家里一個(gè)男孩的彩禮低，男孩越多女方要的彩禮越高。真正意義上的婚姻，是不在于彩禮的多少，禮物的輕重，我是豫東夏邑縣，彩禮攀升不降，農(nóng)村高于縣城，但不知何時(shí)將“彩禮”變成了抄作“婚姻”的熱門(mén)話題，彩禮乃是訂婚之物，本意是表達(dá)男方對(duì)女方的尊重和男方對(duì)婚姻的誠(chéng)信，其實(shí)際意義大于彩禮本身。

1、河南商丘夏邑縣和永城市，哪邊要的彩禮多？

夏邑縣和永城市地理位置相近，風(fēng)俗習(xí)慣相同，經(jīng)濟(jì)水平相當(dāng)，具我所知，彩禮的數(shù)量也差距不大。在夏邑縣，彩禮比較高的地區(qū)是縣城東部和北部，大約在10萬(wàn)至20萬(wàn)之間，彩禮比較低的是南部和西部，一般在6萬(wàn)至15萬(wàn)之間。除了現(xiàn)金之外，定婚時(shí)的禮物就不計(jì)其數(shù)了，大都用小貨卡或面包車(chē)?yán)蟾耪酆先嗣駧?萬(wàn)元左右，永城市的彩禮也呈現(xiàn)東高西低，南高北低的形勢(shì)，彩禮平均也在12萬(wàn)元左右。

與夏邑縣整體上差距不大，決定彩禮高低的主要因素是男方的家庭條件。男方家庭越富裕，彩禮越低；越貧窮，彩禮越高，家里一個(gè)男孩的彩禮低，男孩越多女方要的彩禮越高。男子是二婚的，彩禮也相應(yīng)高，彩禮乃是訂婚之物，本意是表達(dá)男方對(duì)女方的尊重和男方對(duì)婚姻的誠(chéng)信，其實(shí)際意義大于彩禮本身。可是發(fā)展到現(xiàn)在，彩禮己經(jīng)凌駕于愛(ài)情之上，份量不夠，沒(méi)有任何愛(ài)情可言，似乎男女都成了一種工具，一種沒(méi)有任何感情的工具，

2、河南商丘結(jié)婚要求彩禮25萬(wàn)，多不多，你們那邊彩禮都是多少？

謝謝邀請(qǐng)！所謂的彩禮，本是一種禮意、禮節(jié)、或禮儀的表現(xiàn)形式。通過(guò)這種形式，表達(dá)某種意義、意思、或心意，換句話說(shuō)，見(jiàn)人如見(jiàn)心，見(jiàn)意如見(jiàn)情…。但不知何時(shí)將“彩禮”變成了抄作“婚姻”的熱門(mén)話題，結(jié)婚彩禮的多少，并沒(méi)有成文的法定、或地方的規(guī)定、或族群約定。而是社會(huì)人際往來(lái)中，產(chǎn)生的某些攀比、形成了某種欲望，或某種許諾，

當(dāng)然也不排除某些有經(jīng)濟(jì)承受能力的個(gè)人、或少數(shù)人，彰顯出家庭的某些大方、體面或?qū)嵙Γ蛟S也是不得已而為之的事例，成為了某些人的借口，或?qū)φ盏囊幻妗扮R子”，與之對(duì)照、效仿，變異，致彩禮一路“走好”、“升高”。真正意義上的婚姻，是不在于彩禮的多少，禮物的輕重，而是在于對(duì)人格、人品的相互尊重；在于愛(ài)有多真、情有多深，海枯石爛不變心；還在于同甘共苦，同舟共濟(jì)之情，亦夫妻恩愛(ài)終身，同生死共患難。

男女雙方并非是初戀、初婚甜如蜜，婚后數(shù)日似仇敵；更不是“大難臨頭各自飛”，喜新厭舊學(xué)“陳世美”，或“沾花惹草”夜不歸；在現(xiàn)實(shí)生活中，是否有“秦香蓮”、“武大郎”的這些“遭遇”或其他負(fù)面因素，影響著彩禮“攀高”、“變味”，這也許是不得而知的…。俗話說(shuō)：“十根指頭不一樣長(zhǎng)”，筆者認(rèn)為：彩禮應(yīng)是根據(jù)自身的實(shí)際情況，作出相應(yīng)的意思表示即可。

3、河南彩禮攀升不降，你有什么看法？

我是豫東夏邑縣，彩禮攀升不降，農(nóng)村高于縣城，農(nóng)村娶媳婦，全家愁斷腸。要車(chē)要樓房，彩禮攀升不降，低的十萬(wàn)元，高的幾十萬(wàn)，有錢(qián)就結(jié)婚，沒(méi)錢(qián)就告吹，除了要車(chē)要樓要彩禮外，定親和結(jié)婚時(shí)還有名目繁多的見(jiàn)面禮、三金禮、結(jié)婚三身紅(衣服錢(qián))、上車(chē)禮、下車(chē)禮、改口禮、開(kāi)箱禮等，若是窮的地方和家庭，攀比思想越嚴(yán)重，彩禮越高，致使一些家庭支撐不起，娶不起。