十拜老娘經，有一句話這么說沒有癡情的女子哪來的負心漢子是真的說的么

來源：整理時間：2023-05-12 12:06:50 編輯：好學習手機版

1，有一句話這么說沒有癡情的女子哪來的負心漢子是真的說的么

這個世界上的東西都是兩面的，有正就有負，有愛就有恨，所以有癡情女就有負心漢。

紅高粱里邊剛說過這句話

有些男的不太懂珍惜

整句是：癡情女子負心漢，叫人如何不悲傷

當然。你一變心老娘也更著變┑(￣Д ￣)┍。他就沒有負心了

有一句話這么說沒有癡情的女子哪來的負心漢子是真的說的么

2，郭德綱定場詩苦海滔滔孽自召迷人不醒半分毫世人不把彌陀念

師傅經里面的，增福增壽經。郭德綱全文如下：道場成就，賑濟將成。齋主虔誠，上香設拜。壇下海眾，俱揚圣號。苦海滔滔孽自召，迷人不醒半分毫，世人不把彌陀念，枉在世上走一遭。近觀山有色，細聽水無聲，春去花還在，人來鳥不驚。八月中秋雁南飛，一聲吼叫一聲悲，大雁倒有回來日，死去亡魂不回歸。頭一天來到鬼呀么鬼門關，鬼呀么鬼門關，死去的這個亡魂那，兩眼就淚不干。兩眼就淚不干。我佛誒如來誒，嗎彌嗎彌弘誒哎。第二天來到望呀么望鄉臺呀，望呀么望鄉臺哎，死去地那亡魂那啊，回呀么就回不來呀，我佛誒如來誒，嗎彌嗎彌弘誒哎。第三天來到忘呀么忘天涯呀，（歌曲）天崖崖，海哎角，小妹妹是線郎是針，郎啊咱們倆人一條心哪哎恩。我佛誒如來誒，嗎彌嗎彌弘誒哎。

郭德綱定場詩苦海滔滔孽自召迷人不醒半分毫世人不把彌陀念

3，天主教大赦年是什么為什么

教友于懺悔圣事中，他的罪已獲得赦免，可是還必須以加倍的善功來賠補他的罪，這就是他應做的補贖。而所謂“大赦”，就是教會憑耶穌給予的權柄，借著吾主耶穌所受的苦難功勞，及圣母和諸圣人圣女多余的功勞，免除我們教友為已赦免的罪所應受的暫罰，即所應做的補贖。大赦通常可藉誦念經文、使用圣經、苦像、朝拜圣地、拜苦路等獲得。大赦分全大赦和有限大赦兩種；顧名思義，全大赦是指我們所應做的補贖獲得完全的赦免，而有限大赦則是部份獲得赦免。全大赦一天內只能得一次，而有限大赦則無此限制。但不論那一種大赦，我們都能為救助煉獄的靈魂而將它獻給天主，祈求天主早日結束他們的罪罰。獲得全大赦的必要條件首先要有得大赦的意向。一、要在規定的時間內完成為得大赦所規定的善工，如：拜苦路、念玫瑰經、朝拜圣體等。二、要在教會放大赦的日期內領圣體，并按教宗的意向念天主經、圣母經各一遍。三、要在得大赦的前后八日內，妥當告解。大赦年一般是50年一次，也稱為禧年。2000年稱為千禧年便是由此而來。

我想摘抄部分《天主教要理問答》和《天主教法典》來答您的提問要理問答第274 問什么是大赦？答就是圣教會用耶穌及諸圣人的功勞，在告解以外寬免罪的暫罰。要理問答第275 問要得大赦該做什么？答該有得大赦的意思，又該履行頒大赦者所指定的善工。要理問答第271 問天主赦罪，不連罪罰一齊赦么？答除了領洗以外，平常單赦罪的永罰，不全赦罪的暫罰。（岳2：12）大赦分為全大赦與有限大赦，全大赦免除罪過應得的全部罪罰；有限大赦免除罪過應受的部分罪罰。--法典993任何信徒可獲得全大赦或有限大赦，以裨益自己，或讓出救助亡者。--法典994 1項—為能獲得大赦，領過洗的人，未受絕罰，至少在做完規定的善工時有寵愛。--法典996 2項—為能獲得大赦，尚應有得大赦的意向，并按頒賜的內容，在指定的時間內，以相稱的方式，完成所規定的善工。--法典997放大赦教宗以其神權，將耶穌及圣人圣女之功勞，發放于教友，以赦其罪罰。并指定教友從事某些禮儀（辦神功、念某經文等），以獲得大赦。赦罪不赦罰告解只赦罪（即“死后不下地獄”），不赦罪罰（罪罰指因罪過所招致的，在煉獄或現世的處罰）。罪罰只能經由補贖或大赦等方能赦去。

《天主教教理》1471-1479十、大赦教會關於大赦的教義和實行，都跟懺悔圣事的效果緊密相連。甚麼是大赦？「大赦，是在『罪過已蒙赦免』后，因罪過而當受的暫罰，也在天主前獲得寬赦。按照指定的條件，準備妥當的信友，通過教會的行動，獲得暫罰的赦免。教會是救恩的分施者，藉著自己的權力，分施并應用基督及諸圣的補贖寶庫」。「大赦可赦免『部分』或『全部』的暫時罪罰，依此可分為『限大赦』和『全大赦』」。大赦，可為生者或死者應用。罪罰為明了教會有關罪罰的教義和實行，我們應知道罪惡帶來的雙重后果。重罪使我們喪失與天主的共融，因而不能享有永生，故永生的喪失稱為罪的「永罰」。另一方面，所有罪過——即使是小罪——都促使人對受造物形成不健康的依戀，這種依戀不論在現世，抑或在死后，即那稱為在煉獄的狀態中，都必須予以凈化。這種煉凈解除罪惡的「暫罰」。上述兩種罪罰，不應視為天主外加於人的報復，而是源自罪惡本質的后果。出自熱心愛德的皈依，能使罪人完全凈化，以致再沒有任何罪罰存留。罪惡蒙寬赦，與天主的共融得以恢復，都使罪過的「永罰」獲得赦免。但是，「暫罰」仍然存留著。基督徒應竭力接受這些暫時的罪罰如同恩寵，耐心忍受各樣的痛苦和考驗，當那一日來臨時，安詳地面對死亡。人應透過仁愛的工作、祈禱和各種懺悔行動，努力完全脫去「舊人」，穿上「新人」。諸圣的相通在天主恩寵的助佑下，基督徒在力求凈化自己的罪過、圣化自己時，并不是獨自一個人。「每個天主子女的生命，都在基督內，藉著基督，以一種奇妙的方式，與所有其他基督徒弟兄的生命相連系，彼此活於基督奧體超性的合一共融之內，猶如在一個奧妙的位格內一樣」在諸圣相通中，「信友，不論是已經到達天鄉的，抑或還在煉獄中做補贖的，又或仍在現世旅途上的，在他們之間存在著一分恒久的愛的連系，以及豐富地交流著所有美好的事物」。在這奇妙的交流中，一個人的圣德能使他人受益，遠超過一個人的罪過為他人造成的損害。因此，靠諸圣相通的助力，可使那痛悔的罪人，能更早且更有效地凈化罪罰。我們也稱這些諸圣相通的精神財富為教會的寶庫，它「不是一筆許多世紀以來累積的物質財富，而是基督為把全人類從罪惡中解放出來，并為達成人與天父的共融，在天父面前付出的補贖及其功績的無窮無盡的代價。是在我們的救主基督之內，存有他救贖的豐厚補贖和功績」。「同樣，榮福童貞瑪利亞和諸圣人在天主前的祈禱和善功也在這寶庫內，此祈禱和善功在天主面前確實有巨大的、無法估量的、歷久彌新的價值。他們追隨基督，藉著他恩寵的力量，圣化自己的生活，完成天父交托他們的使命。這樣，他們達成自己的得救，同時也共同努力為基督奧體的其他肢體的得救作出貢獻」。藉教會獲得天主的大赦教會依據她由基督耶穌得來的束縛和釋放的權柄，給予大赦；她為了個別基督徒的裨益伸出援手，并為他們開啟基督和諸圣人功績的寶庫，讓他們從仁慈的天父獲得他們罪過暫罰的赦免。教會不但愿意透過大赦幫助基督徒，并且鼓勵基督徒實踐虔誠、補贖和愛德的工作既然那些處於煉凈過程之中的已亡信友，是諸圣相通的肢體，我們能幫助他們的一種方式，就是為他們獲得大赦，好免除他們罪過的暫罰。

大赦是教宗以其最高權力，給教友們分施基督及歷代諸圣人們的功勞寶藏，使信友們經告解獲得罪赦以后，藉以獲得罪的暫罰。大赦只有教宗能賜給，別人只能在得到教宗允許，或受法律委托才能頒賜。現今大赦只有全大赦及限大赦兩種，要求得全大赦必須告解及領圣體，但若不可能或有困難時，主教可寬免教友守此條件，但必須發上等痛悔，并懷有盡早領此二件圣事的心愿。全大赦---赦免人因罪應得的全部暫罰。限大赦---只赦免部分暫罰。大赦年指某一年給予很多大赦。《相關的「圣體年」大赦》http://www.tianzhujiao.org/html/2006-01/479.html《首爾舉行，教宗頒大赦》http://www.hdcatholic.org/Article/ArticleShow.asp?ArticleID=1076補充：大赦年恩典面向全球天主教信徒。

天主教大赦年是什么為什么