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1，經(jīng)典的詩篇

靜夜詩.

經(jīng)典的詩篇

2，中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典詩文有哪些

中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典詩文：1、滿江紅岳飛怒發(fā)沖冠，憑闌處、瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑、白了少年頭，空悲切。靖康恥，猶未雪；臣子恨，何時滅。駕長車踏破，賀蘭山缺。壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭、收拾舊江山，朝天闕。2、卜算子詠梅陸游驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨自愁，更著風和雨。無意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。3、念奴嬌·赤壁懷古蘇軾大江東去，浪淘盡，千古風流人物。故壘西邊，人道是、三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰。遙想公謹當年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間、檣櫓灰飛煙滅。故國神游，多情應笑我，早生華發(fā)，人生如夢，一尊還酹江月。4、水調(diào)歌頭·中秋蘇軾明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，惟恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間！轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰睛圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共蟬娟。5、鵲橋仙秦觀纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風玉露一相逢，便勝卻、人間無數(shù)。柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長時，又豈在、朝朝暮暮。

中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典詩文有哪些

3，經(jīng)典好詩

人生到處知何似，應似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛哪復計東西

經(jīng)典好詩

4，中國古代詩文經(jīng)典

中國古代經(jīng)典詩文匯總?cè)缦?.不積跬步，無以至千里，不積小流，無以成江海。——《荀子》譯：不把半步、一步積累起來，就不能走到千里遠的地方，不把細流匯聚起來，就不能形成江河大海。2.學不可以已?！盾髯印纷g：學習是不可以停止的。3、知而好問，然后能才。——《荀子》譯：聰明的人還一定得勤學好問才能成才。4.言之者無罪，聞之者足以戒?！对娦颉纷g：提出批評意見的人，是沒有罪過的。聽到別人的批評意見要仔細反省自己，有錯就改正，無錯就當作是別人給自己的勸告。5.良藥苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。——《孔子家語》譯：好的藥物味苦但對治病有利；忠言勸誡的話聽起來不順耳卻對人的行為有利。6.天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。——《史記》譯：天下的人熙熙攘攘，都是為了利益而來往（為了利益而奔波）。7.臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)?！稘h書》譯：站在深潭邊，希望得到里面的魚，還不如回家去結(jié)網(wǎng)。8.先發(fā)制人，后發(fā)制于人。——《漢書》譯：先出擊就能制服敵人，隨后應戰(zhàn)只會被控制。9.人固有一死，死或重于泰山，或輕于鴻毛?！獫h·司馬遷譯：人終究免不了一死，但死的價值不同，為了人民正義的事業(yè)而死就比泰山還重，而那些自私自利，損人利已的人之死就比鴻毛還輕。10.鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善?！妒酚洝纷g：鳥將要死的時候，它的叫聲是悲哀的；人將要死的時候，他的話也是善良的。11.智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得?！妒酚洝纷g：不管多聰明的人，在很多次的考慮中，也一定會出現(xiàn)個別錯誤。而再笨的人，在很多次的考慮中，也一定會有所收獲的。12.天知、地知、我知、子知，何謂無知——《后漢書》譯：天知道、地知道、我知道、你知道，怎么能說沒人知道呢？13.天下皆知取之為取，而莫知與之為取——《后漢書》譯：人們都認為只有獲取別人的東西才是收獲，卻不知道給予別人也是一種收獲。14.智者棄短取長，以致其功?！逗鬂h書·王符傳》譯：聰明人舍棄短處，發(fā)揮長處，以此來取得成功。15.勿以惡小而為之，勿以善小而不為。——《三國志》譯：對任何一件事，不要因為它是很小的、不顯眼的壞事就去做；相反，對于一些微小的。卻有益于別人的好事，不要因為它意義不大就不去做它。

5，經(jīng)典的詩句

先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。生于憂患，死于安樂老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已。落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。山重水復疑無路，柳暗花明又一村。曲徑通幽處，禪房花木深。大漠孤煙直，長河落日圓。但愿人長久，千里共嬋娟。三人行，必有我?guī)熝伞?世有伯樂，然后有千里馬。勸君更進一杯酒，西出陽關(guān)無故人。山不再高，有仙則名，水不再深，有龍則靈。海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。天時不如地利，地利不如人和。窮則獨善其身，達則兼濟天下。海上升明月，天涯共此時。天生我才必有用，千金散盡還復來。莫愁前路無知己，天下誰人不識君。別有憂愁暗恨生，此處無聲勝有聲。同時天涯淪落人相逢何必曾相識。身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。

6，中華民族優(yōu)秀經(jīng)典詩詞

中國古典詩歌，是中國傳統(tǒng)文化最突出的代表之一，其產(chǎn)生年代可以追溯到?jīng)]有文字的遠古時期。比較著名的是這首反映原始人打獵的歌謠《彈歌》：“斷竹，續(xù)竹，飛土，逐宍（ròu “肉”的古字）”，翻譯成現(xiàn)代白話文就是“砍伐野竹，連接野竹；打出泥彈，追捕獵物?！毕旅嫖襾斫o大家大致歸納一下中國古代詩歌發(fā)展的脈絡：1、春秋時期：產(chǎn)生了我國第一部詩歌總集《詩經(jīng)》，亦稱《詩三百》，有風雅頌共305篇。比較著名的有：《關(guān)雎》《蒹葭》《鹿鳴》《六月》《子衿》《伐檀》等等，《詩經(jīng)》對我國后來的詩歌創(chuàng)作產(chǎn)生了極其深遠的影響。2、戰(zhàn)國時期：屈原用楚地方言，創(chuàng)造出一種新的詩歌體裁——楚辭，《離騷》《九歌》《天問》《九章》《招魂》是他比較著名的作品。特別是《離騷》，直接影響漢賦、唐詩、宋詞的創(chuàng)作。3、兩漢時期：詩歌以“樂府詩”為代表。樂府，即官方樂府機關(guān)，樂府詩，即樂府機關(guān)從民間收集來的詩歌。樂府詩長于敘事，比較著名的有：《羽林郎》《陌上?！贰妒鍙能娦小贰犊兹笘|南飛》。4、魏晉南北朝時期：主要有以曹操父子及建安七子為代表的“建安文學”，和以陶淵明為代表的田園詩。比較著名的有曹操《觀滄?！贰抖谈栊小罚諟Y明《歸園田居》《桃花源記》。南朝民歌《西洲曲》，北朝民歌《敕勒歌》，以及《木蘭詩》也非常著名。5、唐詩是中國詩歌的標志：初唐四杰有王勃、駱賓王、楊炯、盧照鄰。盛唐國勢強大，詩歌成就最大，詩人輩出。山水田園詩代表人物有王維、孟浩然。邊塞詩代表人物有高適、岑參、王昌齡。“詩仙”李白，“詩圣”杜甫文學成就最高。中唐詩歌代表人物白居易、劉禹錫。晚唐：杜牧、李商隱，兩人號稱“小李杜”。這些詩人的優(yōu)秀作品，實在太多了，大多數(shù)人都能背出好幾首，這里就不一一舉例了。6、兩宋時期：文學的主要成就是“詞”。經(jīng)過了唐詩不可逾越的高峰，宋詩無以為繼。但是宋代詩人另辟蹊徑，也走上了不遜色于唐詩的另一高峰——詞。宋詞有豪放派、婉約派之說：蘇軾是豪放派的創(chuàng)始者，主要代表《念奴嬌赤壁懷古》《水調(diào)歌頭明月幾時有》等。辛棄疾繼承和發(fā)展了蘇軾的豪放詞風，代表作《菩薩蠻?書江西造口壁》《破陣子醉里挑燈看劍》等。陸游的代表作《示兒》《游山西村》等也非常著名。柳永是北宋詞壇婉約派的主要代表，其代表作《雨霖鈴》《望海潮》等。李清照亦是婉約派的集大成者，代表作有《一剪梅》《聲聲慢》《如夢令》《醉花陰》等。7、元朝時期：詩壇一片萎靡不振，其文學主要成就是“元曲”，在文學史上與唐詩宋詞并稱。8、清朝時期。文學成就主要是小說。顧炎武、龔自珍創(chuàng)作的詩歌相對來說成就比較高，之后，中國古典詩歌再無高峰，日漸衰微。

7，求一些經(jīng)典的詩

回答卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓志銘，看吧，在那鍍金的天空中，飄滿了死者彎曲的倒影。冰川紀過去了，為什么到處都是冰凌？好望角發(fā)現(xiàn)了，為什么死海里千帆相競？我來到這個世界上，只帶著紙、繩索和身影，為了在審判前，宣讀那些被判決的聲音。告訴你吧，世界我--不--相--信！縱使你腳下有一千名挑戰(zhàn)者，那就把我算作第一千零一名。我不相信天是藍的，我不相信雷的回聲，我不相信夢是假的，我不相信死無報應。如果海洋注定要決堤，就讓所有的苦水都注入我心中，如果陸地注定要上升，就讓人類重新選擇生存的峰頂。新的轉(zhuǎn)機和閃閃星斗，正在綴滿沒有遮攔的天空。那是五千年的象形文字，那是未來人們凝視的眼睛。一代人黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明。遠和近你一會兒看我一會兒看云我覺得你看我的時候很遠看云的時候很近

8，有什么經(jīng)典優(yōu)美的詩

再別康橋徐志摩輕輕的我走了，正如我輕輕的來；我輕輕的招手，作別西天的云彩。那河畔的金柳，是夕陽中的新娘；波光里的艷影，在我的心頭蕩漾。軟泥上的青荇，油油的在水底招搖；在康河的柔波里，我甘心做一條水草！那榆蔭下的一潭，不是清泉，是天上虹揉碎在浮藻間，沉淀著彩虹似的夢。尋夢？撐一支長篙，向青草更青處漫溯，滿載一船星輝，在星輝斑斕里放歌。但我不能放歌，悄悄是別離的笙簫；夏蟲也為我沉默，沉默是今晚的康橋。悄悄的我走了，正如我悄悄的來；我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩。

濤聲依舊————趙本四啊。。。。。。。。。。。。。。。。。。你是天上的白云俺是地上的黑土今夜俺來到你的門前向你道謙不知道俺這張舊船票還能否拿上你的破船

一棵開花的樹（席慕蓉）如何讓你遇見我在我最美麗的時刻為這我已在佛前求了五百年求他讓我們結(jié)一段塵緣佛于是把我化作一棵樹長在你必經(jīng)的路旁陽光下慎重地開滿了花朵朵都是我前世的盼望當你走近請你細聽那顫抖的葉是我等待的熱情而當你終于無視地走過在你身后落了一地的朋友啊那不是花瓣是我凋零的心

能把您的問題再詳細些么？中國上下5000年，優(yōu)美的詩詞太多了，你要的是那方面的呢？

沙揚那拉還有一首你我相逢在黑夜的海上都是徐志摩的不錯哦

9，中華經(jīng)典古詩文有哪些

1 《觀刈麥》白居易田家少閑月，五月人倍忙。夜來南風起，小麥覆隴黃。婦姑荷簞食，童稚攜壺漿。相隨餉田去，丁壯在南岡。足蒸暑土氣，背灼炎天光。力盡不知熱，但惜夏日長。復有貧婦人，抱子在其旁。右手秉遺穗，左臂懸敝筐。聽其相顧言，聞者為悲傷。家田輸稅盡，拾此充饑腸。今我何功德，曾不事農(nóng)桑。吏祿三百石，歲晏有余糧。念此私自愧，盡日不能忘。 2《月下獨酌》李白花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人。月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂須及春。我歌月徘徊，我舞影零亂。醒時同交歡，醉后各分散。永結(jié)無情游，相期邈云漢?！顿u炭翁》白居易賣炭翁，伐薪燒炭南山中。滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑。賣炭得錢何所營？身上衣裳口中食。可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒。夜來城外一尺雪，曉駕炭車輾冰轍。牛困人饑日已高，市南門外泥中歇。翩翩兩騎來是誰？黃衣使者白衫兒。手把文書口稱敕，回車叱牛牽向北。一車炭，千余斤，宮使驅(qū)將惜不得。半匹紅綃一丈綾，系向牛頭充炭直。

10，詩經(jīng)有哪些經(jīng)典的詩文

廣為傳頌的有《關(guān)雎》、《桃夭》、《靜女》、《氓》、《木瓜》、《黍離》、《君子于役》、《子衿》、《蒹葭》、《鹿鳴》、《鶴鳴》等。

關(guān)雎木瓜

《氓》

蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。聽了在水一方想不喜歡這首詩都難死生契闊，與子成說。執(zhí)子之手，與子偕老關(guān) 雎關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉。輾轉(zhuǎn)反側(cè)。參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。參差荇菜，左右毛之。窈窕淑女。鐘鼓樂之。昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雪雨霏霏采采芣芑，薄言采之。采采芣芑，薄言有之。　　采采芣芑，薄言掇之。采采芣芑，薄言捋之。　　采采芣芑，薄言袺之。采采芣芑，薄言襭之。

《詩經(jīng)?周南?關(guān)雎》注譯這首詩原是三章：一章四句，二章八句，三章八句。鄭玄從文義上將后二章又各分為兩章，共五章，每章四句。現(xiàn)在用鄭玄的分法。第一章雎鳩和鳴于河之洲上，其興淑女配偶不亂，是君子的好匹配。這一章的佳處，在于舒緩平正之音，并以音調(diào)領(lǐng)起全篇，形成全詩的基調(diào)。以“窈窕淑女，君子好逑”統(tǒng)攝全詩。第二章的“參差荇菜”承“關(guān)關(guān)雎鳩”而來，也是以洲上生長之物即景生情?！傲鳌?，《毛傳》訓為“求”，不確。因為下文“寤寐求之”已有“求”字，此處不當再有“求”義，應作流動講。這是以荇菜流動從而比喻淑女的難求。“求”字是全篇的中心，通首詩都在表現(xiàn)男子對女子的追求過程，即從深切的思慕到實現(xiàn)結(jié)婚的愿望。第三章抒發(fā)求之而不得的憂思。這是一篇的關(guān)鍵，最能體現(xiàn)全詩精神。姚際恒《詩經(jīng)通論》評云：“前后四章，章四句，辭義悉協(xié)。今夾此四句于寤寐求之之下，友之、樂之二章之上，承上遞下，通篇精神全在此處。蓋必著此四句，方使下友、樂二義快足滿意。若無此，則上之云求，下之云友、樂，氣勢弱而不振矣。此古人文章爭扼要法，其調(diào)亦迫促，與前后平緩之音別。”姚氏對本章在全詩中的重要性分析最為精當。應當補充者，此章不但以繁弦促管振文氣，而且寫出了生動逼真的形象，即王士禎《漁洋詩話》所謂“《詩》三百篇真如畫工之肖物”。林義光《詩經(jīng)通解》說：“寐始覺而輾轉(zhuǎn)反側(cè)，則身猶在床?！边@種對思念情人的心思的描寫，可謂“哀而不傷”者也。第四、五章寫求而得之的喜悅?！扒偕阎?、“鐘鼓樂之”，都是既得之后的情景。曰“友”，曰“樂”，用字自有輕重、深淺不同。極寫快興滿意而又不涉于侈靡，所謂“樂而不淫”。通篇詩是寫一個男子對女子的思念和追求過程，寫求之而不得的焦慮和求而得之的喜悅。

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