炎帝故里應在陜西寶雞據最早的史料記載，在距今約5000年前，陜西寶雞渭水流域的姜水，生息著一個古老的氏族部落，即姜炎族，誕生了一位偉大的人物——中華民族的人文始祖——炎帝。”這是目前，我們能夠搜尋并看到的最早記載炎帝、黃帝誕生地的史料，黃帝的臣子蒼頡廟在陜西白水，全國文物保護單位，有和黃帝手植柏差不多年齡的老柏樹，距黃帝陵百來里地。

1、黃帝故里在河南省新鄭，那么炎帝故里在哪里？

炎帝故里應在陜西寶雞據最早的史料記載，在距今約5000年前，陜西寶雞渭水流域的姜水，生息著一個古老的氏族部落，即姜炎族，誕生了一位偉大的人物——中華民族的人文始祖——炎帝。寶雞是炎帝的原生地，是姜炎文化、中國文化、中華文明，中華民族最重要的起源地之一，《國語?晉語》記載，“昔少曲娶有蹻氏，生黃帝、炎帝，黃帝以姬水成，炎帝以姜水成。

成而異徳，故黃帝為姬，炎帝為姜，二帝用師以相濟也，異徳之故也。”這是目前，我們能夠搜尋并看到的最早記載炎帝、黃帝誕生地的史料，另據《竹書紀年》記載，炎帝“育于姜水，故以姜為姓”。看官要問，那么姜水何在？北魏酈道元在《水經?渭水注》中說，“岐水又東，逕姜氏城南，為姜水，”酈道元在這里明確說，姜水是今寶雞渭水流域的一條支流。

正因為炎帝誕生于今寶雞地區，所以歷史傳說，早在黃帝時代，寶雞地區就已經開始了對炎帝的祭祀，近現代以來，炎帝目前有五省六地之爭。說法最多的是陜西寶雞（主要根據是古人和原始史料記載，有炎帝祠考證），另外四地分別是：湖南會同縣連山（主要依據是，炎帝也稱連山氏，這種看法是認為出生此地，或者在此地活動而得名）；湖南株洲炎帝縣（有炎帝陵為證）；湖北的隨州（主要依據是有神農井、神農宅，炎帝廟、炎帝神農氏等古建筑）；山西高平（據說是有諸多的考古發現）；河南拓城（據考古發現有炎帝活動痕跡）。

炎帝作為上古時期的部落首領，傳說色彩濃厚，相傳炎帝牛首人身，他親嘗百草，發明了草藥治病；他發明刀耕火種創造了翻土的農具，教子民種植糧食；他還帶領部落子民創造了陶器和炊具等生活主要用品。傳說他帶領部落與黃帝部落結盟，共同擊敗了蚩尤，從歷史記載中可以追尋到炎帝之身影，炎帝征戰、活動和勢力范圍是比較大的。很有可能在連山、株洲、隨州、高平以及拓城等地方活動過，

2、“黃帝成于姬水，炎帝成于姜水”，姬水到底是在新鄭的潩水還是關中的漆水？

黃帝時期，河南大象多，全國也就幾百萬人口，分到河南現在一個縣也就幾萬人，黃泛區，種莊稼遭災，遇到災年就沿洛河向西跑回老家。陜西關中，南北都是高原，土層積累了幾百萬年，人類沒有斷續過，黃帝的臣子蒼頡廟在陜西白水，全國文物保護單位，有和黃帝手植柏差不多年齡的老柏樹，距黃帝陵百來里地。其南邊百十里渭水北岸有距今6000年的白家遺址，再往西30多里有楊官遺址，往南30里有零口遺址，姜寨遺址，半坡遺址，仰韶文化遺址多如如今的村鎮，

能稱帝，得臣子百姓多，土地多。河南的洛河發源于陜西關中向東流如河南，上風上水，人口多了到下游人口少災害多的地區開發荒地是可能的，仰韶就在那塊地區，白水在陜西洛河的邊上，洛河與黃河基本平行，是人口密集區，河洛文化發源地。總之，陜西洛河往西有沮水，就是祖水，據說就是黃帝長大的地方，鄭在陜西，新鄭在河南。如同約克在英國，新約克在美國，

3、有人說黃帝的故里在陜西姬水，為什么陜西從不舉辦拜祖大典？

黃帝陵是祭奠黃帝大典，一直在辦。河南新鄭是拜祖，一般來說，祭奠先祖，拜佛拜鬼神，河南從一開始就沒說新鄭是真的，也沒否定是假的，只是把登封少林寺的拜佛那一套復制到了新鄭的一個風景區。賺的是個善心錢，因為太假，景區不成型，暫時沒有收取門票，不是說以后也不收門票，惠濟區有一個水泥做的炎黃二帝塑像，門票六十，里面還有小項目單獨收費。