磨鏡是一面拋光的銅鏡。磨鏡 磨鏡有兩種，哪部分是天文愛好者手工研磨的磨鏡，磨鏡？在古閩南語中，除了名字磨鏡，還有石磨仔的禁忌，因為他的性行為就像被石磨碰了一下，古代使用的銅鏡必須經常打磨才能拍照，據說陳花了30多年的時間來打磨這面鏡子，然后他就出名了。當時被很多人嘲笑，認為他沒用，他居然沒看書就做了這樣的事，卻不為所動，他還是老樣子，終于擦亮了一面千載難逢的好鏡子，然后他就名揚天下，地位一度高貴。

斷袖這個典故來自兩千年前的西漢。西漢建平二年，有一天，漢哀帝回宮，看見宮前站著一個人。當他在報告遺漏時，艾帝漫不經心地問:“那不是董賢嗎，那個詭計多端的人？”那人連忙磕頭說:“是我的后臣董賢?！倍t，御史顧問董公之子，在劉欣任太子時做過太子舍人。就是這一瞥，哀帝忽然發現，幾年不見，董賢越來越英俊，比的妝容還要漂亮，不禁大加喜歡，就命他做貼身侍從。

董賢不僅長得像個美女，舉止也像個女人。她“天性柔軟”，“善于奉承”。哀帝對董賢的深愛，可以舉個例子說明。一次午睡，董賢枕著哀帝的袖子睡著了。艾迪站了起來，但他不忍心吵醒董賢，所以他拔出劍來，割斷了他的袖子。人們一提到漢哀帝，就說他有“斷袖癖”。所以“斷袖”成了男同性戀的代名詞。

在中國古代，女同也叫磨鏡，對食，自梳。女同的性方式之一就是互相摩擦身體。因為同樣的身體結構，中間好像放了一面鏡子，所以叫“磨鏡”。反食主要是指宮中女同，宮中許多宮女或失寵的嬪妃，無法與異性接觸，長期性生活得不到滿足，以滿足其性需求的一種現象。食物的另一個含義是太監和宮女的關系。

根據1870年的文件，“蕾絲”也被用來描述女性之間的情感關系。大約在二十世紀，諸如“莎孚主義”等可互換的詞語開始出現。在中國大陸，女同性戀者通常被稱為女同性戀者，主要受臺灣省，或女同性戀者的影響。在臺灣省，女同性戀或女同性戀是英語單詞最常見的中文翻譯。在古閩南語中，除了名字磨鏡，還有石磨仔的禁忌，因為他的性行為就像被石磨碰了一下。

樓主，希望你不是自愿或者有償給王師傅做廣告的。如果不幸確實是后者。但對王師傅來說是一大損失。球面和拋物面都可以，前者有球差，后者沒有。但是當焦距比較大的時候(大于8)，兩者基本沒有區別。LZ要先找基礎資料，再問這些問題，因為有很多，已經在基礎資料里了。無論任何磨鏡方法，包括手動磨鏡和機磨鏡，計算機控制磨削，都是先獲得一個相對的球面(即未經精拋的球面)，再拋光成一個非球面(一般為拋物面、雙曲面和橢球面)。

磨鏡是一面拋光的銅鏡。古代使用的銅鏡必須經常打磨才能拍照。據沈從文考證，起初是用薄呢子使勁擦，使鏡子反光。西漢以后是水銀和錫粉混合的研磨粉，工作現場很臟，水銀和錫粉都有毒。如果不好，就會鉆到磨鏡人的鼻孔里。磨鏡 磨鏡有兩種。一個是使用后的日常保養，一個是鏡子剛做出來的時候打開鏡子。高錫青銅做的銅鏡只是毛坯，表面凹凸不平，不能直接用來做面。鏡子一定要用磨鏡藥處理，才能清晰可辨。

它的粉是黑白的，眉毛是細的。大意是，剛從模具里鑄出來的銅鏡表面非常暗淡模糊，無法表現出人物和外貌；你需要用宣Xi來涂抹。用毛氈用力擦拭后，人的頭發和眉毛的細微之處都能在鏡子中清晰呈現。東漢高在《呂氏春秋》中也有類似的說法:“見人之丑，而視之為玄物，視之為白物。”

古代的鏡子不太好，和我們的根本沒法比，于是就有了這個故事。據說陳花了30多年的時間來打磨這面鏡子，然后他就出名了。當時被很多人嘲笑，認為他沒用。他居然沒看書就做了這樣的事，卻不為所動。他還是老樣子，終于擦亮了一面千載難逢的好鏡子。然后他就名揚天下，地位一度高貴。有一年的元宵節，廣東潮州街頭張燈結彩，鑼鼓喧天，人流絡繹不絕，一派人間美景。

陳三與黃武娘相識，兩人互相下了苗。有錢人的兒子琳達在花燈市場也對五娘的美貌感到驚訝，就是被媒體雇傭了，五娘的父親黃九郎答應貪錢，但五娘執意不從，她很傷心。六月，五娘與婢女宜春在繡樓避暑嘗李，五娘被這一幕傷透了心，滿腹辛酸。這時候陳三正好騎馬去拜訪五娘，兩人遠遠的就相遇了，雙方都看出是燈下的男人，五娘扔了塊荔枝手帕表示愛慕。陳三撿了一塊荔枝手帕，喜出望外，便去府中與五娘說話。