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1，三思而后行什么 意思

三在古文中意思是多行就是要去做的事三思而后行譯名為多次思考然后去做要做的事而表承接

就是把問(wèn)題多想很多遍再做出行動(dòng) 請(qǐng)采納

三思而后行什么意思

2，什么是三思而后行

〖解釋〗三：再三，表示多次。指經(jīng)過(guò)反復(fù)考慮，然后再去做。

1 利于國(guó)家社會(huì)之發(fā)展 2有利他人之大利 3有利本身之權(quán)益排除小人之利

就是：首先做事要思考，在去想做或不做

什么是三思而后行

3，三思而后行

　“三思而后行”的古訓(xùn)出于《論語(yǔ)》，這句話的意思非常明確，就是教我們要養(yǎng)成作事前多思考的好習(xí)慣。　　　“三思而后行”并不是膽小怕事、瞻前顧后，而是成熟、負(fù)責(zé)的表現(xiàn)。過(guò)去，我也是屬于做事比較沖動(dòng)的那種類型的人，做事情的時(shí)候往往憑第一感覺，憑一時(shí)的沖動(dòng)，結(jié)果有很多時(shí)候考慮問(wèn)題不是很周全。比如有的事，是自己找當(dāng)事人去說(shuō)，還是讓領(lǐng)導(dǎo)出面去說(shuō)，效果就有很大的不同。　　因此決定做一件事的時(shí)候，特別是重大問(wèn)題時(shí)，必須要進(jìn)行全方位的考慮，拿不準(zhǔn)的時(shí)候多聽聽旁人的意見，也很有好處。 “三思而后行”對(duì)問(wèn)題的完美解決有很大的幫助。但是在這個(gè)快速多變的社會(huì)中，稍一猶豫,時(shí)機(jī)會(huì)在瞬間錯(cuò)失。有的時(shí)候考慮得太多也是不好。正如鮑威爾曾經(jīng)講過(guò)的：在作決策的時(shí)候需要在掌握40%至70%信息的時(shí)候做出你的決策。信息過(guò)少，風(fēng)險(xiǎn)太大，不好決策；信息充分了，你的對(duì)手已經(jīng)行動(dòng)了，你就出局了。　　“三思而后行”與快速地把握時(shí)機(jī)并不矛盾，做事情要學(xué)會(huì)把握時(shí)機(jī)，同時(shí)在決策的時(shí)候還要多去思考。這樣的人才有希望達(dá)到成功的彼岸，立于不敗之地。

三思而后行

4，三思而后行

《論語(yǔ)》公冶長(zhǎng)第五季文子三思而后行。子聞之,曰:再,斯可矣。 “三思”是多想的意思。季文子是當(dāng)年的魯國(guó)大夫，他辦事辦得很謹(jǐn)慎，什么事情都先想來(lái)想去，經(jīng)過(guò)仔細(xì)思考以后再?zèng)Q定怎么做。這雖然是他的優(yōu)點(diǎn)，但有的時(shí)候變成缺點(diǎn)，當(dāng)他面臨著慘烈的政治斗爭(zhēng)時(shí)，猶豫不決，束手束腳，不能采取果斷的處理（據(jù)《四書集注》）。所以孔子說(shuō)“再，斯可矣”（想兩次就可以，就是充分的），言外之意就是“不要猶豫不決”。總之，三思而后行”的原來(lái)的意思是“猶豫不決，拿不定主意”，

三思而后行不是說(shuō)哪三思意思,而是說(shuō)你要做一件事情之前要想過(guò)三次之后再做出這個(gè)動(dòng)作以免你日后后悔所以叫做三思而后行.. 有人經(jīng)常說(shuō)：“三思而后行的人，是世界上最聰明的人。”所以，從古至今，有不少志士名人教育后人一定要“三思而后行。”可以說(shuō)，“三思而后行”這是人類幾千年來(lái)一條成功的做人的經(jīng)驗(yàn)之談。那么，如何理解古人所說(shuō)的“三思而后行”呢？“三思”又指的是哪三思呢？我以為，古人所講的“三思” ，從字面上看是“三”，但并非僅指是一定要三個(gè)思，這“三”是泛指多思考、善于思考的意思。若如果要說(shuō)“三思”就是要“思考”三個(gè)方面的話，那也不無(wú)道理，也能說(shuō)得過(guò)去。我理解這“三思”，至少應(yīng)當(dāng)是要思考這樣三個(gè)方面的問(wèn)題：首先，無(wú)論做什么事情，都要思考有沒有利？有利益的事，就行；沒有利益的事，就不要行。當(dāng)然，這有利益，指的不光是自己，也包括別人的和大家的利益。只要看準(zhǔn)了的有利益的事，特別是對(duì)別人和大家有利益的事，就要干，而且一定還要干好。其次，無(wú)論做什么事情，都要思考有沒有弊？有弊的事，就不干；沒有弊的事，才可以干。同樣，這個(gè)弊也不光是指自己的，也包括別人的和大家的。只要看準(zhǔn)了，有弊的事，尤其是對(duì)別人和大家有弊的事，就不干，而且一定要堅(jiān)決不干。另外，無(wú)論做什么事情，都要對(duì)利與弊進(jìn)行分析和比較，權(quán)衡利弊。要看做一件事情，是利大還是弊大？是利多還是弊多？凡利大的事、利多的事、弊小的事、弊少的事，就干；反之，凡弊大的事、弊多的事、利小的事、利少的事，就不干。特別是那些對(duì)別人和大家弊大的、利小的、弊多的、利少的事情，一是要堅(jiān)決不干，二是非要干不可的，也要慎重地干，盡可能地去弊為利、變弊為利、化弊為利，把壞事變成好事。同時(shí)，還要分清，那些是從眼前看是有利的，而從長(zhǎng)遠(yuǎn)看是有弊的，那些是從眼前看是有弊的，而從長(zhǎng)遠(yuǎn)看是有利的，要全面地進(jìn)行思考，從整體上看有利的就干，從長(zhǎng)遠(yuǎn)看是有弊而沒利的就不干。總之，“三思而后行”，決不是一句空話，有著實(shí)實(shí)在在的內(nèi)容。“三思而后行”，這話好說(shuō)，但真正做起來(lái)，尤其是能做好了還是比較難的。但正因?yàn)殡y，古人才告誡我們一定要“三思而后行。”這是古訓(xùn)，也是真理。

5，三思而后行是什么意思

三思而后行 [sān sī ér hòu xíng] [解釋] 三:再三，表示多次。指經(jīng)過(guò)反復(fù)考慮，然后再去做。 [出自] 《南齊書·公冶度》:“季文子三思而后行。”

三思而后行釋義：三：再三，表示多次。指經(jīng)過(guò)反復(fù)考慮，然后再去做。

sān sī ér hòu xíng 〖解釋〗三：再三，表示多次。指經(jīng)過(guò)反復(fù)考慮，然后再去做。〖出處〗《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》：季文子三思而后行。子聞之曰：“再，斯可矣。” 〖示例〗他非常細(xì)心，辦事總是～。 “三思而后行”的古訓(xùn)出于《論語(yǔ)》，這句話的意思非常明確，就是教我們要養(yǎng)成作事前多思考的好習(xí)慣。 “三思而后行”并不是膽小怕事、瞻前顧后，而是成熟、負(fù)責(zé)的表現(xiàn)。過(guò)去，我也是屬于做事比較沖動(dòng)的那種類型的人，做事情的時(shí)候往往憑第一感覺，憑一時(shí)的沖動(dòng)，結(jié)果有很多時(shí)候考慮問(wèn)題不是很周全。比如有的事，是自己找當(dāng)事人去說(shuō)，還是讓領(lǐng)導(dǎo)出面去說(shuō)，效果就有很大的不同。因此決定做一件事的時(shí)候，特別是重大問(wèn)題時(shí)，必須要進(jìn)行全方位的考慮，拿不準(zhǔn)的時(shí)候多聽聽旁人的意見，也很有好處。 “三思而后行”對(duì)問(wèn)題的完美解決有很大的幫助。但是在這個(gè)快速多變的社會(huì)中，稍一猶豫,時(shí)機(jī)會(huì)在瞬間錯(cuò)失。有的時(shí)候考慮得太多也是不好。正如鮑威爾曾經(jīng)講過(guò)的：在作決策的時(shí)候需要在掌握40%至70%信息的時(shí)候做出你的決策。信息過(guò)少，風(fēng)險(xiǎn)太大，不好決策；信息充分了，你的對(duì)手已經(jīng)行動(dòng)了，你就出局了。 “三思而后行”與快速地把握時(shí)機(jī)并不矛盾，做事情要學(xué)會(huì)把握時(shí)機(jī)，同時(shí)在決策的時(shí)候還要多去思考。這樣的人才有希望達(dá)到成功的彼岸，立于不敗之地。論語(yǔ):[5-20]季文子三思而后行，子聞之曰:“再斯可矣。” 孔子主張，何必三思而后行，再思就可以了。一般都說(shuō)做人做事要三思而后行,而且都是是老夫子教導(dǎo)我們的. god~, 老夫子如果有靈, 一定會(huì)暈倒. 這句話原來(lái)是孔子在評(píng)論季文子這個(gè)人,說(shuō)他做事過(guò)分小心,思慮太多,往往都為自己考慮不好. 孔子說(shuō):"再思考一次就可以了."可是現(xiàn)在有人居然理解成: 孔子說(shuō):"要再思考一次才可以." 意思是說(shuō),季文子三思而后行還不夠, 要再思一次才可以行. 而且這種解釋還能出書, 可謂誤導(dǎo)大了. 這也說(shuō)明中國(guó)文化的博大精深, 古人同樣一句話, 可以被理解成完全不一樣, 更厲害的是能盛行于世而不被修正. 然后老師傳學(xué)生, 學(xué)生長(zhǎng)大變老教小子, 這樣一代一代誤導(dǎo)下去.這句話不象有些古句,在學(xué)術(shù)界有很大的爭(zhēng)論. 我看了幾個(gè)比較博學(xué)的國(guó)學(xué)家對(duì)這句話的解釋都是一致的, 本人才淺沒有翻過(guò)歷代大儒的解釋, 也算是一個(gè)遺憾吧. 那么為什么有專業(yè)精神的人士都知道其意思, 而"三思后行"這個(gè)訓(xùn)誡一直流行呢? 可能的原因有三: 一,"三思后行"確實(shí)很有必要.在這個(gè)復(fù)雜的社會(huì),要想保全自己，成就事業(yè),必須要三思而后行. 二,大家都覺得這個(gè)是孔子倡導(dǎo)的, 是一定對(duì)的. 三, 可能這個(gè)話來(lái)自其他典籍我有所不知.附:南懷瑾對(duì)“三思”的分析：謹(jǐn)慎是要謹(jǐn)慎，過(guò)分謹(jǐn)慎就變成了小器。季文子姓季孫，名行父，謚文，是魯國(guó)的大夫。做事情過(guò)分的小心，過(guò)分的仔細(xì)。“三思而后行”，一件事情，想了又想，想了又再想叫“三思”。孔子聽到他這種做事的態(tài)度，便說(shuō)：“再，斯可矣！”這句話有兩種解釋，從前老學(xué)究們的解釋認(rèn)為：“做事情要特別小心，孩子們，想三次都不夠，孔子說(shuō)再斯可矣！還要再想一次哪！”這種解釋是不對(duì)的。其實(shí)，孔子認(rèn)為他想得太多。作人做事誠(chéng)然要小心，但“三思而后行”，的確考慮太多了。學(xué)過(guò)邏輯就知道，學(xué)過(guò)《易經(jīng)》的道理更懂得。世界上任何事情，是非、利害、善惡都是“相對(duì)”的，沒有“絕對(duì)”的。但是要三思就討厭了，相對(duì)總是矛盾的，三思就是矛盾的統(tǒng)一，統(tǒng)一了以后又是矛盾，如此永遠(yuǎn)搞不完了，也下不了結(jié)論的。所以一件事情到手的時(shí)候，考慮一下，再考慮一下，就可以了。如果第三次再考慮一下，很可能就猶豫不決，再也不會(huì)去做了。所以謹(jǐn)慎是要謹(jǐn)慎，過(guò)分謹(jǐn)慎就變成了小器。大家都有幾十年的人生經(jīng)驗(yàn)，過(guò)分小心的朋友，往往都犯了這個(gè)小器的毛病，小器的結(jié)果，問(wèn)題就多了。所以孔子主張，何必三思而后行，再思就可以了。編輯詞條