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本文目錄一覽

1，孔子說的名言
2，孔子的名言
3，孔子名言十萬條
4，孔子的名言
5，孔子說過哪些經典的話
6，孔子名句大全
7，孔子的名言10句超短的

1，孔子說的名言

知之為知之，不知為不知

孔子說的名言

2，孔子的名言

孔子有一句名言告訴我們要及時盡孝是：“樹欲靜而風不止，子欲養而親不待”。“樹欲靜而風不止，子欲養而親不待”這句話最早出自《孔子家語·卷二·致思第八》。意思是樹希望靜止不擺，風卻不停息；子女想贍養父母，父母卻已離去。原文為：“與友厚而小絕之，失之三也！樹欲靜而風不止，子欲養而親不待也。”譯文：朋友交情深厚，可很早就斷絕了聯系，這是過失之三。樹想靜下來可風卻不停吹動它，子女想要好好孝敬的時候老人卻已經不在了！孔子的名言1、成事不說，遂事不諫，既往不咎。——孔子《論語》2、益者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。——孔丘《論語》3、芝蘭生于幽林，不以無人而不芳；君子修道立德，不為窮困而改節。——孔丘4、不在其位，不謀其政。——孔子《論語》5、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。——孔子《論語》6、吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。——孔子《論語》

孔子的名言

3，孔子名言十萬條

1、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。孔子2、子曰：巧言令色，鮮矣仁。3、人無遠慮，必有近憂。孔子4、見善無不及，見不善如探湯。5、孔子曰：知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。6、人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不守。孔子7、鞭撲之子，不從父之教。8、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。孔子

孔子名言十萬條

4，孔子的名言

子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？” 子曰：“巧言令色，鮮矣仁！子曰：“道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時。” 子曰：“弟子，入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有馀力，則以學文。” 子曰：“君子不重，則不威；學則不固。主忠信。無友不如己者。過，則勿憚改。子曰：“父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改於父之道，可謂孝矣。” 子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已。” 子曰：“不患人之不己之，患不知人也。” 為政第二子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。” 子曰：“詩三百，一言以蔽之，曰：思無邪。” 子曰：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。” 子曰：“吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾榘。”

5，孔子說過哪些經典的話

孔子曰：打架用磚乎! 孔子曰：打架用磚乎!不亦亂乎!照頭乎!乎不死，再乎! 孔子曰：打架用磚乎，照臉乎，不宜亂乎，既然乎，豈可一人獨乎，有朋一齊乎，不亦樂乎，乎不著再乎，乎著往死里乎，乎死拉倒也！等等…… 人們心中的孔子名言才是經典。呵呵，言歸正傳，以下是我認為經典的，因為這體現了活靈活現的孔子形象，摘自百科《論語·憲問》：“或曰：以德報怨何如？子曰：何以報德？以直報怨，以德報德。” 以德抱怨，是我們常聽到的一句話了，人們通常理解的“以德抱怨”什么意思呢？就是說：孔老夫子教我們，別人欺負你了，你要忍，被打碎牙齒也要往肚子里吞，別人來欺負你，你反而應該對他更好，要用你的愛心去感化他，用你的胸懷去感動他。但事實上，我們根本曲解了孔子的原意，我當初，也萬萬沒想到原來在孔子這句“以德抱怨”的后邊還跟著另外一段話，什么話呢？子曰：“以德抱怨，何以報德？以直報怨，以德報德！”看完以后，幡然醒悟，原來我們都被某個斷章取義的孔子FANS給玩了一把！當時的真實情況是怎么樣的呢？孔子的一個弟子問他說：師傅，別人打我了，我不打他，我反而要對他好，用我的道德和教養羞死他，讓他悔悟，好不好？孔子就說了，你以德抱怨，那“何以報德？”別人以德來待你的時候，你才需要以德來回報別人。可是現在別人打了你，你就應該“以直抱怨”，拿起板磚飛他！看！就因為被人故意省略了一句話，剛烈如火的孔老夫子一下就被扭曲成了現在這個溫婉的受氣包形象。

6，孔子名句大全

孔子名句：1. 子曰：茍志于仁矣，無惡也。2. 君子無終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是。3. 仁遠乎哉，我欲仁，斯仁至矣。4. 知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。5. 有德者，必有言；有言者，不必有德；仁者，必有勇；勇者，不必有仁。6. 志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。7. 當仁不讓于師。8. 務民之義，敬鬼神而遠之，可謂知矣。9. 君子可欺也，不可罔也。10. 克己復禮為仁。11. 己所不欲，勿施于人。在邦無怨，在家無怨。12. 愛人，知人，舉直錯諸枉，能使枉者直。13. 居處恭，執事敬；與人忠，雖之夷狄，不可棄也。14. 克、伐、怨、欲不行焉，可以為仁矣。15. 工欲善其事，必先利其器；居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者。16. 孔子曰：能行五者于天下，為仁矣。請問之。曰。恭寬信敏惠。恭則不侮。寬則得眾。信則人任焉。敏則有功。惠則足以使人。

傳說《詩經》是他編寫的。而《論語》是他的弟子門根據他生前的言行整理編寫的。這里有孔子名言名句大全息，辦理過孔子名言名句大全，找了好久也找不到孔子名言名句大全，孔子名言名句大全真難找啊，到處問到底哪里孔子名言名句大全，快告訴我孔子名言名句大全網址吧，我要孔子名言名句大全，后來在這里找到了,孔子名言名句大全哪里辦理最穩妥，孔子名言名句大全找了很多公司，但孔子名言名句大全都不是很全，孔子名言名句大全也不是絕對的，孔子名言名句大全給你地址里面有更多孔子名言名句大全息，孔子名言名句大全，希望孔子名言名句大全可以幫到你

7，孔子的名言10句超短的

【孔子語錄】君子周而不比，小人比而不周。——出自：孔子《論語》【譯文】君子普遍地團結眾人，而不只是親近少數幾個人，小人則只勾結少數幾個人，而不和大家親近。【孔子語錄】學而不思則罔，思而不學則殆。——出自：孔子《論語》【譯文】只知讀書而不深入思考，就勢必惘然而無所獲，但只知思考而不肯讀書，也是很危險的。【孔子語錄】知之為知之，不知為不知，是知也。——出自：孔子《論語》【譯文】知道就是知道，不知道就承認不知道，這才是求知的正確態度。【孔子語錄】是可忍也，孰不可忍也？——出自：孔子《論語》【譯文】如果對這種行為能夠容忍，那么還有什么行為不能容忍呢？【孔子語錄】溫故而知新，可以為師矣。——出自：孔子《論語》【譯文】如果經常溫習已經學過的知識，便能不斷產生新的體會和收獲，這種方法可以說就是我們的老師了。【孔子語錄】大德不逾閑，小德出入可也。——出自：孔子《論語》【譯文】在重大節操上不能超越界限，在生活小節稍有出入則是可以的。【孔子語錄】仕則優則學，學而優則仕。——出自：孔子《論語》【譯文】做好了官，有余力就要學習，學習好了，有余力就去做官。【孔子語錄】執德不弘，信道不篤，焉能為有？焉能為亡？　　——出自：孔子《論語》【譯文】一個人固守道德而不能發揚光大，信仰主張又不能堅定不移，這種人有他不能算有，沒有他不能算無。【孔子語錄】人莫知其子之惡，莫知其苗之碩。——出自：孔子《大學》【譯文】沒有人知道自己孩子的壞處，沒有人知道自己禾苗的茂盛。【孔子語錄】君子有諸已，而后求諸人。——出自：孔子《大學》【譯文】自己有善德，才能要求別人行善。【孔子語錄】施諸已而不愿，亦勿施于人。——出自：孔子《中庸》【譯文】不愿意別人加給自己的，也不要加給別人。【孔子語錄】好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇乎。——出自：孔子《中庸》【譯文】愛好學習接近智慧，努力行善接近仁德，知道恥辱就接近勇敢。【孔子語錄】凡事豫則立，不豫則廢。——出自：孔子《中庸》【譯文】任何事情，有準備就能成功，沒準備就會失敗。【孔子語錄】君子求諸已，小人求諸人。——出自：孔子《論語》【譯文】君子一切靠自己，小人處處要求別人。【孔子語錄】已所不欲，勿施于人。——出自：孔子《論語》【譯文】自己不愿干的，不要強加給別人。【孔子語錄】往昔不可諫，來者猶可追。——出自：孔子《論語》【譯文】過去了的再也不能挽救，未來的還是可能補回。【孔子語錄】性相近也，習相遠也。——出自：孔子《論語》【譯文】人的性情本來是近似的，只是由于環境習俗的熏陶，便相距得遠了。【孔子語錄】君子喻于義，小人喻于利。——出自：孔子《論語》【譯文】君子知道追求道義，小人則只知道追求私利。【孔子語錄】見賢思齊焉，見不賢而內自省也。——出自：孔子《論語》【譯文】見到賢人便應考慮怎樣才能向他看齊，見到不賢的人便應在內心反省，看自己有沒有同樣的缺點。【孔子語錄】君子欲訥于言而敏于行。——出自：孔子《論語》【譯文】君子說話要謹慎，而做事則要雷厲風行。【孔子語錄】朽木不可雕也。——出自：孔子《論語》【譯文】腐朽的木頭無法雕刻。【孔子語錄】禮之用，和為貴。——出自：孔子《論語》【譯文】運用禮法時，要特別注重和睦相處。【孔子語錄】工欲善其事，必先利其器。——出自：孔子《論語》【譯文】一個工匠想做好他的工作，一定要先有鋒利的工具。【孔子語錄】人無遠慮，必有近憂。——出自：孔子《論語》【譯文】一個人若沒有長遠的考慮，便一定會有眼前的憂患。【孔子語錄】小不忍，則亂大謀。——出自：孔子《論語》【譯文】忍不住一時的小忿，就會毀壞整個大事。【孔子語錄】過而不改，是謂過矣。——出自：孔子《論語》【譯文】有了錯誤而不能改正，那便是真正的錯誤了。【孔子語錄】有教無類。——出自：孔子《論語》【譯文】對人進行教育，不管他是哪一類。【孔子語錄】道不同，不相為謀。——出自：孔子《論語》【譯文】主張不同，不相互商量事情。

孔子：　▲人而無恒，不可以作巫醫。 ▲吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。 ▲不憤不啟，不悱不發。舉一隅不以三隅反，則不復也。 ▲蓋有不知而作者，我無是也。多聞，擇其善者而從之；多見而識之。　▲圣則吾不能，我學不厭而教不倦也。 ▲學如不及，猶恐失之。 ▲敏而好學，不恥下問。 ▲以能問于不能，以多問于寡；有若無，實若虛，犯而不校。 ▲興于詩，立于禮．成于樂。 ▲志于道，據于德，依于仁，游于藝。 ▲學而不思則罔，思而不學則殆。 ▲眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。 ▲溫故而知新，可以為師矣。 ▲日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也矣。 ▲自行束侑以上，吾未嘗無誨焉。學而時習之，不亦說乎？——孔丘《論語·學而》欲速而不達。——孔丘《論語》

生態度發憤忘食，樂以忘憂、不知老之將至…。飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂。賢哉，回也！士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道，得之不去也。富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。有朋自遠方來，不亦樂乎？見利思義，見危授命。修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也。志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。君于疾沒世而名不稱焉。夫達也者，質直而好義。察言而觀色，慮以下人。君子泰而不驕，小人驕而不泰。君子易事而難說（悅)，說（悅）之不以道，不說（悅）也。君子之仕也，行其義也。子謂于產。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。”君子和而不同，小人同而不和。君子矜而不爭，群而不黨。君子周而不比，小人比而不周。君子坦蕩蕩，小人常戚戚。仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。放于利而行，多怨。求仁而得仁，又何怨。質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。君子謀道不謀食，……君子憂道不憂貧。法語之言，能無從乎？改之為貴。巽與之言，能無說乎？繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。見善無不及，見不善如探湯。君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。士而懷居，不足為士矣！做人格言不學禮，無以立。己所不欲，匆施于人。己欲立而立人，己欲達而達人。躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。見賢思齊焉，見不賢而內自省也。三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，擇其不善者而改之。吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而下信乎？傳不習乎？居處恭，執事敬，與人忠。君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。孔子曰：“能行五者于天下為仁矣。”請問之。曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！過而不改，是謂過矣！過，則匆憚改。不遷怒，不二過。三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也！人無遠慮，必有近憂。無欲速，無見小利。欲速，則不達；見小利，則大事不成。士不可不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后己，不亦遠乎？執德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。與朋友交，言而有信。以文會友，以友輔仁。益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。君子欲訥于言而敏于行。君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。巧言亂德。巧言令色，鮮矣仁。剛、毅、木、訥近仁。有德者必育言，有言者不必育德。聽其言而觀其行。君于不以言舉人,不以人廢言。古者言之不出,恥躬不逮也。君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無所茍而已矣。可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽