”應當注意，“無乃…乎”不可用“不是…嗎”去翻譯，因為在古漢語中，“無乃…乎”表示委婉商量的語氣，而“不是…嗎”則偏重于反問《洛神賦》中到底是“無乃日乎”還是“無乃是乎”,然則君王之所見也，無乃是乎,①今君王既棲于會稽之上，然后乃求謀臣，無乃后乎初中文言文中乃作的用法譯為“這樣”此無乃非親親之謂乎這里是否含有固定句式,此句中“無乃…乎”是固定句式結構,,無乃是乎，王羲之碑拓。

有兩種倒裝法，一個是“無乃是爾過與”，這里的“過”解釋為名詞“過錯”，整句的意思是“難道不是你的過錯嗎？”還有一種解釋是“無乃是過爾與”，這里的“過”解釋為動詞“責備責怪”，整句的意思是“這恐怕該責怪你吧？”第一種解釋說得通，但古代很少有這種用法，（詳情可參看楊伯峻的論語譯注），所以一般是以第二種解釋為準的

無乃是乎，王羲之碑拓。如圖：先看原文：御者對曰：“臣聞河洛之神，名曰宓妃。然則君王之所見也，無乃是乎！其狀若何？臣愿聞之。”司機對答：“臣聽說河洛之神名叫宓妃，既然陛下有看到，或許就是她！她容貌如何？臣愿聞其詳。”換成“曰”就不大合理了，假設是，這句該咋翻譯呢？“臣聽說河洛之神叫宓妃，既然陛下你說瞅見了，難不成想（和我）嘮嘮？那得，她長個啥樣啊？臣愿聞其詳。”感覺吧……不僅這司機是東北的，而且說完這話就可能被砍死……所以只可能是“是”字，表達對君王的話以支持肯定態度，而非是懷疑。論社交語言，古人比現代人要好得多……否則一個不留神這人頭就落地了

此句中“無乃…乎”是固定句式結構。“無乃…乎”是用一種委婉商量的疑問語氣，對某種情況加以測度。這一凝固結構可以譯成“恐怕（只怕、大概）..…吧”。如題，可譯為：這恐怕不是表明你們之間的親近吧？這是《孔叢子.儒服》中的句子。另有《左傳.僖公三十二年》中“師勞力竭，遠主備之，無乃不可乎？”“無乃不可乎”也可翻譯為“這樣做恐怕不行吧？”應當注意，“無乃…乎”不可用“不是…嗎”去翻譯，因為在古漢語中，“無乃…乎”表示委婉商量的語氣，而“不是…嗎”則偏重于反問

文言文，也就是用文言寫成的文章，即上古的文言作品以及歷代模仿它的作品。初中文言文而字的用法有哪些呢?下面是我整理的初中文言文而字的用法，歡迎閱讀初中文言文中乃作的用法表猜測，譯為“恐怕……”，①今君王既棲于會稽之上，然后乃求謀臣，無乃后乎初中文言文中乃作的用法譯為“這樣。