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本文目錄一覽

1，什么叫做散文
2，有沒有很唯美的散文
3，什么是散文怎樣寫散文
4，關于散文的填空題
5，有沒有優美的散文
6，有關景物的優美散文描寫細膩優美

1，什么叫做散文

散文概述文學體裁之一，散文這個名稱，隨著文學的發展，它的含義和范圍也在不斷的演變。我國古代把與韻文、駢體文相對的散體文章稱為“散文”，即除詩、詞、曲、賦之外，不論是文學作品還是非文學作品，都一概稱之為“散文”。現代的散文指除詩歌、戲劇、小說以外的文學作品，包括雜文、小品文、隨筆、游記、傳記、見聞錄、回憶錄、報告文學等。近年來，由于傳記、報告文學、雜文等已發展為獨具特色的文體，所以人們又趨于把散文的范圍縮小。 A、感受生活覺察幸福 ——散文寫作應有豐富感受 B、誰持彩練當空舞 ——散文寫作的內在線索 c、條條道路通羅馬 ——散作寫作應形式靈活如何才能使自己的感受豐富起來呢？（1）要激發對周圍事物的興趣，注意觀察，用心去感受。觀察能豐富自己的感受。生活是平淡的，甚至是枯燥的，但你如能仔細觀察，悉心感受就會發覺，五彩繽紛的世界就是在這平淡中誕生的。堅持寫日記能捕捉每天生活中的浪花，使心靈敏感，情感細膩。（2）喚醒同情心。因為同情心是心靈震顫的重錘，同情是一種天性，是人們所有感情的出發點。它不僅是針對弱者，實質上，它是對美好事物的關心和憐憫。雪萊曾幫助一位盲人。一位盲人乞討時說：“自幼失明，生活悲慘”結果所獲無幾。雪萊給他改了一下。“春天來了，可我看不見。”施舍者如云。因為雪萊進行了換位思考，設想自己如兩眼看不見的話該有多痛苦，這就是一種感受，雪萊就是用自己的感受激發人們的同情心。同學們，當你為希望工程捐款時，是否感受到幫助別人是一種幸福？仔細品味人生，你心湖的漣漪就會蕩漾起來。生命的長河可以沒有風嘯浪吼，但不能沒有細小的漣漪，讓它們永遠跳蕩在你的生命之河中吧，感受生活，覺察幸福，這是構思散文的前提。

什么叫做散文

2，有沒有很唯美的散文

如果真的會有那么一份美麗出現，你會不會讓它停留在你的身邊，如果真的會有一個傳說屬于你的世界，你會不會緊緊地握住它。其實我們都太脆弱，以至美麗再美亦瞬間破碎，以至傳說再完美亦被風無情撕碎，撒向北方，毫無痕跡，好似那美麗的蝴蝶終會在滄海消逝。什么時候能有那么一份堅強，讓我為美麗筑一座城堡，讓我能為傳說續寫一份傳奇，讓我用這一份堅強，保護我心愛的蝴蝶度過滄海，去尋找屬于我們的天堂。 我想我會選擇流浪，因為我想去人們向往的白色天堂，為你借來天使最美麗的翅膀，讓你從此自由飛翔，就算會有那么一天，我已被風掩埋了蹤跡，你依然可以自己飛過滄海，去尋找你向往的天堂，閃耀我們曾經的美麗，就算已只剩下你一個人的美麗。 我只希望自己能送你度過滄海，讓你可以找到你夢中的國度，我只想看到你美麗的飛舞，哪怕宿命早已決定了蝴蝶與滄海的結局，我亦要抗拒。我只愿自己能從此化為那一股清風，伴你飛舞，伴你飛過每一個朝露清晨，伴你飛過每一個夕陽黃昏。 我知道你有一份天使的迷茫，不知前方是否會有陽光，但我相信，黑夜再長，也無法抹滅你的光芒。 我不斷尋找，尋找蝴蝶最美麗的那一片花海，讓你易碎的翅膀在那里靜靜飛翔，然后停止我流浪的腳步，默默凝視你唯美的飛舞，直到生命的最后一個日落過去，留下那道不變的目光，我隨風而逝。 我想我需要一盞燭光，因為我怕我也會迷失方向，因為你每次美麗轉身，都讓我以為你只是天使流落人間化身為蝶，都讓我以為一切努力都只是我一個美好的幻想。 優雅轉身，我看到你動心的溫柔，我想擁有這一切早已足夠，給你最愛的白色向往，送你到你眺望已久的遠方飛翔，而我在最初相遇的地方，為你撒下一片花海，等待與你再一次的邂逅。 蝴蝶——我最唯美的邂逅。

3，什么是散文怎樣寫散文

什么是散文呢？有廣義和狹義兩種概念。廣義的散文，在古代指的是一切不押韻的文章。不過，古代沒有“散文”這一個名稱；“散文”這個名稱是“五四”時期才有的。在現代，廣義的散文包括了除去詩歌、小說、戲劇、影視文學之外的一切敘事性、議論性、抒情性的文體，如秦牧在《海闊天空的散文領域》中說，“不屬于其他文學體裁，而又具有文學味道的一切篇幅短小的文章，都屬于散文的范圍”。這樣，就有了抒情散文，敘事散文和議論散文等的分類。狹義的散文則專指抒情散文。這是因為隨著文體的發展，敘事散文中的通訊特寫、傳記文學、報告文學等，已經發展成為獨立的文體，各成一類；議論散文則有了專門的名稱——雜文，也從散文中分了出來，剩下的只有抒情散文，這就是狹義的散文。散文，是文學里的一株奇葩。中國的文學里很早就有了散文的蹤跡，如歐陽修的《醉翁亭記》，范仲淹的《岳陽樓記》等等。但最成功的，莫過于那部《徐霞客游記》。此文雖同屬于游記的范疇，但在內容和思想性方面，已經脫離了那種單純的借景抒情式的文章，開創了散文新的體裁。到了近代，中國更是涌現出一大批散文家。如朱自清、揚朔、艾青等，他們的作品，有的清新娟秀，有的深厚凝重。但同樣之處都是記錄、贊嘆了新中國的建立，成長，發展。這對于后來的散文，在風格上影響甚深。綜上所述，散文主要有兩個方面值得注意，既體裁和風格。先說體裁。現在的散文體裁已經分有好幾種。有隨筆小札、心情文字、旅行游記、敘事抒情等等。隨著筆者的感觸不同，每篇散文的定義上就有所區別。寥寥幾語，盡述心事，這樣的散文很精悍，與現代詩歌相得益彰；洋洋灑灑，闡述心情，這樣的散文很凝鑄，作者一定必有深意，要結合題目去理解，才能領悟。再說風格。有清新的、凝重的、喜悅的、悲傷的、積極的、落寞的，數不勝數。但有一個宗旨，既文筆一定要優美，文章一定要流暢。形散而神不散。最后結尾處，一定要有點睛之筆，突出主題，反應出這篇文章的思想。其實，人生如酒自斟酌，文章似茶隨調和。一篇好散文的成功之處，只要能引起讀者共鳴的，都是好文章。散文雖有它自己獨特的一些規定和范疇，但只要是發自內心的文字，誰不為之感動呢？古詩中的拗句也是如此。什么是散文？散文就是剖露在紙上跳躍的心靈文字！

4，關于散文的填空題

散文的分類散文具有記敘、議論、抒情三種功能，與此相應，散文可分為記敘性散文、抒情性散文和議論性散文三種。 ⒈記敘散文以記敘人物、事件、景物為主的散文，稱為記敘散文。記敘散文敘事較完整，寫人人物形象鮮明，描寫景物傾注作者的情感。這類散文與短篇小說相似，但又有明顯的區別。就敘事而言，散文所述的事件不要求情節完整，更不追求曲折變化，而小說對敘事的要求要較散文高得多；另外，散文在敘事的時候需要飽蘸情感，小說的情感則主要由人物體現出來，不須作者明確抒發。就寫人而言，小說要求努力塑造典型人物形象，典型人物是作者虛構出來的。而散文中的人物則是在真人真事的基礎上，進行某些剪裁加工，注重對人物進行寫意式的描繪。據該類散文內容的側重點不同，又可將它區分為記事散文和寫人散文。偏重于記事的散文以事件發展為線索，偏重對事件的敘述。它可以是一個有頭有尾的故事，如許地山的《落花生》，也可以是幾個片斷的剪輯，如魯迅的《從百草園到三味書屋》。在敘事中傾注作者真摯的感情，這是與小說敘事最顯著的區別。偏重于記人的散文，全篇以人物為中心。它往往抓住人物的性格特征作粗線條勾勒，偏重表現人物的基本氣質、性格和精神面貌，如魯迅《藤野先生》。人物形象是否真實是它與小說的區別。另外，這類散文中還有一種偏重于描寫景物的一類，這種散文描寫一地的景物，除一些風土志以外，主要是游記性散文。它的內容十分廣泛，山川景色、風俗民情、名勝古跡都屬記游范圍。游記散文最主要的特點是：作品所描寫的景物必須完全真實，不允許夸飾和虛構；但又不是照相似的實錄，而是作者融情于物，達到情景交融。 ⒉抒情性散文主要用以抒發作者主觀情感的散文叫抒情散文。富有情感是所有散文的共同特征，但與其他散文相比，抒情散文情感更強想象更豐富，語言更具有詩意。抒情散文主要用象征、比興、擬人等方法，通過對外在形象的描繪來傳達作者的情思，因此借景抒情和托物言志是這類散文最常用的手法。而直抒胸臆的方法，在文章中可以出現，但通篇用此一法者并不多見。托物言志式散文，即象征性散文，作者將情感融于某個具有象征意義的具體事物，借助象形聯想或意蘊聯想把主觀情感表現出來。如楊朔的多數散文，矛盾的《白楊禮贊》等。借景抒情的散文，將感情寓于景物之中，賦景物以生命，明寫景，暗寫情，做到情景交融，情景相生。如朱自清的《荷塘月色》、劉白羽的《日出》等。 ⒊議論性散文以發表議論為主的散文稱為議論散文。它與抒情散文一樣注重情感的抒發，不同的是議論散文重于理智，抒情散文重于感情。它又不同于一般的議論文，用事實和邏輯來說理，而主要用文學形象來說話，是一種文藝性的議論文。它既有生動的形象，又有嚴密的邏輯；既要以情動人，又要以理服人；融形、情、理于一爐，合政論與文藝于一體。魯迅先生的雜文、陶鑄的《松樹的風格》等都是典型的議論散文。

內容形散神聚

根據內容的不同，散文一般分為三類：側重與敘述事件和描寫人物的敘事散文；以寫景狀物為主抒發作者思想感情的抒情散文；著重抓住一兩個典型事物，闡明某種道理的說明性散文。

5，有沒有優美的散文

吳玉樓觸摸春天鄰居的小孩安靜是個盲童. 春天到來以后,小區的綠地上花繁葉茂,桃花開了,月季花開了,濃郁的花香吸引著安靜.這個小女孩整天在花香中流連. 昨天早晨,我在草地上做徒手操,安靜在花樹叢中穿梭,因為常在其間流連,她走得很流暢,沒有一點磕磕絆絆的感覺. 終于,她在一株月季花前停下來. 安靜是個細膩的女孩子.我相信,她的沒有視覺的世界,和我們一樣豐富,甚至可能有比我們更豐富的地方.我們用眼睛看到淺綠深紅的世界,安靜用她的心來感受和理解,安靜的面前,同樣是一個層次分明濃淡有致的春天. 安靜極緩極緩地伸出她的手.在花香的引導下,她的手極其準確的申向一朵沾滿露珠的月季花. 我幾乎要喊出聲來,因為那朵月季花上正停著一只白蝴蝶. 安靜的手指悄然合攏,竟然攏住了那只白蝴蝶.真是一個奇跡,睜著眼睛的蝴蝶被這個盲女孩兒神秘的靈性抓住. 蝴蝶在安靜的手指間撲騰,安靜的臉上充滿了驚訝.這是一次全新的旅行,安靜的心靈來到一個她完全沒有體驗過的地方. 我靜靜地站在一旁,看著安靜.我仿佛看到她多姿多彩的內心世界,一瞬間,我//深深地感動著. 在春天的深處,安靜細細的感覺著春光.許久,她張開手指,蝴蝶撲閃著翅膀飛離,安靜仰起頭來張望. 安靜的心上,此刻一定化過一條美麗的弧線,蝴蝶在她八歲的人生劃過一道極其優美的飛行曲線,敘述著飛翔的概念. 我沒有驚動安靜.誰都有生活的權利,誰都可以創造純粹自我的繽紛世界.安靜在這個清香裊裊的早晨,無言的告訴我這樣的道理.

為什么我總在試圖用言語來掩蓋自己的渺小，總在試圖為自己減輕負擔，又總在為自己的低能尋找托辭?糟糕的是，我似乎已經相信了自己編造的借口，心、安理得，得過且過，安慰自己“比上不足，比下有余”。我不是蠢人，從此我要靠自己的雙腳前行，永遠拋棄那自憐自賤的拐杖。我曾經傻傻地站在路邊，看著成功的人昂首而過，富有的人闊步而行，心、里生出許多渴慕。我不止一遍地想過，是否這些人具備一些我所沒有的天賦，比如說，獨特的技能，罕見的才智，無畏的勇氣，持久的抱負，以及其它一些出眾之處?是否他們每天比我多分到幾個小時，得以完成那些偉大的計劃?是否他們比我更具同情與愛心? 不！上帝從不偏心，我們是用同樣的粘土捏成的。我終于明白，并非只有我的生活才充滿悲傷與挫折。即使最聰明、最成功的人也同樣遭受一連串的打擊與失敗。這些人和我不同之處僅僅在于，他們深深知道，沒有紛亂就沒有平靜，沒有緊張就沒有輕松，沒有悲傷就沒有歡樂，沒有奮斗就沒有勝利，這是我們生存所要付出的代價。起初，我還是心甘情愿、毫不遲疑地付出這種代價，但是接二連三的失望與打擊，像水滴穿石一樣，侵蝕著我的信心，摧毀了我的勇氣。現在，我要把這一切都置之度外。我不再是行尸走肉，躲在別人的陰影下，在無數的辯解與托辭中，任時光流逝。成功往往轉瞬即逝。昨夜才來，今晨又去。我期待著一生的幸福，因為我終于悟出藏在坎坷命運后的秘密。每一次的失敗，都會使我們更加迫切地尋求正確的東西；每一次從失敗中得來的經驗教訓，都會使我們更加小心地避開前方的錯誤。就這種意義而言，失敗是通往成功的道路。這條路，盡管灑滿淚水，卻不是一條廢棄之路。從前我對生活無所希求，生活也對我置之不理。但，這種奴隸般的日子就要結束了。現在我知道無論我要什么，生活都會給我。當我為往事傷心時，陽光不再照耀我。讓我埋葬過，否則我就會被它吞沒。我不再有眼淚。讓陽光照耀我，耀明天的目標。面對黎明，我不再茫然。熱情可以移走城堡，使生靈充滿魔力。它是真誠的特質，沒有它就不可能得到真理。和許多人一樣，我曾一度以為生活的回報就是舒適與奢華，現在才知道我們熱望著的東西應該是幸福。就我的未來而言，熱情比滋潤麥苗的春雨還要有益。今后，我所有的日子都將與以往不同。我不再把生活中的付出當作辛勞，因為這樣一來，工作便是迫不得已的苦差，伴隨著無休無止的忍受。相反，讓我忘記生活的艱辛，用旺盛的精力、充分的耐心和良好的狀態去迎接每天的工作。有了這些素質，我將遠遠超過以往的成績，時間飛逝，熱情不絕，我一定會變得對自己和對世界更有價值。當我意識到我所擁有的這種偉大力量可以改變我的一切乃至整個生命時，我感到多么振奮啊！這種力量原本就存在于很多人的身上，只是他們自己并不知道，不知道他們可以用這種神奇的力量改變自己，我為他們感到深深地悲哀。我將日歷翻回，像年輕人一樣生活，他們有不可抗拒的魅力，熱情洋溢，像高山上的泉水。年輕人的眼中，沒有黑暗的前途，沒有無處可逃的陷阱。他們忘記了世界上還有一種叫做失敗的東西，他們深信不疑的是，世界等待他們的到來，等待他們點燃真理、熱情與美麗的火種。今天我高高地舉起蠟燭，在燭光中向每一個人綻出笑容。我永遠沫浴在熱情的光影中。逆境是一所最好的學校。每一次失敗，每一次打擊，每一次損失，都蘊育著成功的萌芽。這一切都教會我在下一次的表現中更為出色。我不再對失敗耿耿于懷，不再逃避現實，不再拒絕從以往的錯誤中獲取經驗。經驗是來自苦難的精華，生活中最可怕的事情是不能從一次的失敗中得到為下一次準備的智慧。每個人都有自己的學校，得到不同的經驗。除此之外，別無他法。逆境往往是通向真理的重要途徑。為了改變我的處境，我準備學習我所需要的一切知識。每天我站在峭壁上，身后是昔日無底的深淵，前方是未來，未來將淹沒今天降臨到我頭上的一切。無論今后我面對什么樣的命運，我都將細細地品味它，痛苦也會很快過去。只有少數人知道這個顯而易見的真理，其它的人一旦悲劇降臨，希望和目標就消失得無影無蹤了。這些不幸的人們至死都在苦難的深淵中，每天如坐針氈，企求別人的同情和關注。逆境從來不會摧毀那些有勇氣有信心的人們。我們每個人都將在苦難的熔爐中錘煉，并不是所有人都能再生。而我將再生。金子在火紅的炭火中保存下來，毫無損失。我比金子更為珍貴。

6，有關景物的優美散文描寫細膩優美

雪峰·溪流·森林七月間新疆的戈壁灘炎暑逼人，這時最理想是騎馬上天山。新疆北部的伊犁和南部的焉耆都出產良馬，不論伊犁的哈薩克馬或者焉耆的蒙古馬，騎上它爬山就像走平川，又快又穩。進入天山，戈壁灘上的炎暑就遠遠地被撇在后邊，迎面送來的雪山寒氣，立刻會使你感到像秋天似的涼爽。藍天襯著高矗的巨大的雪峰，在太陽下，幾塊白云在雪峰間投下云影，就像白緞上繡上了幾朵銀灰的暗花。那融化的雪水，從高懸的山澗、從峭壁斷崖上飛瀉下來，像千百條閃耀的銀鏈。這飛瀉下來的雪水，在山腳匯成沖激的溪流，浪花往上拋，形成千萬朵盛開的白蓮。可是每到水勢緩慢的洄水渦，卻有魚兒在跳躍。當這個時候，飲馬溪邊，你坐在馬鞍上，就可以俯視那陽光透射到的清澈的水底，在五彩斑斕的水石間，魚群閃閃的鱗光映著雪水清流，給寂靜的天山添上了無限生機。再往里走，天山越來顯得越優美，沿著白皚皚群峰的雪線以下，是蜿蜒無盡的翠綠的原始森林，密密的塔松像撐天的巨傘，重重疊疊的枝椏，只漏下斑斑點點細碎的日影，騎馬穿行林中，只聽見馬蹄濺起漫流在巖石上的水聲，增添了密林的幽靜。在這林海深處，連鳥雀也少飛來，只偶然能聽到遠處的幾聲鳥鳴。這時，如果你下馬坐在一塊巖石上吸煙休息，雖然林外是陽光燦爛，而遮去了天日的密林中卻閃耀著你煙頭的紅火光。從偶然發現的一棵兩棵燒焦的枯樹看來，這里也許來過辛勤的獵人，在午夜中他們生火宿過營，烤過獵獲的*。這天山上有的是成群的野羊、草鹿、野牛和野駱駝。如果說進到天山這里還像是秋天，那么再往里走就像是春天了。山色逐漸變得柔嫩，山形也逐漸變得柔和，很有一伸手就可以觸摸到嫩脂似的感覺。這里溪流緩慢，縈繞著每一個山腳，在輕輕蕩漾著的溪流兩岸，滿是高過馬頭的野花，紅、黃、藍、白、紫，五彩繽紛，像織不完的織錦那么綿延，像天邊的彩霞那么耀眼，像高空的長虹那么絢爛。這密密層層成丈高的野花，朵兒賽八寸的瑪瑙盤，瓣兒賽巴掌大。馬走在花海中，顯得格外矯健，人浮在花海上，也顯得格外精神。在馬上你用不著離鞍，只要稍為伸手就可以滿懷捧到你最心愛的大鮮花。雖然天山這時并不是春天，但是有哪一個春天的花園能比得過這時天山的無邊繁花呢? 迷人的夏季牧場就在雪的群峰的圍繞中，一片奇麗的千里牧場展現在你的眼前。墨綠的原始森林和鮮艷的野花，給這遼闊的千里牧場鑲上了雙重富麗的花邊。千里牧場上長著一色青翠的酥油草，清清的溪水齊著兩岸的草叢在漫流。草原是這樣無邊的平展，就像風平浪靜的海洋。在太陽下，那點點水泡似的蒙古包在閃爍著白光。當你盡情策馬在這千里草原上馳騁的時候，處處都可以看見千百成群肥壯的羊群、馬群和牛群。它們吃了含有乳汁的酥油草，毛色格外發亮，好像每一根毛尖都冒著油星。特別是那些被碧綠的草原襯托得十分清楚的黃牛、花牛、白羊、紅羊，在太陽下就像繡在綠色緞面上的彩色圖案一樣美。有的時候，風從牧群中間送過來銀鈴似的丁當聲，那是哈薩克牧女們墜滿衣角的銀飾在風中擊響。牧女們騎著駿馬，優美的身姿映襯在藍天、雪山和綠草之間，顯得十分動人。她們歡笑著跟著嬉逐的馬群馳騁，而每當停下來，就騎馬輕輕地揮動著牧鞭歌唱她們的愛情。這雪峰、綠林、繁花圍繞著的天山千里牧場，雖然給人一種低平的感覺，但位置卻在海拔兩三千公尺以上。每當一片烏云飛來，云腳總是掃著草原，灑下陣雨，牧群在雨云中出沒，加濃了云意，很難分辨得出哪是云頭哪是牧群。而當陣雨過去，雨洗后的草原就變得更加清新碧綠，遠看像塊巨大的藍寶石，近看綴滿草尖上的水珠，卻又像數不清的金剛鉆。特別誘人的是牧場的黃昏，周圍的雪峰被落日映紅，像云霞那么燦爛；雪峰的紅光映射到這遼闊的牧場上，形成一個金碧輝煌的世界，蒙古包、牧群和牧女們，都鍍上了一色的玫瑰紅。當落日沉沒，周圍雪峰的紅光逐漸消褪，銀灰色的暮靄籠罩草原的時候，你就可以看見無數點點的紅火光，那是牧民們在燒起銅壺準備晚餐。你用不著客氣，任何一個蒙古包都是你的溫暖的家，只要你朝火光的地方走去，不論走進哪一家蒙古包，好客的哈薩克牧民都會像對待親兄弟似的熱情地接待你。渴了你可以先喝一盆馬奶，餓了有烤羊排，有酸奶疙瘩，有酥油餅，你可以一如哈薩克牧民那樣豪情地狂飲大嚼。當家家蒙古包的吊壺三腳架下的野牛糞只剩下一堆紅火燼的時候，夜風就會送來東不拉的弦音和哈薩克牧女們婉轉嘹亮的歌聲。這是十家八家聚居在一處的牧民們齊集到一家比較大的蒙古包里，歡度一天最后的幸福時辰。過后，整個草原沉浸在夜靜中。如果這時你披上一件皮衣走進蒙古包，在月光下或者繁星下，你就可以朦朧地看見牧群在夜的草原上輕輕地游蕩，夜的草原是這么寧靜而安詳，只有漫流的溪水聲引起你對這大自然的遐思。

荷塘月色——朱自清

夢和淚作者: 舒乙夢是人生的一部分。慣于把夢當做作人生的一部分來描寫的，有兩位大作家，一位叫冰心，一位叫巴金。冰心愛做美夢，后者愛做噩夢。不管怎么說，人們由他們描寫夢的文章里，知道了許多事和人；這些事和人曾經令中國最優秀的知識分子晝夜活動，思緒萬千，從另外一個側面展現了20世紀中國人的探索追求、苦難歷程和愛憎情懷。 1995年秋，我去威海參加筆題會，主題是“人與大自然”。會議期間有機會集體去劉公館參觀甲午戰爭紀念館。參觀之后，館長要作家們題詞。等人散的差不多了之后，我提筆悄悄地寫了一小幅：威海，你可知道，冰心曾為你流過多少淚！擱下筆，抬頭看陪我的接待者。我見他們一臉的疑惑，顯然，都不大明白，怎么會寫了這么一串字。到會議結束的那天，會議主席讓我也講幾句，我便說了我曾為紀念館寫字的事。 1994年，是甲午海戰一百周年，冰心先生打春天起就想寫文章紀念它。有一次我去看她，一見面她就說：“我要寫一部大作品！” 說這話的時候，她表情很嚴肅，絕不是在說笑話。我著實大吃一驚。她這些年，是不寫長文的。她的文章一篇賽著一篇短，差不多都是千字文，最短的不過才五十幾個字。寫短文是她近年的一種文學主張，她主張文章要精煉，要短小，絕不說廢話，沒有虛詞，要干巴利落脆。這次，居然要有“大作品”，這還了得！冰心先生說她要寫甲午海戰。現在知道甲午海戰實況的人已經很少了，她說她知道得相當多，是她的父親告訴她的，是她父輩那些海軍將領朋友告訴她的，而他們都是甲午海戰的參加者，連她的母親也是甲午海戰的間接受害者。冰心先生開始細心而又熱情地準備創作這部大作品。我看見她桌子上放著好幾部不同的中國海軍史，都挺厚的。她還請海軍紀念館派人來她家。她詳細地向這些前來的海軍軍官詢問有關海軍的情況，以前的和現在的，諸如現在海軍有沒有上將，有沒有巡洋艦。軍官們很驚訝，怎么冰心會對海軍這么熟。老太太笑瞇瞇地說：“我最愛海軍。我是在水兵中長大的。” 可是，冰心先生竟沒有寫成，不是因為生病，而是因為哭。每次提筆，她便大哭。哭得完全不能寫。一邊哭，一邊說：“氣死我了！氣死我了！真可恨！真可恨！”她是說日本帝國主義侵略者真可恨。我領略過幾次冰心先生的哭。那是一種真正的冰心先生的哭。那是一種真正的大哭，很嚇人。雙手捂著臉，號啕大哭，聲淚俱下，蕩氣回腸，毫不掩飾，不管當著什么人，來勢極猛，像火山爆發，是一種最真摯的感情的流露。我從此知道什么叫豪慟大悲。暑天8月，我又去看他。她的家人悄悄告訴我，她清晨又曾大哭，只緣想寫甲午戰爭，竟不能提出筆，完全沒法寫下去。我愕然，深深地被她的深仇大恨所感動。以后，冰心先生病倒，住了院。一部大作品，就這樣沒能被寫成，實在太可惜了。不敢說，它必是杰作，但以冰心先生態度的真誠、思想的敏銳、文筆的清晰，它肯定會是一部心血凝成的作品，字字都能滴得出血和淚來。有深仇有大恨必有大情，這是能出佳作的基礎。 10年前，吳文藻先生病逝時，來了許多吊唁的友人和學生，冰心先生當著人沒有落過淚。誰都知道，她和吳先生是模范恩愛夫妻。她把淚藏在心里，坦然度過了那段最痛苦的日子，后來寫成一篇紀念長文，文字卻非常活潑，還寫了大量吳先生的笑話。可見，她并不有淚輕彈。冰心先生的豪慟全是為了可愛的朋友，為了多難的中國，為了民族的屈辱和劫禍，多少次了，都是這樣。她是一位真人，坦誠而透明，她落的淚，就是她的詩，一種最激烈、最博大、最無私、最奔放、最抒情的詩，字字都厲害，鏗鏘有聲。我講的故事使在座的海內外同行們大為動容。他們此前都不曾聽說過。大家都為先生未能完成那部大作而惋惜，以為是中國當代文學的一大損失，盼著老人能早日康復，將這部世紀故事最終搬上稿紙，了卻了她的最大心愿，也是大家的最大心愿。夢是創作的一種源泉。