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1，赤壁賦內容是

則天地曾不能以一瞬

赤壁賦內容是

2，赤壁賦里的重點是什么要考試了我還沒背會幫忙哈 10分

主要是記詞語，課文下面的釋詞，把要求要背的背會就行了，其實很簡單的，加油。

赤壁賦里的重點是什么要考試了我還沒背會幫忙哈 10分

3，赤壁賦的內容

http://baike.baidu.com/view/91891.htm#6

還有后赤壁賦

赤壁賦的內容

4，赤壁賦中的

之的取獨功能，就是本來由主語和謂語構成的句子可以獨立表達一個完整的意思，但在主謂間加入“之”字后則取消了句子的獨立性，使它不能單獨表達完整的意思。《赤壁賦》中說：惟江上之情風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，而吾與子之所共適。 “而吾與子之所共適”在這里是作為一個長句的一部分，并不單獨成句，如果沒有這個“之”的取獨功能，整個句子讀起來就會有問題~如果再要簡單點理解，如果主謂間有“之”又不獨立成句，那么這個之一般都是取獨。

前赤壁賦

5，赤壁賦語文好的幫助下

一、變化的結構和不同的創作心態文賦作為宋朝出現的一種新文體，事實上是多種文體的“嫁接物”。它大體以散文語言為主，在體式上部分借鑒漢大賦的主客問答的結構和押韻格式，以及六朝抒情小賦的駢偶句式。與賦體相比，它更為散化；與散文相比，它又改變了慣常以議論、說理、敘事為體式的特點，而借用了詩歌的“意境”來傳情達意。在其中，整散結合的語言，設為主客的結構，情感濃摯的意境，是文賦三種最主要的文體特點。這三大文體特點由前輩歐陽修在《秋聲賦》中定型，蘇軾的《前赤壁賦》與《后赤壁賦》追隨其后又出以變化，使“從心所欲”與“不逾矩”完美結合。這在前賦中表現尤為明顯。因此，向來談論蘇軾文賦者多重視前賦而忽略后賦，或以前賦涵蓋后賦，從未把它們當作在思想上相呼應、在境界上相對照、在結構上有區別的“連體雙嬰”，因而難以識別二賦結構的同中之異對了解蘇軾的創作心態有何妙用。事實上，前賦起伏有致的情意變化與主客之間暢恣的問答，后賦情意的隱曲性與主客之間問答的淺表性，已經暗示了作者寫作兩賦時不同的思想狀況和創作心態。在解說這一點之前，具體比較一下兩賦的主客關系是很有必要的，因為是他們的關系產生兩賦有差別的結構，而松緊異趣的創作心態就因結構的差別而顯示。

6，赤壁賦的內容

壬(rén)戌 (xū)之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風徐來，水波不興。舉酒屬（zhǔ）客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少(shǎo) 焉，月出于東山之上，徘徊于斗(dǒu )牛之間。白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮(píng)虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。　　于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹(zhào)兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。”客有吹洞簫者，倚歌而和(hè)之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠(lí)婦。　　　蘇子愀（qiǎo）然，正襟危坐，而問客曰：“何為其然也？”客曰：“月明星稀，烏鵲南飛。此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌。山川相繆(liáo)，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳(zhú)艫(lú)千里，旌(jīng)旗蔽空，釃(shī)酒臨江，橫槊(shuò)賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵(qiáo)于江渚(zhǔ)之上，侶魚蝦而友麋(mí)鹿。駕一葉之扁舟，舉匏（páo）樽以相屬（zhǔ）。寄蜉(fú)蝣(yóu)于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾(yú)，羨長江之無窮。挾（xié）飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風。”　　　蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也;盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬。自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎？且夫天地之間，物各有主。茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月。耳得之而為聲，目遇之而成色。取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏(zàng)也，而吾與子之所共適(shì)。”　　客喜而笑，洗盞(zhǎn)更酌 (zhuó)。肴(yáo)核既盡，杯盤狼籍(jí)。相與枕藉(jiè)乎舟中，不知東方之既白。

7，前赤壁賦的主要思想內容和藝術特點

　　主要內容：　　開頭交代了時間、地點、人物、事物，下面又從出游、賞景、簫歌、寫到懷古、傷今、議論，最后到醉酒，天明。完全按時間順序一路寫來。但是作者此文重點不在游記，而在抒情、議論。所以樂-悲-喜的情感變化構成了貫穿全文的內在線索，情感的變化又構成了哲理闡述的必要前提。　　第一段因景生樂，第二段由樂轉悲，第三段由悲轉喜。情感變化跌宕起伏。而在情感變化過程中，第二段的悲是對第一段的樂的否定，第三段喜是對第二段悲的否定。由樂到悲到喜是一個否定之否定的過程。第三段的喜決非第一段樂的簡單重復。始游赤壁主客二人陶醉于江水風月的自然美景中，固然得到了遺世獨立之樂，但這只是一瞬之間憑審美直覺得到的快樂，并沒有從精神上徹底擺脫現實處境的束縛。主客一番論辯后，人生意義徹底了悟，肉體和精神都回歸到自然的懷抱之中。這是確認人生價值后思想上的升華，當然是一種比遺世獨立之樂更高層次的喜悅。　　藝術特點：　　文章景、情、理融為一體的藝術特色。《前赤壁賦》重點不在記游，而在抒發人生感慨，辯論人生意義。因而具有很強的抒情性和哲理性。但這種哲理性并不用抽象的哲學語言和純粹的邏輯思辯來體現，而是采用因景生情、借物喻理的高明手法，使本文寫景、抒情、說理統一，形象性與哲理性統一。文章第一段寫景。以“清風徐來，水波不興”，“月出于東山之上，徘徊于斗牛之間”的如畫美景引發蘇子的感情抒發。這是因景生情、情景交融是中國抒情文學的固有表現模式，蘇軾此賦也不例外。但它的意義遠遠不止于此。江水、明月作為這一篇之張本，它只是后文議論說理的一個形象鋪墊，作者還要借物喻理。第二段客的議論，便以“托遺響于悲風”扣住風，作者虛無消極的人生觀借助于具體的現實的自然物象表達了出來。第三段蘇子反駁，起首就用“客亦知夫水與月乎”一句來個針鋒相對，隨之以水和月作比譬，深入淺出地說明了事物具有變與不變兩重性的道理。表現對生活的熱愛，作者也是信手拈來，以“江上之清風，山間之明月”代表自然界美好的事物。全篇文章，議論使景物具有精妙的哲理內蘊，寫景使哲理呈現生動可感的形象，而抒情又成了文章的內在脈絡，三者融為一體，相得益彰，相映成趣。