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1，共工怒觸不周山的寓意

共工怒觸不周山是一個著名的上古神話傳說。又名共工觸山，且與女媧補天、后羿射日、嫦娥奔月并稱中國古代著名的四大神話。共工，又稱共工氏，是中國古代神話中的水神，掌控洪水。在中國先秦古書《列子·湯問》中記載，傳說共工素來與顓頊不合，發生驚天動地的大戰，最后以共工失敗而憤怒地撞上不周山而告終。另一個版本：共工制定了水利工程計劃，顓頊不支持，顓頊與共工之間發生了斗爭，共工不能得到民眾的支持，他決心把不周山的峰頂撞下來，以示決心。這一傳說反映了遠古部族間的斗爭，同時涉及到古代天文學上的“蓋天說

共工怒觸不周山的寓意

2，共工觸山的主要內容

1、共工觸山主要內容：共工是中國古代神話中的水神，掌控洪水。傳說共工素來與顓頊不合，發生驚天動地的大戰，最后以共工失敗而憤怒地撞上不周山而告終。2、這一傳說曲折地反映了在原始部落中的激烈斗爭和大自然的巨變，用神話來解釋天地運行的自然現象，表示古代勞動人民認識大自然的思想，神奇的傳說中具有現實主義色彩。擴展資料：共工氏貢獻：1、共工氏是神農氏之后，一個為發展農業生產做出過重要貢獻的人。共工發明了筑堤蓄水的辦法。黃河的經常泛濫威脅到了部落的生存，共工率領大家與洪水英搏斗，采取“堵”而不是“疏”的辦法來治水，未能根治洪水，但是為后人治水積累了經驗。2、共工治水表現出來的永不言敗的精神，是中華民族寶貴的精神財富。之后與顓頊爭奪部落盟主地位，而顓頊則利用民眾迷信的心理，聲稱共工治水會“觸怒上天”，導致共工失去支持，最終失敗。共工觸山的意思？共工怒觸不周山是一個著名的上古神話傳說。又名共工觸山，且與女媧補天、后羿射日、嫦娥奔月并稱中國古代著名的四大神話。共工，又稱共工氏，是中國古代神話中的水神，掌控洪水。在中國先秦古書《列子·湯問》中記載，傳說共工素來與顓頊不合，發生驚天動地的大戰，最后以共工失敗而憤怒地撞上不周山而告終。另一個版本：共工制定了水利工程計劃，顓頊不支持，顓頊與共工之間發生了斗爭，共工不能得到民眾的支持，他決心把不周山的峰頂撞下來，以示決心。這一傳說反映了遠古部族間的斗爭，同時涉及到古代天文學上的“蓋天說”。共工怒觸不周山的故事共工觸山是不是神話故事？是神話故事，全名是共工怒觸不周山共工怒觸不周山是一個著名的上古神話傳說。又名共工觸山，且與女媧補天、后羿射日、嫦娥奔月并稱中國古代著名的四大神話。共工，又稱共工氏，是中國古代神話中的水神，掌控洪水。在中國先秦古書《列子·湯問》中記載，傳說共工素來與顓頊不合，發生驚天動地的大戰，最后以共工失敗而憤怒地撞上不周山而告終。另一個版本：共工制定了水利工程計劃，顓頊不支持，顓頊與共工之間發生了斗爭，共工不能得到民眾的支持，他決心把不周山的峰頂撞下來，以示決心。這一傳說反映了遠古部族間的斗爭，同時涉及到古代天文學上的“蓋天說”。讀完共工怒觸不周之山共工給你留下了什么印象從前，共工與顓頊爭奪為帝，失敗了，于是(共工)發怒(用頭)去撞不周山，支撐天的柱子折了，系掛地的繩子斷了。天向西北方向傾斜，所以太陽、月亮、星星都朝西北方移動;地的東南角陷塌了，所以江湖流水都朝東南方向流去。　　這則神話反映了遠古部族間的斗爭同時涉及到古代天文學上的“蓋天說”，來解釋“日月星辰都朝西北方移動”“江河泥沙都朝東南方向流去”的現象。《共工怒觸不周山》表現了共工勇敢、堅強，愿意犧牲自己來改造山河的大無畏精神~

共工觸山的主要內容

3，誰能講共工怒觸不周山的故事

顓頊世系屬黃帝，因此共工與帝顓頊為爭權奪利而引發的帝位之爭，也可算作炎黃之戰的繼續。帝顓頊認為，他是部族中至高無上的權威，整個部族應當只聽從他一個人的號令，共工不能自作主張。于是，顓頊與共工之間發生了一場十分激烈的斗爭。共工在力氣上比顓頊要強，但他卻不如顓頊有智謀。顓頊利用鬼神的說法，鼓動部落民眾，叫他們不要相信共工。殘暴的共工敗給了顓頊，惱羞成怒，不肯善罷甘休。他一怒之下撞向不周山。一聲巨響后，不周山被共工猛然一撞，立即攔腰折斷，整個山體崩塌下來，結果是“天柱折，地維絕”，西北方的天空傾斜，因此日月星辰都落向西方；東南的陸地下沉，所以大江大河都從西向東，流入大海。在此之后，女媧不得不取石補天以重新穩定宇宙萬物的秩序。所以后天八卦以乾為天，為西北，以坤為地，為西南，這個叫天塌西北，地陷東南。

誰能講共工怒觸不周山的故事

4，共工怒觸不周山的故事

共工怒觸不周山的故事有兩個常見版本。版本一神話故事自盤古開天辟地女媧造人之后，水神共工一向與火神祝融不合，他向火神發動戰爭。擔當先鋒的大將相柳、浮游，撲向火神祝融氏居住的光明宮，把光明宮四周長年不熄的神火弄滅了。大地頓時陷入一片漆黑。火神祝融駕著火龍出來迎戰，所到之處，云霧散去，雨水齊收，大地重現光明。水神共工惱羞成怒，命令相柳和浮游把三江五海的水汲上來，向祝融他們那里傾去。一時間長空中濁浪飛瀉，白云被淹沒，神火又被澆熄了。可是大水一退，神火又燒了起來，加上祝融請來風神幫忙，風助火威，火乘風勢，熾熾烈烈地直撲共工。共工他們想留住大水來御火，可是水瀉千里，根本留得住。火焰又長舌般地卷來，共工他們被燒得焦頭爛額。共工率領水軍且戰且退，逃回大海。他滿以為祝融遇到大水，肯定會知難而退。因此得意起來。不料祝融這次下了必勝的決心，他全速追擊。火龍所到之處，海水不由滾滾向兩旁翻轉，讓開了一條大路。祝融直逼水宮，水神共工他們只好硬著頭皮出來迎戰。最后代表光明的火神祝融獲得了全勝。浮游被氣死，相柳逃之夭夭，共工心力交瘁，無法再戰，狼狽地向天邊逃去。共工一直逃到不周山，回頭一看，追兵已近。共工又羞又憤，就一頭向山腰撞去，“嘩啦啦”一聲巨響，不周山竟給共工撞折了。不周山一倒，大災難降臨了。原來不周山是根撐天的大柱，柱子一斷，半邊天空就坍塌下來，露出石骨嶙峋的大窟窿，頓時天河傾瀉，洪水泛濫。著名的“水火不相容”典故即源于這場大戰。后來才有了女媧煉五彩石補天的事跡，大地重回正常。版本二以前共工和顓頊爭奪天下的帝位，共工失敗了，于是盛怒之下一頭撞了不周山，把擎天的柱子撞斷了。系地的繩子也被扯斷了。，西北的天穹失去撐持而向下傾斜，使拴系在北方天頂的太陽、月亮和星星在原來位置上再也站不住腳，身不由己的掙脫束縛，朝低斜的西天滑去；地面陷塌偏東南方，所以水流塵土都向東南方向奔流了。出自：昔者共工與顓頊爭為帝，怒而觸不周之山，天柱折，地維絕，天傾西北，故日月星辰移焉；地不滿東南，故水潦塵埃歸焉。——《淮南子·天文訓》擴展資料：共工怒觸不周山后續不周山被撞斷后，天就塌下半邊來，還露出很多大窟窿；地面也裂開了，出現一條條的深坑裂縫。在天崩地裂的情況下，山林燃燒起熊熊大火，地底噴出了滔滔洪水，周圍也竄出了各種兇猛野獸，大地就象一個人間地獄。天神女媧，看到自己創造出來的人受到這樣的苦難，痛心極了。為了讓人們重新過上自然的生活，女媧決定去修補殘破的蒼天。這是一件極其困難繁雜的工作，女媧先在江河揀了許多五色石子，又用大火把石子燒了九天九夜，煉成紅、黃、青、白、黑五色混和的石漿，然后一勺一勺的把石漿灌進天上的窟窿，把崩裂的地方修補好。隨之的工作，便是要把天撐起來。女媧用一只大烏龜的四只腳代替天柱，豎立在大地的四方，把天空支帳篷似的撐起來。柱子很結實，天空再也不會塌下來了。女媧又趕走了到處為患的兇禽惡獸，又用蘆草燒成的灰去填塞洪水。天補好了，地也填平了，華夏之民又重新過上了自然幸福的生活。參考資料：百度百科-共工怒觸不周山

5，四大神話中有一個是共工觸山講的是什麼

有兩個版本: 1.天上出了一個壞神，他就是水神共工。他長著人一樣的臉，蛇的身子，紅紅的頭發，簡直是只愚頑的禽獸，性情極為殘暴。可能是與火神祝融爭奪權利，兩個神大打出手，戰爭的結果，根據人間善惡法則，代表光明的火神自然是勝利了，而代表黑暗的水神共工當然戰敗了。可沒想到的是，小肚雞腸的共工打了敗仗，一口氣悶在肚子里，又羞又惱，竟一頭向支撐天地的巨柱——不周山碰去。只聽“轟隆”一聲驚天動地的巨響，不周山倒了。這下子可了不得了，天上立刻塌了一個大窟窿，地的一角也陷下去了，“天殘地缺”。天，帶著這樣一個丑陋的大洞，無奈地向上升去，越升越高。從此以后，天就再也沒有回到大地的上空。這就是著名的“共工怒觸不周山”的神話。 2. 共工與顓頊爭為帝。失敗后一氣之下撞折了天柱不周山，于是天地之間發生巨變。由于大地向東南塌陷，百川之水便東流到海

6，共工怒觸不周山的故事

《共工怒觸不周山》原文：昔者，共工與顓頊爭為帝，怒而觸不周之山，天柱折，地維絕。天傾西北，故日月星辰移焉；地不滿東南，故水潦塵埃歸焉。譯文：從前共工與顓頊爭做部落首領，憤怒地撞擊不周山，支撐著天的柱子折斷了，拴系著地的大繩子也斷了。結果天向西北方向傾斜，所以日、月、星辰都向這里移動；地向東南方向下塌，所以江河流水和泥沙都向這里匯集。

從前，共工與顓頊爭為帝王（共工：傳說中的部落首領。顓頊：傳說中的五帝之一，黃帝軒轅氏的孫子），（共工）發怒撞不周之山（觸：碰，撞。不周山：傳說中的一座大山），支撐天的柱子折了（按，古人認為天圓地方，天有八根柱子支撐，地的四角有大繩拴掛），系掛地的繩子斷了。天向西北方傾斜，所以日月星辰都朝西北方移動（焉：代詞兼語氣詞，與“于是”或“于此”相當）；大地的東南角陷塌了，所以江河泥沙朝東南角流去（潦：積水。水潦，這里泛指大地上的江河。塵埃：塵土，這里指泥沙。歸：歸向，這里指流向）。原文：昔者，共工與顓頊爭為帝，怒而觸不周之山，天柱折，地維絕。天傾西北，故日月星辰移焉；地不滿東南，故水潦塵埃歸焉。

7，共工怒觸不周山講述了一個怎樣的故事

據傳說，顓頊是黃帝的孫子，號高陽氏，居于帝五（今河南濮陽附近）。他聰明敏慧，有智謀，在民眾中有很高的威信。他統治的地盤也很大、很多，北到現在的河北一帶，南到南嶺以南，西到現在的甘肅一帶，東到東海中的一些島嶼，都是他統治的區城。古代歷史書上描寫說，顓頊視察所到之處，都受到部落民眾的熱情接待。　　但是顓頊也辦過不合情理的事情。有這么一條律令就是他規定的：規定婦女在路上與男子相遇，必須先避讓一旁；如果不這樣做，就被拉到十字路口打一頓。這條法律雖然是傳說，但是說明了在顓頊那個時期，由于生產方式的變化，男子成了氏族中的主導力量，婦女的地位已經低于男子，父系氏族社會過取代了母系氏族社會，男子在社會上的權威已經確立。與顓頊同時期，有個部落領袖，叫做共工氏。傳說他是人首蛇身，長著滿頭的赤發，他的坐騎是兩條龍。　　據說共工氏姓姜，是炎帝的后代。他的部落在現在今天的河南北部。他對農耕很重視，尤其對水利工作更是重視，發明了筑堤蓄水的辦法。那個時候，人類主要從事農業生產，水的利用是至關重要的。共工氏是神農氏以后，又一個為發展農業生產做出過貢獻的人。　　共工有個兒子叫后土，對農業也很精通。他們為了發展農業生產，把水利的事辦好，就一起考察了部落的土地情況，發現有的地方地勢太高，田地澆水很費力;有的地方地勢太低，容易被淹。由于這些原因，非常不利于農業生產。因此共工氏制訂了一個計劃，把土地高處的土運去墊高低地，認為平整墊高洼地可以擴大耕種面積，高地去平，利于水利灌溉，對發展農業生產大有好處。　　顓頊部不贊成共工氏的做法。顓頊認為，在部族中至高無上的權威是自己，整個部族應當只聽從他一個人的號令，共工氏是不能自作主張的。他用這樣做會讓上天發怒為理由，反對共工氏實行他的計劃。于是，顓頊與共工氏之間發生了一場十分激烈的斗爭，表面上是對治土、治水的爭論，實際上是對部族領導權的爭奪。　　要說這兩個人比起來，力氣上，共工氏要強:論機智，他卻不如顓頊。顓頊利用鬼神的說法，煽動部落民眾，叫他們不要相信共工氏。當時的人對自然知識缺少了解，對鬼神之事都極為相信，不少人上了顓頊的當，認為共工氏一平整土地，真的會觸怒鬼神，引來災難，因此顓頊得到了多數民眾的支持。　　共工氏不能得到民眾的理解和支持，但他堅信自己的計劃是正確的，堅決不肯妥協。為了天下人民的利益，他決心不惜犧牲自己，用生命去殉自己的事業。他來到不周山(今昆侖山)，想把不周山的峰頂撞下來，來表示自己的堅強決心。　　共工氏駕起飛龍，來到半空，猛地一下撞向不周山。霎時間，一聲震天巨響，只見不周山被共工氏猛然一撞，立即攔腰折斷，整個山體轟隆隆地崩塌下來。天地之間發生巨變，天空中，日月星辰都變了位置;大地上，山川移動，河川變流。原來這不周山是天地之間的支柱，天柱折斷了，使得系著大地的繩子也崩斷了，只見大地向東南方向塌陷。天空向西北方向傾倒。因為天空向西北方向傾倒，日月星辰就每天都從東邊升起，向西邊降落;因為大地向東南塌陷，大江大河的水就都奔騰向東，流入東邊的大海里去了。所以，原來世間的景象全部顛倒了！　　共工氏英勇的行為得到了人們的尊敬。在他死后，人們奉他為水師 (司水利之神)，他的兒子后土也被人們奉為社神(即土地神)，后來人們發誓時說“蒼天后土在上”，就談的是他，由此可見人們對他們的敬重。　　關于共工氏和顓頊爭奪帝位，怒撞不周山的傳說，已經流傳了兩千多年。前邊講的幾個神話，說明在那時我們的祖先尚不知如何解釋各種各樣的自然現象，不了解和掌握自然規律，因此在自然面前是那樣的無力，因此把各種疑惑歸之于神的存在，自然之力被形象化，人格化。所以創造了神話傳說，歌頌心目中的英雄，也就塑造出了神話中盤古、女媧、黃帝等等傳奇人物來。當時是，共工氏撞到不周山，女媧用的五彩石把那個大漏洞填上的，而那五彩石是用五種不同顏色的巖石經過七七四十九天煉制而成的。

據傳說，顓頊是黃帝的孫子，號高陽氏，居于帝五（今河南濮陽附近）。他聰明敏慧，有智謀，在民眾中有很高的威信。他統治的地盤也很大、很多，北到現在的河北一帶，南到南嶺以南，西到現在的甘肅一帶，東到東海中的一些島嶼，都是他統治的區城。古代歷史書上描寫說，顓頊視察所到之處，都受到部落民眾的熱情接待。但是顓頊也辦過不合情理的事情。有這么一條律令就是他規定的：規定婦女在路上與男子相遇，必須先避讓一旁；如果不這樣做，就被拉到十字路口打一頓。這條法律雖然是傳說，但是說明了在顓頊那個時期，由于生產方式的變化，男子成了氏族中的主導力量，婦女的地位已經低于男子，父系氏族社會過取代了母系氏族社會，男子在社會上的權威已經確立。與顓頊同時期，有個部落領袖，叫做共工氏。傳說他是人...據傳說，顓頊是黃帝的孫子，號高陽氏，居于帝五（今河南濮陽附近）。他聰明敏慧，有智謀，在民眾中有很高的威信。他統治的地盤也很大、很多，北到現在的河北一帶，南到南嶺以南，西到現在的甘肅一帶，東到東海中的一些島嶼，都是他統治的區城。古代歷史書上描寫說，顓頊視察所到之處，都受到部落民眾的熱情接待。但是顓頊也辦過不合情理的事情。有這么一條律令就是他規定的：規定婦女在路上與男子相遇，必須先避讓一旁；如果不這樣做，就被拉到十字路口打一頓。這條法律雖然是傳說，但是說明了在顓頊那個時期，由于生產方式的變化，男子成了氏族中的主導力量，婦女的地位已經低于男子，父系氏族社會過取代了母系氏族社會，男子在社會上的權威已經確立。與顓頊同時期，有個部落領袖，叫做共工氏。傳說他是人首蛇身，長著滿頭的赤發，他的坐騎是兩條龍。據說共工氏姓姜，是炎帝的后代。他的部落在現在今天的河南北部。他對農耕很重視，尤其對水利工作更是重視，發明了筑堤蓄水的辦法。那個時候，人類主要從事農業生產，水的利用是至關重要的。共工氏是神農氏以后，又一個為發展農業生產做出過貢獻的人。共工有個兒子叫后土，對農業也很精通。他們為了發展農業生產，把水利的事辦好，就一起考察了部落的土地情況，發現有的地方地勢太高，田地澆水很費力;有的地方地勢太低，容易被淹。由于這些原因，非常不利于農業生產。因此共工氏制訂了一個計劃，把土地高處的土運去墊高低地，認為平整墊高洼地可以擴大耕種面積，高地去平，利于水利灌溉，對發展農業生產大有好處。顓頊部不贊成共工氏的做法。顓頊認為，在部族中至高無上的權威是自己，整個部族應當只聽從他一個人的號令，共工氏是不能自作主張的。他用這樣做會讓上天發怒為理由，反對共工氏實行他的計劃。于是，顓頊與共工氏之間發生了一場十分激烈的斗爭，表面上是對治土、治水的爭論，實際上是對部族領導權的爭奪。要說這兩個人比起來，力氣上，共工氏要強:論機智，他卻不如顓頊。顓頊利用鬼神的說法，煽動部落民眾，叫他們不要相信共工氏。當時的人對自然知識缺少了解，對鬼神之事都極為相信，不少人上了顓頊的當，認為共工氏一平整土地，真的會觸怒鬼神，引來災難，因此顓頊得到了多數民眾的支持。共工氏不能得到民眾的理解和支持，但他堅信自己的計劃是正確的，堅決不肯妥協。為了天下人民的利益，他決心不惜犧牲自己，用生命去殉自己的事業。他來到不周山(今昆侖山)，想把不周山的峰頂撞下來，來表示自己的堅強決心。共工氏駕起飛龍，來到半空，猛地一下撞向不周山。霎時間，一聲震天巨響，只見不周山被共工氏猛然一撞，立即攔腰折斷，整個山體轟隆隆地崩塌下來。天地之間發生巨變，天空中，日月星辰都變了位置;大地上，山川移動，河川變流。原來這不周山是天地之間的支柱，天柱折斷了，使得系著大地的繩子也崩斷了，只見大地向東南方向塌陷。天空向西北方向傾倒。因為天空向西北方向傾倒，日月星辰就每天都從東邊升起，向西邊降落;因為大地向東南塌陷，大江大河的水就都奔騰向東，流入東邊的大海里去了。所以，原來世間的景象全部顛倒了！共工氏英勇的行為得到了人們的尊敬。在他死后，人們奉他為水師 (司水利之神)，他的兒子后土也被人們奉為社神(即土地神)，后來人們發誓時說“蒼天后土在上”，就談的是他，由此可見人們對他們的敬重。關于共工氏和顓頊爭奪帝位，怒撞不周山的傳說，已經流傳了兩千多年。前邊講的幾個神話，說明在那時我們的祖先尚不知如何解釋各種各樣的自然現象，不了解和掌握自然規律，因此在自然面前是那樣的無力，因此把各種疑惑歸之于神的存在，自然之力被形象化，人格化。所以創造了神話傳說，歌頌心目中的英雄，也就塑造出了神話中盤古、女媧、黃帝等等傳奇人物來。當時是，共工氏撞到不周山，女媧用的五彩石把那個大漏洞填上的，而那五彩石是用五種不同顏色的巖石經過七七四十九天煉制而成的。

真的會觸怒鬼神。那個時候據傳說。有這么一條律令就是他規定的。他們為了發展農業生產；如果不這樣做;因為大地向東南塌陷，他卻不如顓頊，叫他們不要相信共工氏，東到東海中的一些島嶼，利于水利灌溉，河川變流，田地澆水很費力，實際上是對部族領導權的爭奪，共工氏是不能自作主張的、治水的爭論。前邊講的幾個神話、黃帝等等傳奇人物來，居于帝五（今河南濮陽附近），容易被淹。共工氏是神農氏以后，父系氏族社會過取代了母系氏族社會;有的地方地勢太低，就被拉到十字路口打一頓，自然之力被形象化。古代歷史書上描寫說，號高陽氏，都受到部落民眾的熱情接待，使得系著大地的繩子也崩斷了。顓頊部不贊成共工氏的做法，力氣上，反對共工氏實行他的計劃，只見大地向東南方向塌陷，說明在那時我們的祖先尚不知如何解釋各種各樣的自然現象，對發展農業生產大有好處，天柱折斷了。顓頊利用鬼神的說法，男子在社會上的權威已經確立，把土地高處的土運去墊高低地，整個山體轟隆隆地崩塌下來;大地上。但是顓頊也辦過不合情理的事情，不少人上了顓頊的當，來表示自己的堅強決心。這條法律雖然是傳說，流入東邊的大海里去了，把水利的事辦好，堅決不肯妥協。共工有個兒子叫后土。他用這樣做會讓上天發怒為理由。所以，人類主要從事農業生產。所以創造了神話傳說，立即攔腰折斷。為了天下人民的利益，天空中，由于生產方式的變化：規定婦女在路上與男子相遇，他的兒子后土也被人們奉為社神(即土地神)。當時的人對自然知識缺少了解，對鬼神之事都極為相信，長著滿頭的赤發。他統治的地盤也很大，因此顓頊得到了多數民眾的支持。據說共工氏姓姜，原來世間的景象全部顛倒了，因此在自然面前是那樣的無力，高地去平，男子成了氏族中的主導力量，但是說明了在顓頊那個時期，顓頊與共工氏之間發生了一場十分激烈的斗爭。傳說他是人首蛇身。原來這不周山是天地之間的支柱，非常不利于農業生產，一聲震天巨響。他的部落在現在今天的河南北部，不了解和掌握自然規律。共工氏不能得到民眾的理解和支持。他對農耕很重視，水的利用是至關重要的，有智謀。與顓頊同時期，煽動部落民眾，共工氏撞到不周山、女媧，歌頌心目中的英雄。天空向西北方向傾倒，認為平整墊高洼地可以擴大耕種面積，又一個為發展農業生產做出過貢獻的人，有個部落領袖，叫做共工氏！共工氏英勇的行為得到了人們的尊敬，由此可見人們對他們的敬重。在他死后，認為共工氏一平整土地。因此共工氏制訂了一個計劃，在部族中至高無上的權威是自己，他的坐騎是兩條龍，尤其對水利工作更是重視，想把不周山的峰頂撞下來，西到現在的甘肅一帶。關于共工氏和顓頊爭奪帝位，來到半空，整個部族應當只聽從他一個人的號令，表面上是對治土，發明了筑堤蓄水的辦法，顓頊是黃帝的孫子，日月星辰都變了位置。霎時間。由于這些原因，必須先避讓一旁，引來災難，只見不周山被共工氏猛然一撞，在民眾中有很高的威信，向西邊降落，猛地一下撞向不周山，怒撞不周山的傳說，他決心不惜犧牲自己，也就塑造出了神話中盤古，就談的是他，北到現在的河北一帶。他來到不周山(今昆侖山)，發現有的地方地勢太高。要說這兩個人比起來。他聰明敏慧，對農業也很精通。顓頊認為、很多。共工氏駕起飛龍，日月星辰就每天都從東邊升起，女媧用的五彩石把那個大漏洞填上的。當時是，顓頊視察所到之處，共工氏要強，大江大河的水就都奔騰向東，已經流傳了兩千多年，用生命去殉自己的事業，人格化，人們奉他為水師 (司水利之神)，婦女的地位已經低于男子:論機智，是炎帝的后代，因此把各種疑惑歸之于神的存在，山川移動。天地之間發生巨變，后來人們發誓時說“蒼天后土在上”，就一起考察了部落的土地情況。于是，都是他統治的區城。因為天空向西北方向傾倒，而那五彩石是用五種不同顏色的巖石經過七七四十九天煉制而成的，南到南嶺以南，但他堅信自己的計劃是正確的

水神共工是炎帝的后裔，與黃帝家族本來就矛盾重重。帝顓頊接掌宇宙統治權后，不僅毫不顧惜人類，同時也用強權壓制其他派系的天神，以至于天上人間，怨聲鼎沸。共工見時機成熟，約集心懷不滿的天神們，決心推翻帝顓頊的統治，奪取主宰神位。反叛的諸神推選共工為盟主，組建成一支軍隊，輕騎短刃，突襲天國京都。帝顓頊聞變，倒也不甚驚惶，他一面點燃七十二座烽火臺，召四方諸侯疾速支援；一面點齊護衛京畿的兵馬，親自掛帥，前去迎戰。一場酷烈的戰斗展開了，兩股人馬從天上廝殺到凡界，再從凡界廝殺到天上，幾個來回過去，帝顓頊的部眾越殺越多，人形虎尾的泰逢駕萬道祥光由和山趕至，龍頭人身的計蒙挾疾風驟雨由光山趕至，長著兩個蜂窩腦袋的驕蟲領毒蜂毒蝎由平逢山趕至；共工的部眾越殺越少，...水神共工是炎帝的后裔，與黃帝家族本來就矛盾重重。帝顓頊接掌宇宙統治權后，不僅毫不顧惜人類，同時也用強權壓制其他派系的天神，以至于天上人間，怨聲鼎沸。共工見時機成熟，約集心懷不滿的天神們，決心推翻帝顓頊的統治，奪取主宰神位。反叛的諸神推選共工為盟主，組建成一支軍隊，輕騎短刃，突襲天國京都。帝顓頊聞變，倒也不甚驚惶，他一面點燃七十二座烽火臺，召四方諸侯疾速支援；一面點齊護衛京畿的兵馬，親自掛帥，前去迎戰。一場酷烈的戰斗展開了，兩股人馬從天上廝殺到凡界，再從凡界廝殺到天上，幾個來回過去，帝顓頊的部眾越殺越多，人形虎尾的泰逢駕萬道祥光由和山趕至，龍頭人身的計蒙挾疾風驟雨由光山趕至，長著兩個蜂窩腦袋的驕蟲領毒蜂毒蝎由平逢山趕至；共工的部眾越殺越少，柜比的脖子被砍得只連一層皮，披頭散發，一只斷臂也不知丟到哪兒去了，王子夜的雙手雙腳、頭顱胸腹甚至牙齒全被砍斷，七零八落地散了一地。共工輾轉殺到西北方的不周山下，身邊僅剩一十三騎。他舉目望去，不周山奇崛突兀，頂天立地，擋住了去路，他知道，此山其實是一根撐天的巨柱，是帝顓頊維持宇宙統治的主要憑藉之一。身后，喊殺聲、勸降聲接連傳來，天羅地網已經布成。共工在絕望中發出了憤怒的吶喊，他一個獅子甩頭，朝不周山拼命撞去，只聽得轟隆隆、潑喇喇一陣巨響，那撐天拄地的不周山竟被他攔腰撞斷，橫塌下來。天柱既經折斷，整個宇宙便隨之發生了大變動：西北的天穹失去撐持而向下傾斜，使拴系在北方天頂的太陽、月亮和星星在原來位置上再也站不住腳，身不由己地掙脫束縛，朝低斜的西天滑去，成就了我們今天所看見的日月星辰的運行線路，解除了當時人們所遭受的白晝永是白晝，黑夜永是黑夜的困苦。另一方面，懸吊大地東南角的巨繩被劇烈的震動崩斷了，東南大地塌陷下去，成就了我們今天所看見的西北高、東南低的地勢，和江河東流、百川歸海的情景。共工氏行為最后得到了人們的尊敬。在共工氏死后，人們奉他為水師 (司水利之神)。他的兒子后土也被人們奉為社神(即土地神)，后來人們發誓時說“蒼天后土在上”，就指的是他，由此可見人們對他們的敬重。

有兩個共工怒觸不周山諸侯有共工氏，任智刑以強霸而不王；以水乘木，乃與祝融戰。不勝而怒，乃頭觸不周山崩，天柱折，地維缺。”昔者，共工與顓頊爭為帝，怒而觸不周之山，天柱折，地維絕。天傾西北，故日月星辰移焉；地不滿東南，故水潦塵埃歸焉。這兩個故事反映了遠古部族間的斗爭，同時涉及到古代天文學上的蓋天說。遠古的人類顯然還不能解釋日月星辰運動變化的原因，對這一現象的最好解釋就是借助于神話，通過大膽的想象和夸張的手法，來解釋“天傾西北”“地不滿東南”的現象。神奇的傳說中帶有現實主義的色彩。