群眾史觀，堅(jiān)持群眾史觀的意義和當(dāng)代價(jià)值

來源：整理時(shí)間：2023-06-05 00:05:55 編輯：好學(xué)習(xí) 手機(jī)版

本文目錄一覽

1，堅(jiān)持群眾史觀的意義和當(dāng)代價(jià)值
2，唯物史觀和群眾史觀的區(qū)別范疇
3，馬克思主義群眾史觀與以人為本的關(guān)系
4，什么是群眾史觀
5，群眾觀點(diǎn)是馬克思主義唯物史觀的一個(gè)基本觀點(diǎn)其內(nèi)容有哪些
6，歷史唯物主義群眾史觀具有與唯心主義英雄史觀哪些根

1，堅(jiān)持群眾史觀的意義和當(dāng)代價(jià)值

一定要結(jié)合馬克思群眾史觀來回答，希望能詳細(xì)點(diǎn)，能注意到重要內(nèi)容點(diǎn)，謝謝~~~

堅(jiān)持群眾史觀的意義和當(dāng)代價(jià)值

2，唯物史觀和群眾史觀的區(qū)別范疇

唯物史觀包括群眾史觀，唯物史觀和群眾史觀都堅(jiān)持人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，只有人民才是歷史進(jìn)步的唯一動(dòng)力。群眾史觀是在唯物史觀基礎(chǔ)上提出的，但不完全等于唯物史觀，唯物史觀還包括社會(huì)構(gòu)成和社會(huì)發(fā)展規(guī)律等。

唯物史觀和群眾史觀的區(qū)別范疇

3，馬克思主義群眾史觀與以人為本的關(guān)系

馬克思主義群眾史觀主要強(qiáng)調(diào)的是人們?nèi)罕娛菤v史的創(chuàng)造者,對(duì)歷史的發(fā)展起決定作用. 正因如此我們新時(shí)期要重視人的作用,尊重人才,以人為本

呃？我高三似乎沒有學(xué)習(xí)過這個(gè)哲學(xué)理論

馬克思主義群眾史觀與以人為本的關(guān)系

4，什么是群眾史觀

群眾史觀：認(rèn)為歷史是人民群眾的歷史，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。人民群眾史觀屬于唯物史觀。

主張歷史是人民群眾創(chuàng)造的。

唯物史觀包括群眾史觀,唯物史觀和群眾史觀都堅(jiān)持人民群眾是歷史的創(chuàng)造者,只有人民才是歷史進(jìn)步的唯一動(dòng)力.群眾史觀是在唯物史觀基礎(chǔ)上提出的,但不完全等于唯物史觀,唯物史觀還包括社會(huì)構(gòu)成和社會(huì)發(fā)展規(guī)律等.人民群眾對(duì)歷史發(fā)展起推動(dòng)作用

5，群眾觀點(diǎn)是馬克思主義唯物史觀的一個(gè)基本觀點(diǎn)其內(nèi)容有哪些

群眾觀點(diǎn)是馬克思主義唯物史觀的一個(gè)基本觀點(diǎn),也是馬克思主義政治觀的一個(gè)最重要的觀點(diǎn).馬克思主義認(rèn)為,民群眾的生產(chǎn)活動(dòng)是整個(gè)社會(huì)全部活動(dòng)的前提和基礎(chǔ),以不同形式從事和促進(jìn)生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)的人民群眾,必然會(huì)對(duì)社會(huì)的發(fā)展起決定性作用；人民群眾是精神財(cái)富的創(chuàng)造者,任何真正有價(jià)值的精神財(cái)富,都是對(duì)人民群眾所從事的實(shí)踐活動(dòng)的概括和總結(jié)；人民群眾是社會(huì)變革的決定力量,他們推動(dòng)著社會(huì)制度的變革和根本變革.簡(jiǎn)言之,人民群眾是歷史的創(chuàng)造者,是物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者,而且是社會(huì)變革的決定性力量.

6，歷史唯物主義群眾史觀具有與唯心主義英雄史觀哪些根

這是兩種歷史觀在歷史創(chuàng)造者問題上的對(duì)立,具體表現(xiàn)為英雄創(chuàng)造歷史還是人民群眾創(chuàng)造歷史.英雄史觀得以產(chǎn)生并長(zhǎng)期占據(jù)統(tǒng)治地位的重要原因,在于其深刻的認(rèn)識(shí)根源、社會(huì)歷史根源和階級(jí)根源.從認(rèn)識(shí)根源來看,英雄史觀之所以產(chǎn)生,主要是因?yàn)橥Ａ粲跉v史現(xiàn)象的表面,把活動(dòng)在歷史舞臺(tái)前面的少數(shù)英雄人物的作用尤其是他們的意識(shí)作用加以夸大并絕對(duì)化,而把默默無聞的廣大人民群眾及其歷史活動(dòng)置于視野之外.從社會(huì)歷史跟原來看,英雄史觀的產(chǎn)生同社會(huì)生產(chǎn)力水平較低,大多數(shù)人從事物質(zhì)資料的生產(chǎn)活動(dòng),少數(shù)人從事政治統(tǒng)治、壟斷精神文化生活有關(guān).從階級(jí)根源看,剝削階級(jí)的思想家為了維護(hù)本階級(jí)的利益,出于階級(jí)偏見,不敢承認(rèn)廣大人民群眾的歷史作用,而需要用英雄史觀來為自己服務(wù).英雄史觀認(rèn)為人類的歷史是個(gè)別杰出的人物創(chuàng)造的,他們夸大了個(gè)人的主觀能動(dòng)性,而否認(rèn)了廣大群眾的地位.歷史人物對(duì)歷史發(fā)展的具體過程始終起著一定的作用,又是甚至對(duì)歷史事件的進(jìn)程和結(jié)局發(fā)生決定性的影響,但不能決定歷史發(fā)展的基本趨勢(shì).而馬克思主義認(rèn)為人民群眾才是歷史的創(chuàng)造者,馬克思主義經(jīng)典作家提出了“人們自己創(chuàng)造作家的歷史”的觀點(diǎn),并借此同神創(chuàng)造歷史、觀念創(chuàng)造歷史等唯心史觀劃清界限.但唯物史觀并沒有停留在一般的承認(rèn)“人”創(chuàng)造歷史的這一點(diǎn)上,而是更深入地考察群體與歷史、個(gè)體與歷史的關(guān)系,群體與個(gè)體的關(guān)系,進(jìn)而區(qū)分了創(chuàng)造歷史中的決定力量與非決定力量、主導(dǎo)力量與非主導(dǎo)力量.人民群眾是歷史創(chuàng)造者的思想為無產(chǎn)階級(jí)歷史使命的論題提供了理論前提,而對(duì)無產(chǎn)階級(jí)歷史使命的證明也就是對(duì)人民群眾是歷史創(chuàng)造者思想的具體說明.滿意請(qǐng)采納

　　這是兩種歷史觀在歷史創(chuàng)造者問題上的對(duì)立，具體表現(xiàn)為英雄創(chuàng)造歷史還是人民群眾創(chuàng)造歷史。　　英雄史觀得以產(chǎn)生并長(zhǎng)期占據(jù)統(tǒng)治地位的重要原因，在于其深刻的認(rèn)識(shí)根源、社會(huì)歷史根源和階級(jí)根源。從認(rèn)識(shí)根源來看，英雄史觀之所以產(chǎn)生，主要是因?yàn)橥Ａ粲跉v史現(xiàn)象的表面，把活動(dòng)在歷史舞臺(tái)前面的少數(shù)英雄人物的作用尤其是他們的意識(shí)作用加以夸大并絕對(duì)化，而把默默無聞的廣大人民群眾及其歷史活動(dòng)置于視野之外。從社會(huì)歷史跟原來看，英雄史觀的產(chǎn)生同社會(huì)生產(chǎn)力水平較低，大多數(shù)人從事物質(zhì)資料的生產(chǎn)活動(dòng)，少數(shù)人從事政治統(tǒng)治、壟斷精神文化生活有關(guān)。從階級(jí)根源看，剝削階級(jí)的思想家為了維護(hù)本階級(jí)的利益，出于階級(jí)偏見，不敢承認(rèn)廣大人民群眾的歷史作用，而需要用英雄史觀來為自己服務(wù)。　　英雄史觀認(rèn)為人類的歷史是個(gè)別杰出的人物創(chuàng)造的，他們夸大了個(gè)人的主觀能動(dòng)性，而否認(rèn)了廣大群眾的地位。歷史人物對(duì)歷史發(fā)展的具體過程始終起著一定的作用，又是甚至對(duì)歷史事件的進(jìn)程和結(jié)局發(fā)生決定性的影響，但不能決定歷史發(fā)展的基本趨勢(shì)。　　而馬克思主義認(rèn)為人民群眾才是歷史的創(chuàng)造者，馬克思主義經(jīng)典作家提出了“人們自己創(chuàng)造作家的歷史”的觀點(diǎn)，并借此同神創(chuàng)造歷史、觀念創(chuàng)造歷史等唯心史觀劃清界限。但唯物史觀并沒有停留在一般的承認(rèn)“人”創(chuàng)造歷史的這一點(diǎn)上，而是更深入地考察群體與歷史、個(gè)體與歷史的關(guān)系，群體與個(gè)體的關(guān)系，進(jìn)而區(qū)分了創(chuàng)造歷史中的決定力量與非決定力量、主導(dǎo)力量與非主導(dǎo)力量。　　人民群眾是歷史創(chuàng)造者的思想為無產(chǎn)階級(jí)歷史使命的論題提供了理論前提，而對(duì)無產(chǎn)階級(jí)歷史使命的證明也就是對(duì)人民群眾是歷史創(chuàng)造者思想的具體說明。