉出很多。如陸游：“臥讀陶詩(shī)未終卷，又乘微雨去鋤瓜”（《小園四首》其一）；張耒：“日暮北風(fēng)吹雨去，數(shù)峰清瘦出云來(lái)”（《初見(jiàn)嵩山》；汪藻：“鉤簾百頃風(fēng)煙上，臥看青云載雨過(guò)”（《即事二首》其二）；徐俯：“春雨斷橋人不度，小舟撐出柳蔭來(lái)”（《春游湖》）；韋莊：“春水碧于天，畫(huà)船聽(tīng)雨眠”（《菩薩蠻》）；溫庭筠：“咸陽(yáng)橋上雨如懸，萬(wàn)點(diǎn)空蒙隔釣船”（《咸陽(yáng)值雨》）；孫覿：“渡口喚船人獨(dú)立，一蓑煙雨濕黃昏”（《吳門道中二首》其一）。這些詩(shī)詞句子，寫得蕭散疏朗，清麗婉約，很符合傳統(tǒng)文人士大夫的審美情趣。中國(guó)古代美學(xué)實(shí)際上是一種人生美學(xué)，它以人為中心，極為重視、關(guān)注人如何于現(xiàn)實(shí)人生中使自己得以超拔，將人的精神生命向上推展，提升人的生命存在。受此影響，唐宋詩(shī)人探索、追求人生的自由審美極境，向往、追求藝術(shù)化的人生存在，人詩(shī)意地棲居，人生如閑云野鶴般閑適。我們可以說(shuō)文學(xué)世界里的細(xì)雨疏疏，是浮現(xiàn)于詩(shī)人嘴角的恬靜與愜意。詩(shī)人的心靈在細(xì)雨的浸潤(rùn)下，流露出遠(yuǎn)離喧囂的高雅與適意。四、禪雨——竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生雨所清洗的是空間世界，也是人的心靈世界。詩(shī)人的權(quán)心利欲在雨意的清涼中被洗凈，詩(shī)人在雨的靜觀和沉思中領(lǐng)悟到某種人生的哲理，從而使雨具有了幾分禪家的意味。請(qǐng)看宋代大詞人蘇軾的《定風(fēng)波》詞：莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風(fēng)吹灑醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)睛。此詞作于蘇軾貶居黃州之時(shí)，作者借途中遇雨的平常經(jīng)歷闡發(fā)了不平常的人生哲理，映射出作者獨(dú)特的人生感受：無(wú)論是自然界的陰睛風(fēng)雨，還是現(xiàn)實(shí)人生的榮辱升降，都可等閑視之，渾不在意。這里詞人正是借助于“雨”這一具體意象將人生引入到忘情得失，超然物外的禪意般的寧?kù)o之中。另一宋代詞人蔣捷的一首《虞美人·聽(tīng)雨》則運(yùn)用了時(shí)空大幅跳躍的表現(xiàn)手法，擇取三幅人生畫(huà)面以“聽(tīng)雨”為線索加以貫穿，來(lái)表達(dá)人生痛定思痛后的感嘆。少年聽(tīng)雨歌樓上，紅燭昏羅帳。壯年聽(tīng)雨客舟中，江闊云低斷雁叫西風(fēng)。而今聽(tīng)雨僧廬下，鬢已星星也。悲歡離合總無(wú)情，一任階前點(diǎn)滴到天明。同是聽(tīng)雨，境界不同，感受也各異。少年風(fēng)流，追歡逐笑；壯年坎坷，浪跡天涯；而今鬢發(fā)斑白，人也老了，倦臥僧廬，長(zhǎng)夜聽(tīng)雨，從此心如死井，萬(wàn)念俱寂。“悲歡離合總無(wú)情”，任憑階前秋雨點(diǎn)滴到天明，雨再也掀不起任何感情的波瀾。在作者筆下“聽(tīng)雨”成了一種無(wú)可言說(shuō)的人生境界的象征。宋人方岳的一首《聽(tīng)雨》詩(shī)也同樣顯得很有意味：竹齋眠聽(tīng)雨，夢(mèng)里長(zhǎng)青苔。門寂山相對(duì)，身閑鳥(niǎo)不猜。詩(shī)人雨中入眠，連夢(mèng)里也長(zhǎng)出青苔，身心閑靜得連鳥(niǎo)都不猜疑。在竹齋聽(tīng)雨的境界里詩(shī)人自失于“對(duì)象”之中，身心完全物化，世界不復(fù)存在。雨把人從喧鬧的塵世帶入詩(shī)意的棲居，雖無(wú)一字禪語(yǔ)，但處處可見(jiàn)禪趣。這一類型的詩(shī)歌，還可舉出很多。如陣與義《試院書(shū)懷》：“細(xì)讀平安字，愁邊失歲華。疏疏一簾雨，淡淡滿枝花。投老詩(shī)成癖，經(jīng)春夢(mèng)到家。茫茫十年事，倚杖數(shù)棲鴉。”清代紀(jì)昀對(duì)此詩(shī)的評(píng)論是“通體清老，結(jié)亦有味。”[6]又如李商隱：“秋陰不散霜飛晚，留得枯荷聽(tīng)雨聲”（《宿駱氏亭寄懷崔雍崔》）；白居易：“涼冷三秋夜，安閑一老翁。臥遲燈滅后，睡美雨聲中”（《秋雨夜眠》）；王安石：“江北秋陰一半開(kāi)，晚云含雨卻低徊。青山繚繞疑無(wú)路，忽見(jiàn)千帆隱映來(lái)”（《江上》）。詩(shī)人們借助于雨意象來(lái)表達(dá)空、靜、閑、淡的藝術(shù)氛圍，深寓著“可解而不可解”的禪意。在這里生命本體與宇宙本體被圓融為一體，一切都隨緣任運(yùn)，自然適意，寧?kù)o淡遠(yuǎn)中有生機(jī)勃勃的自由境界，顯得空中有靈，靈中有空。這就是所謂的“不立文字”而達(dá)到開(kāi)悟心境的目的。綜上所述，唐宋詩(shī)詞中的“雨”意象是詩(shī)人主觀情意與客觀物象結(jié)合的產(chǎn)物。這種結(jié)合所體現(xiàn)的文人士大夫的生存境界和人生態(tài)度與中華民族好靜的傳統(tǒng)性格特征相符。眾所周知，西方民族好動(dòng)，中華民族好靜，正是這種好靜的性格特征使得中國(guó)古人有條件靜觀萬(wàn)物、默察于心，因而對(duì)自然物象有了更豐富更細(xì)膩的情感體驗(yàn)和感受。而受傳統(tǒng)文化心理影響的中國(guó)文人歷來(lái)重視詩(shī)意化的人生追求，強(qiáng)調(diào)自身心性的修養(yǎng)，在思維方式和智力結(jié)構(gòu)上注重內(nèi)在的領(lǐng)悟和體驗(yàn)。可以說(shuō),“雨”意象經(jīng)過(guò)唐宋詩(shī)人內(nèi)心感受的化合與點(diǎn)染，才使主體情感得到了充分的外化，從而使讀者得到了一種全新的審美感受。“雨”意象所包含的豐富的人生意蘊(yùn)極富啟發(fā)性。雨中有歡欣，雨中有哀怨，雨中有雅趣，雨中有禪思。雨為詩(shī)人的生命留下了廣闊的抒情空間，從而使我們對(duì)它的每一次體驗(yàn)都獲得了新鮮的巨大的心理震撼力。