許昌人，2007年度“全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)”評(píng)選揭曉，許昌靈井“許昌人”遺址位居榜首。國(guó)家文物局和河南省文物局2008年01月23日在北京宣布，發(fā)現(xiàn)的古人類(lèi)化石出土于河南許昌靈井遺址，距今8萬(wàn)～10萬(wàn)年，考古學(xué)家已正式將其命名為“許昌人”，在史前先民遷徙到了一個(gè)陌生的地方時(shí)，對(duì)新的家園盡快熟悉的方法就是將原有故鄉(xiāng)的地理名稱(chēng)復(fù)制和移植繼續(xù)沿用，而今天很多的史前歷史事件卻用現(xiàn)在的地名來(lái)講解，就完全的偏離了歷史的發(fā)展軌跡，就如一團(tuán)被發(fā)酵的面，很難在找出來(lái)最初所用的那塊小小的面團(tuán)。

1、三國(guó)許昌在哪里？

許溯華夏千古都，昌臨故土城。三國(guó)時(shí)期的許昌位于今河南省許昌市，又被稱(chēng)為蓮城，管轄兩個(gè)市轄區(qū)，兩個(gè)縣級(jí)級(jí)市并且有兩個(gè)縣，總面積達(dá)到4996平方公里。三國(guó)時(shí)期曹操在此厲兵秣馬，成為一方諸侯，逐鹿中原，通過(guò)截獲漢獻(xiàn)帝，挾天子以令諸侯，征呂布、滅袁術(shù)，戰(zhàn)袁紹，逐步統(tǒng)一了北方，建立曹魏政權(quán)。三國(guó)時(shí)期的許昌屬于當(dāng)時(shí)的哪個(gè)州，筆者認(rèn)為，當(dāng)屬于豫州，

首先對(duì)比地圖難發(fā)現(xiàn)，三國(guó)時(shí)期的許昌屬于豫州。曹操發(fā)源于許昌，四處征戰(zhàn)，當(dāng)時(shí)的許昌屬于潁川郡、豫州，當(dāng)時(shí)的長(zhǎng)社縣、穎陰縣、許昌縣、鄢陵縣都屬于潁川郡，三國(guó)時(shí)期許昌位于現(xiàn)在許昌市東南十五公里左右，位于河南省的中部地區(qū)。公元196年，曹操迎接漢獻(xiàn)帝到達(dá)許昌，當(dāng)時(shí)許昌被稱(chēng)為許縣曹操死后，曹丕繼承丞相的職位，220年，曹丕逼迫漢獻(xiàn)帝受禪讓稱(chēng)帝，就是在許縣，因?yàn)椴芪旱母谠S縣，于是曹丕把許縣改名為許昌，而這個(gè)名字一直沿用至今。

其次許昌市當(dāng)時(shí)政治經(jīng)濟(jì)和文化中心，董卓禍亂朝綱，遷都長(zhǎng)安，洛陽(yáng)也化為一片廢墟，而曹操把漢獻(xiàn)帝迎接但許昌，擴(kuò)建了皇宮府邸，人口也是當(dāng)時(shí)最多的城市。武昌土地肥沃，物產(chǎn)富饒，當(dāng)時(shí)的農(nóng)業(yè)發(fā)展最快，曹操有在此處大量屯田，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，許昌成為當(dāng)時(shí)曹魏的政治經(jīng)濟(jì)中心，也成為曹操重要的糧草基地，物資供應(yīng)站，最后許昌人杰地靈，人才輩出。

2、華夏文明發(fā)源地在哪里？

在東北，從三皇五帝，到夏、商、周皆起源于東北地區(qū)，這里才是華夏文明真正的發(fā)源地，沒(méi)有之一，只有唯一。也許有人嘲笑這種說(shuō)法，但這就是歷史事實(shí)，所謂的中原起源說(shuō)才是極大的歷史錯(cuò)誤，我們今天的所有歷史書(shū)上說(shuō)，黃河是我們的母親河，華夏文明起源在這里，這是非常荒謬的說(shuō)法，在前秦的歷史書(shū)籍中，沒(méi)有那一本書(shū)寫(xiě)道黃河起源，在很多史書(shū)上都記載史前歷史事件，這其中最有代表性的歷史事件就是——大禹治水，而我們的歷史書(shū)上說(shuō)的是在大禹治水在黃河，可以這些前秦史書(shū)上都沒(méi)有明確地說(shuō)大禹治水在黃河，那么問(wèn)題就來(lái)了，這其中很多書(shū)里卻清清楚楚寫(xiě)道大禹治水導(dǎo)河入渤海。

渤海——在我國(guó)的近海的幾塊海域，應(yīng)該是最小的一塊海域，只是指著我國(guó)遼東半島、山東半島之間的這片內(nèi)海海域，雖然不大，可是有幾條大河流入到渤海，除了黃河還有今天河北的灤河，遼寧的遼河、大凌河、小凌河及天津入海的海河等，這些河流都有可能是大禹治水入海的地方，今天我們?cè)趯ふ胰A夏文明起源，卻固步自封，考古學(xué)者在中原地區(qū)經(jīng)過(guò)百年的考古發(fā)掘，一直找不到一點(diǎn)點(diǎn)夏朝的影子，包括先商、早商同樣沒(méi)有發(fā)現(xiàn)任何有實(shí)際價(jià)值的線(xiàn)索，還有就是陜西所謂的西周都城豐鎬遺址，除了收獲到了全國(guó)第一批重點(diǎn)文物保護(hù)單位外，這幾十年來(lái)再也沒(méi)有多少收獲。

考古學(xué)是近現(xiàn)代歷史科學(xué)及人類(lèi)學(xué)的一個(gè)組成部分，在根據(jù)古代人類(lèi)通過(guò)各種活動(dòng)遺留下來(lái)的物質(zhì)資料，經(jīng)過(guò)科學(xué)的調(diào)查發(fā)掘，系統(tǒng)地、完整地揭示和收集，在與各種歷史文獻(xiàn)資料對(duì)比印證，來(lái)研究人類(lèi)古代社會(huì)的歷史，可是在中國(guó)上古歷史發(fā)現(xiàn)中經(jīng)過(guò)了幾次大遷徙，在原有歷史文獻(xiàn)中所記載地理位置不知道被更改過(guò)多少次？在史前先民遷徙到了一個(gè)陌生的地方時(shí)，對(duì)新的家園盡快熟悉的方法就是將原有故鄉(xiāng)的地理名稱(chēng)復(fù)制和移植繼續(xù)沿用，而今天很多的史前歷史事件卻用現(xiàn)在的地名來(lái)講解，就完全的偏離了歷史的發(fā)展軌跡，就如一團(tuán)被發(fā)酵的面，很難在找出來(lái)最初所用的那塊小小的面團(tuán)。

3、靈井許昌人真的是歐洲尼安德特人與中國(guó)古人的后代嗎？

許昌人，2007年度“全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)”評(píng)選揭曉，許昌靈井“許昌人”遺址位居榜首，對(duì)于人類(lèi)起源問(wèn)題，目前國(guó)際學(xué)術(shù)界有很多理論，最著名的包括“非洲起源說(shuō)”及“多地區(qū)起源論”，這是長(zhǎng)期以來(lái)全世界古人類(lèi)學(xué)家爭(zhēng)論的熱點(diǎn)問(wèn)題。一個(gè)經(jīng)拼貼復(fù)原后幾乎完整的古人類(lèi)頭骨化石“許昌人”，將為我國(guó)古人類(lèi)進(jìn)化研究提供重要線(xiàn)索，它是繼北京猿人之后我國(guó)古人類(lèi)研究的又一重大發(fā)現(xiàn)，這一發(fā)現(xiàn)填補(bǔ)了中國(guó)現(xiàn)代人類(lèi)起源中的重要一環(huán)，并有望打破人類(lèi)“非洲起源說(shuō)”的觀點(diǎn)。