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1，賞析憂郁之四波德萊爾

憂郁之四詩中出現的意象全部是丑的：鍋蓋、黑光、潮濕的牢獄、膽怯的蝙蝠、腐爛的天花板、鐵窗護條、卑污的蜘蛛、蛛網、游蕩的鬼怪、長列柩車、黑旗。這些令人惡心的、丑陋的，具有不祥意味的意象紛至沓來，充塞全詩，它們顯示了“精神的騷動”。總之，波德萊爾以丑為美，化丑為美，在美學上具有創新意義。這種美學觀點是20世紀現代派文學遵循的原則之一。

賞析憂郁之四波德萊爾

2，波德萊爾詩集的全文

全文？汗，你這個問題夠強悍啊。先發一個自己喜歡的毀滅魔鬼不停地在我的身旁蠢動，　　像摸不著的空氣在周圍蕩漾；　　我把它吞下，胸膛里陣陣灼痛，　　還充滿了永恒的、罪惡的欲望。　　它知道我酷愛藝術，有的時候　　就化作了女人最是嫵媚妖嬈，　　并且以虛偽作為動聽的借口，　　使我的嘴唇習慣下流的春藥。　　就這樣使我遠離上帝的視野，　　并把疲憊不堪、氣喘吁吁的我　　帶進了幽深荒蕪的厭倦之原，　　在我的充滿了混亂的眼睛里　　扔進張口的創傷、骯臟的衣裳，　　還有那“毀滅”的器具鮮血淋漓！其他的詩你可以去 http://library.sunxuming.com/shige/b/bodelaier/poem/index.html上去看有全文

著名的無疑是《惡之花》個人比較喜歡一篇短詩《貓》

波德萊爾詩集的全文

3，波德萊爾通感的主題思想

在《通感》中波德萊爾把詩人看作自然界和人之間的媒介者。詩人能夠理解自然，詩人在自己的各種感覺中看到宇宙的統一，這些感覺只是宇宙的可感反映。波德萊爾區分了兩種現實：自然的，即物質的現實，這只是表面；精神的，即內在的現實，他認為這是宇宙起源的基因。通過象征——由自然提供的物質的、具體的符號，也是具有抽象意義的負載者——詩人能夠理解更高的、精神的現實。對他來說，詩人本質上是明智的，命定能破譯這些象征符號：人要不斷穿越象征的森林，力圖理解其含義。波德萊爾進一步認為不同感覺之間有通感：“香味、顏色和聲音交相呼應。”他在一篇藝術評論中曾寫道：“一切，形態、運動、數量、色彩、香氣，無論在自然界還是精神界，都是有意義的，相互相關的......相通的”；一切都建立在“普遍相通的、永不竭盡的資源”之上。在這首有名的詩中，形象而完整的提出了一切感覺相通的理論。這首詩主要從香味出發闡述這一理論的：香氣同觸感相似：嫩如孩子的肌膚；隨之又可以聽到：柔和象雙簧管；最后溶入視覺：翠綠好似草原。不同的感覺互相交應，因為他們全都趨向于統一道德概念：純粹。接著以腐蝕的、豐富的和得意洋洋的香氣同前面的幾種香氣對照，這些香的質地能無限擴張，它們不斷升騰，引導詩人幻想更高的現實。擴張于是變成入迷的狀態，感官的沉醉導致精神的入迷。至此，通感達到高潮，這是狂熱的頭腦和感官作用的結果。通感的理論給文學藝術開辟了一條新路，藝術家從此可以用聲音和色彩等等手段去表達感情

波德萊爾通感的主題思想