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1，漢書百官公卿表描述了什么

大統

漢書百官公卿表描述了什么

2，百官公卿表的簡介

記錄秦漢時期從中央到地方各級職官的設置，及其職守與品秩。記載了從漢高祖元年到漢平帝末年西漢一朝各級官員變動等的情況。

百官公卿表的簡介

3，史記記載秦朝縣令長皆秦管

班固《漢書·百官公卿表》載“縣令、長，皆秦官，掌治其縣。……大率十里一亭，亭有長，十亭一鄉。以下解讀正確的是 A．秦亡后，縣令、長在漢初繼續留任 B．秦朝每縣掌治100個亭 C．漢朝縣擴大轄區，掌治100個鄉 D．漢代縣制大體沿用秦制D

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史記記載秦朝縣令長皆秦管

4，漢書簡介

繼司馬遷撰寫《史記》之后，班固撰寫了《漢書》。班固，字孟堅，扶風安陵人，生于東漢光武帝建武八年。父親班彪是一個史學家，曾作《后傳》六十五篇來續補《史記》。《漢書》就是在《后傳》的基礎上完成的。和帝永元元年，班固隨從車騎將軍竇憲出擊匈奴，參預謀議。后因事入獄，永元四年死在獄中。那時《漢書》還有八表和《天文志》沒有寫成，漢和帝叫班固的妹妹班昭補作，馬續協助班昭作了《天文志》。班昭是「二十四史」中絕無僅有的女作者。《漢書》包括本紀十二篇，表八篇，志十篇，列傳七十篇，共一百篇，后人劃分為一百二十卷。它的記事始于漢高帝劉邦元年，終于王莽地皇四年。《漢書》的體例與《史記》相比，已經發生了變化。《史記》是一部通史，《漢書》則是一部斷代史。《漢書》把《史記》的「本紀」省稱「紀「，「列傳」省稱「傳」，「書」改曰「志」，取消了「世家」，漢代勛臣世家一律編入傳。這些變化，被后來的一些史書沿襲下來。《漢書》記載的時代與《史記》有交叉，漢武帝中期以前的西漢歷史，兩書都有記述。這一部分，《漢書》常常移用《史記》。但由于作者思想境界的差異和材料取舍標準不盡相同，移用時也有增刪改易。《漢書》新增加了《刑法志》、《五行志》、《地理志》、《藝文志》。《刑法志》第一次系統地敘述了法律制度的沿革和一些具體的律令規定。《地理志》記錄了當時的郡國行政區劃、歷史沿革和戶口數字，有關各地物產、經濟發展狀況、民情風俗的記載更加引人注目。《藝文志》考證了各種學術別派的源流，記錄了存世的書籍，它是我國現存最早的圖書目錄。《食貨志》是由《平準書》演變來的，但內容更加豐富了。它有上下兩卷，上卷談「食」，即農業經濟狀況；下卷論「貨」，即商業和貨幣的情況，是當時的經濟專篇。《漢書》八表中有一篇《古今人表》，從太昊帝記到吳廣，有「古」而無「今」，因此引起了后人的譏責。后人非常推崇《漢書》的《百官公卿表》，這篇表首先講述了秦漢分官設職的情況，各種官職的權限和俸祿的數量，然后用分為十四級、三十四官格的簡表，記錄漢代公卿大臣的升降遷免。它篇幅不多，卻把當時的官僚制度和官僚的變遷清清楚楚地展現在我們面前。從思想內容來看，《漢書》不如《史記》。班固曾批評司馬遷「論是非頗謬于圣人「。這集中反映了兩人的思想分歧。所謂「圣人」，就是孔子。司馬遷不完全以孔子思想作為判斷是非的標準，正是值得肯定的。而班固的見識卻不及司馬遷。從司馬遷到班固的這一變化，反映了東漢時期儒家思想作為封建正統思想，已在史學領域立穩了腳根。《漢書》喜用古字古詞，比較難讀。

5，司馬光一生有哪些成就

1、政治：司馬光打著“以母改子”的旗號，反對新法。他把變法的責任都推給王安石，攻擊“王安石不達政體，專用私見，變亂舊章，誤先帝任使”；接著全盤否定了新法，誣蔑新法“舍是取非，興害除利”，“名為愛民，其實病民，名為益國，其實傷國”。2、文化：司馬光的主要成就反映在學術上。其中最大的貢獻，莫過于主持編寫《資治通鑒》。《資治通鑒》是中國最大的一部編年史，全書共二百九十四卷，通貫古今，上起戰國初期韓、趙、魏三家分晉（公元前403年）。下迄五代（后梁、后唐、后晉、后漢、后周）末年趙匡胤（宋太祖）滅后周以前（公元959年），凡一千三百六十二年。在經學上，司馬光弘揚儒術，力辟佛老，對儒家經義做了許多開創性的闡釋，朱熹將其與同時的周敦頤、邵雍、二程（程顥、程頤）、張載合稱為北宋“道學六先生”。司馬光留存下來的書法作品不多，他的字瘦勁方正，一筆一畫都寫得十分規矩。司馬光是以正書和隸書為主要書體的，且正多于隸。3、個人作品司馬光著述頗多。除了《資治通鑒》，還有《通鑒舉要歷》八十卷、《稽古錄》二十卷、《本朝百官公卿表》六卷。此外，他在文學、經學、哲學乃至醫學方面都進行過鉆研和著述。主要代表作有《翰林詩草》、《注古文學經》、《易說》、《注太玄經》、《注揚子》、《書儀》、《游山行記》、《續詩治》、《醫問》、《涑水紀聞》、《類篇》、《司馬文正公集》等。擴展資料司馬光（1019年11月17日－1086年10月11日），字君實、公實，號迂夫，晚號迂叟。漢族。陜州夏縣（今山西夏縣）涑水鄉人，生于光州光山，世稱涑水先生、司馬溫公、司馬文正。北宋政治家、史學家、文學家。宋仁宗寶元元年（1038年），司馬光登進士第，累進龍圖閣直學士，擔任過尚書左仆射、兼門下侍郎。宋神宗時，因反對王安石變法，離開朝廷十五年，主持編纂了中國歷史上第一部編年體通史《資治通鑒》。歷仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，卒贈太師、溫國公，謚文正，為人溫良謙恭、剛正不阿；做事用功刻苦、勤奮。以“日力不足，繼之以夜”自詡，其人格堪稱儒學教化下的典范，歷來受人景仰。參考資料來源：搜狗百科-司馬光

司馬光反對新法。他把責任推給王安石，再全盤否定新法。司馬光最大的貢獻，就是編寫《資治通鑒》。《資治通鑒》是中國最大的一部編年史，全書共二百九十四卷。在經學上，司馬光弘揚儒術，力辟佛老。司馬光留存下來的書法作品不多，但是他的字瘦勁方正，一筆一畫都寫得十分規矩。司馬光是以正書和隸書為主要書體的，而且正書還多于隸書。司馬光寫了很多書，除了《資治通鑒》，還有《通鑒舉要歷》八十卷、《稽古錄》二十卷、《本朝百官公卿表》六卷。主要代表作《注古文學經》、《注太玄經》、《注揚子》、《書儀》、《游山行記》、《續詩治》、《醫問》、《涑水紀聞》、《司馬文正公集》等。

司馬光著述頗多。除了《資治通鑒》，還有《通鑒舉要歷》八十卷、《稽古錄》二十卷、《本朝百官公卿表》六卷。此外，他在文學、經學、哲學乃至醫學方面都進行過鉆研和著述，主要代表作有《翰林詩草》、《注古文學經》、《易說》、《注太玄經》、《注揚子》、《書儀》、《游山行記》、《續詩治》、《醫問》、《涑水紀聞》、《類篇》、《司馬文正公集》等。在歷史上，司馬光曾被奉為儒家三圣之一（其余兩人是孔子和孟子）。

司馬光(1019-1086)，北宋時期著名政治家，史學家，散文家。北宋陜州夏縣涑水鄉（今山西運城安邑鎮東北）人，字君實，號迂叟，世稱涑水先生。司馬光生于宋真宗天禧三年(公元1019年)十一月，當時，他的父親司馬池正擔任光州光山縣令,于是便給他取名 "光"。司馬光自幼嗜學，尤喜《左氏春秋[/url》。司馬光的主要成就反映在學術上。

6，秦國爵位資料

古代的高官大員，除了官職的名稱合品位的登記以外，光地還按照他們的功勞大小授爵，作為恩寵。古代典籍中經常出現的公、侯、伯、子、男等名稱，就是爵位，還有食邑幾百戶等名稱，這就是按爵位等級給予的特殊待遇。它們與官職沒有關系。早在西周的時候，實行了分封制，就規定了爵位有五級：公爵、侯爵、伯爵、子爵、男爵。爵位是世襲的。當時，諸侯有封國，公爵稱公國，侯爵有侯國，在封國內，世代掌握統治大權，只是定期向周天子朝貢述職，承擔出軍賦與兵役的義務。諸侯友分賜他所屬的卿、大夫作為世祿的田邑（包括土地上的勞動者在內），大小也按爵位等級而定，這叫做“采邑”，或稱“采地”。卿、大夫在采邑內享有統治地位，并對諸侯承擔義務。《漢書刑法志》說：卿、大夫的采地大約有一百里范圍，幾萬戶人家，戎馬有四百匹，兵車有一百輛，稱為百乘之家。采邑原來是世襲的，卿、大夫世世代代以采邑內的收入作為食祿，所以采邑又稱為“食邑”。春秋戰國時期，諸侯之間、卿大夫之間相互兼并，封國、采邑的范圍發生變化，世襲制度也逐漸廢弛。戰國時秦國商鞅變法，規定以軍公授爵，公有二十級爵位：1公士；2.上造；3.僭梟；4.不更；5大夫；6.官大夫；7.公大夫；8.公乘； 9.五大夫；10.左庶長；11.右庶長；12.左更；13.中更；14.右更；15.少上造；16.大上造；17.駟車庶長；18.大庶長；19.關內侯；20.徹侯。這二十個爵位中，1到4相當于士；5到9相當于大夫；10到18相當于卿；最后兩級相當于諸侯。其中有的原來是官職名稱，如“庶長”原來是春秋時秦國掌軍政大權的官職；“大上造”原來是春秋戰國初期秦國的最高官職，又叫“大良造”；但定為爵位名稱后，就只有榮譽稱號，不再是實際官職名稱了。當時這些爵位是沒有采邑的。秦漢時代實行郡縣制。只是漢代初期仍有部分封國，漢景帝平定七國之亂后，就全部實行郡縣制了。漢代的封爵只有王、候兩級。皇帝的子、弟封王；異姓的功臣封候，統稱列候。封了王、候，就有封地，但與周朝按封地的大小區分者不同，漢代受封爵者既沒有在封地內統治的權利，食祿也該為以征收封地內居民的賦稅撥充，按民戶多少計算。例如漢高祖劉邦統一天下后，在漢高帝六年正月大封功臣，劉邦在宴會上說；張良雖無沖鋒陷陣的戰功，但是在帷帳中出謀劃策，使千里之外的戰爭獲得勝利，這就是張良的功勞。他讓張良在最富饒的原齊國（今山東）境內選擇三萬戶的地方作為封地。但張良謙讓，只求得封給留縣（今江蘇沛縣東南）就夠了，因為張良在留縣遇到劉邦，跟著起義的。于是漢高帝就封張良為留侯，侯是爵位，留是封地留縣，但這只是把留縣的人民交的賦稅撥給張良享受，并不是張良到留縣去統治。張良當時的官職是行太子少傅事，主領東宮的家屬，又常替皇帝出謀劃策，職位比留縣的統治者——縣令要高得多。所以司馬遷寫《史記》，把張良的傳記提名為《留侯世家》。張良在受封以后曾經說過：“封萬戶，位列侯，此布衣之極。”一個老百姓能封為“萬戶侯”，那是封建社會最富貴顯達的了

希望對你有幫助先秦時代的封爵　　夏商時期　　案《通典·職官·封爵》記載，自堯帝、舜帝以及夏朝，置五等爵：公、侯、伯、子、男。商朝置爵三等：公、侯、伯，無子、男二等。究竟事實怎樣，并無實物資料佐證。　　周朝　　周代，分為公、侯、伯、子、男五等爵，均世襲罔替，封地均稱國，在封國內行使統治權。各諸侯國內，置卿、大夫、士等爵位，楚國等置執圭、執帛等爵。卿、大夫有封邑，對封邑也可以行使統治權、唯受命于諸侯。　　參考：　　《孟子.萬章篇》：“天子一位，公一位，侯一位，伯一位，子男同一位，凡五等也。君一位，卿一位，大夫一位，上士一位，中士一位，下士一位，凡六等。天子之制，地方千里。公侯皆百里，伯七十里，子男五十里，凡四等。不能五十里，不達於天子，附于諸侯曰附庸。天子之卿受地視侯，大夫受地視伯，元士受地視子男。” 　　戰國時期，各諸侯國普遍廢除了卿大夫的采邑制度而實行郡縣制，出現了有別于之前卿大夫的封爵，如通侯、君等。這些新設的封爵有大小不等的食邑，但不能世襲。秦朝　　秦朝，繼續使用自商鞅變法后定下的自公士至徹侯二十等爵，專門用以賞功。徹侯食縣，其他諸爵得食俸祿如官吏。　　公士秦、漢二十等爵的第一級，即最低一級。有此爵之民，仍須服役，僅身份略優于無爵之人　　上造秦、漢二十等爵的第二級，只高于公士。《漢書·百官公卿表》顏師古注：“造，成也，言有成命于上也。”此爵僅高于無爵，仍須服役。　　簪裊秦、漢二十等爵的第三級，高于上造，仍須服役。公元前186年漢代的《田律》和《戶律》規定受田數額為簪裊3頃（300畝），簪裊3宅（宅地的標準是以30步見方的土地為一“宅”）。出土秦代竹簡表明：在軍中，每頓吃的飯菜因爵位不同而不同。簪裊可以有精米一斗，醬半升，菜羹一盤，干草半石。　　不更秦、漢二十等爵的第四級，不更者，即可免充更卒（輪流服役的兵卒）之意，其他之役，仍須照服。　　大夫 1、大（da)夫：古代諸侯國中，在國君之下有卿、大夫、士三級，因此為一般官員的通稱。秦漢以后，中央要職有御史大夫，備顧問者有諫大夫、中大夫、光祿大夫等。至唐宋尚有御史大夫及諫議大夫之官，至明清廢。又隋唐以后以大夫為高級官階之稱號。清朝高級文職官階稱大夫，武職則稱將軍。宋徽宗政和年間重訂官階時，在醫官中別置“大夫”以下官階，故今仍沿稱醫生為大夫。　　官大夫秦、漢二十等爵的第六級。《漢書·百官公卿表》顏師古注：“加官、公者（接第七級為公大夫），示稍尊也。”漢時，第八級公乘以下仍須服役。漢代《田律》和《戶律》規定官大夫受田數額為7頃（700畝），宅地的標準是7宅（30步見方的土地為一“宅”）　　公大夫秦、漢二十等爵的第七級，又名七大夫。高于大夫、官大夫。秦時，民爵公大夫以上者，見縣令、丞揖而不拜。漢高祖令七大夫以上均有食邑，文帝后，第九級五大夫始為高爵，僅得免役，公大夫仍須服役。　　公乘　秦、漢二十等爵的第八級。以得乘公家之車，故稱公乘。秦與漢初，從第七級的公大夫（七大夫）起，即為高爵，漢高祖規定：七大夫以上均有食邑，文帝后，第九級五大夫以上始為高爵，五大夫的侍遇不過免役，公乘以下仍須服役，東漢明帝規定：賜民爵不得超過公乘。　　五大夫秦、漢二十等爵的第九等。漢初以第七級公大夫以上為高爵，都有食邑。漢文帝以后，改五大夫以上為高爵，僅得免役。　　左庶長秦、漢二十等爵的第十級商鞅變法之前，秦國有四種庶長：大庶長、右庶長、左庶長、駟車庶長。四種庶長都是職爵一體，既是爵位，又是官職。大庶長贊襄國君，大體相當于早期丞相；，左庶長為非王族大臣領政，左庶長可由非王族大臣擔任，商鞅變法之后，秦國官制仿效中原變革，行開府丞相總攝政務，各庶長便虛化為軍功爵位，不再有實職權力。商鞅曾任此職.　　　右庶長秦，漢二十等爵的第十一級右庶長為王族大臣領政，是王族專職。商鞅變法之后，秦國官制仿效中原變革，行開府丞相總攝政務，各庶長便虛化為軍功爵位，不再有實職權力。　　左更秦、漢二十等爵的第十二級。“更”指更卒，即輪流服役的士卒，更卒之將為爵位名。　　中更秦、漢二十等爵的第十三級。“更”指更卒，即輪流服役的士卒，更卒之將為爵位名。其爵處左右庶長和大少上造之間，在商鞅改革前是職爵同體，是九卿中第二，地位顯耀。　　右更秦、漢二十等爵的第十三級。“更”指更卒，即輪流服役的士卒，更卒之將為爵位名。　　少上造秦漢二十等爵的第十五級。《漢書·百官公卿表》顏師古注：“言皆主上造之士也。”　　　大上造大上造即大良造官名。戰國初期為秦的最高官職，掌握軍政大權。同時又為爵名。商鞅制定二十等爵，列為十六級。亦稱大上造。與第十五級少上造均取“主上造之士”之意得名。見《漢書·百官公卿表》顏師古注。自從秦惠王設立相國掌握軍政大權后，主要用作爵名。漢代沿用。　　駟車庶長秦、漢二十等爵的第十七級。取乘駟馬之長而為眾長之意，是專門執掌王族事務，是王族專職商鞅變法之后，秦國官制仿效中原變革，行開府丞相總攝政務，各庶長便虛化為軍功爵位，不再有實職權力。　　大庶長秦、漢二十等爵的第十八級，僅次于列侯、關內侯。據《史記·秦本紀》，寧公（前716－704年在位）時已有此官。商鞅變法之前是職爵一體，既是爵位，又是官職。大庶長贊襄國君，大體相當于早期丞相。　　關內侯秦、漢二十等級之第十九級，位于徹(列)侯之次。有其號，無國邑。一般系對立有軍功之將的獎勵,封有食邑多少戶,有按規定戶數征收租稅之權,可世襲。南北朝時沿用,僅成為爵位的一種品級。　　列侯秦、漢二十等爵的最高級。漢武帝時，以避帝名諱（武帝名徹），改名通侯，亦稱列侯。漢初列侯封邑，大者萬戶，小者五六百戶。封邑一般為縣，東漢初有封四縣者，小者為鄉或亭。漢初戶口稀少，歷年既久，人口增加，蕭何、曹參、周勃、灌嬰等的封地，戶數最多者達四萬戶。列侯得征收封地租稅，地方行政由中央政府所派官吏治理，列侯不得預聞。后又有僅賜名號不給封邑者，加霍去病封冠軍侯，另行指定地方為封邑。列侯多居京師，與所封之地關系淡薄，奉命“就國”（回到封邑居住）者，反似貶逐。　　王最高的爵位，統一天下，也就是皇帝。漢朝　　　　西漢，沿用秦二十等爵，另增設王爵。初，王爵有功臣得之者，高祖時誅伐殆盡。此后，王爵僅皇族可得。早期的諸侯王國大者列郡數十，小的也有數郡，皆由諸侯王自治其國，漢廷僅為之置太傅而已，其余丞相、內史、中尉、御史大夫之類皆王自置。經過七國之亂和漢武帝下推恩令、漢成帝綏和元年改制，諸王僅得食本國租稅，不得預國政。盡廢內史、御史大夫、郎中令、廷尉、宗正、太仆等與漢朝設置相同的官稱，改丞相為相，治事如郡太守，令中尉治事如郡都尉。自此，王國與列郡無異。東漢王國制度與西漢后期一致，國與郡等，唯改太守為相、都尉為中尉，另置傅領王府事。　　西漢初大封功臣，受封列侯（避漢武帝劉徹諱，改徹侯為列侯）者一百四十三。列侯封地稱國。侯國大者數萬戶、小者五百戶。侯國置國相如縣令，受命于所在郡守。列侯自置家丞、庶子、門大夫、洗馬、行人等官治府事。列侯居京師則主爵中尉領之，就國則郡太守時時巡察之。東漢侯制與西漢無別，唯侯國較小，大者不過四縣、小者有僅食一亭者，東漢末年，曹操在列侯、關內侯下置名號侯十八級，關中侯十七級，關外侯十六級，五大夫侯十五級，以當時蜀、吳兩國所轄邑名封之，受爵者無從收取租稅，開后世虛封先河。　　漢武帝時，為籌措戰費，令賣二十等爵（關內侯以下），致使二十等爵為人所輕。于是為將士立功者另設武功爵十一等（一級造士，二級閑輿衛，三級良士，四級元戎士，五級官首，六級秉鐸，七級千夫，八級樂卿，九級執戎，十級政戾庶長，十一級軍衛），后亦賣之。