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1，狂人日記
2，狂人日記介紹下
3，幫我概述下狂人日記吧謝謝了
4，果戈里狂人日記

1，狂人日記

魯迅

狂人`

狂人日記

2，狂人日記介紹下

《狂人日記》是魯迅的一篇短篇作品，收錄在魯迅的短篇小說集《吶喊》中。它也是中國第一部現(xiàn)代白話文小說。首發(fā)于1918年5月15日4卷5號《新青年》月刊。內(nèi)容大致上是以一個(gè)“狂人”的所見所聞，指出中國文化的朽壞。《狂人日記》在近代中國的文學(xué)歷史上，是一座里程碑，開創(chuàng)了中國新文學(xué)的革命現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)。另有果戈里的同名作品《狂人日記》。

是魯迅的第一部白話小說，內(nèi)容就是講M君瘋了以后寫的日記：他覺得他身邊的每一個(gè)人，每一個(gè)動物都在費(fèi)盡心機(jī)的要吃他，他害怕，最后又不怕了。主題就是揭露了：吃人的禮教。還不錯(cuò)的書，值得一看。

狂人日記介紹下

3，幫我概述下狂人日記吧謝謝了

《狂人日記》是魯迅1918年5月15日的第一篇白話短篇小說。它發(fā)表在1918年5月15日出版的《新青年》雜志四卷五號上，后收入《吶喊》中。小說塑造了一位狂人，看見什么人都以為是要吃他：他看見鄰居交頭接耳地議論，就覺得是在密謀害他；醫(yī)生給他診脈，他也覺得那人不過是劊子手假扮，是來“揣一揣肥瘠”的，好分他一片肉吃；大哥安慰他，讓他靜養(yǎng)著，他卻懷疑是想養(yǎng)肥他，好多吃些肉；“狂人”還聽說鄰村狼子村有個(gè)“大惡人”，被佃戶打死，連心肝也被挖出炒了吃，又聯(lián)想起小時(shí)候大哥講書時(shí)說的“易子而食”、“食肉寢皮”的事，就越發(fā)相信了自己的判斷。最后他終于鼓足勇氣，發(fā)出：“你們可以改了，從真心改起！要曉得將來容不得吃人的人，活在世上”的憤怒的吶喊。

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4，果戈里狂人日記

藝術(shù)構(gòu)思獨(dú)特，出現(xiàn)在讀者面前的是狂人和狗的通訊、幾篇日記，形式荒誕。小說主人公是一個(gè)微不足道、安分守己的小公務(wù)員，受階級社會重重壓迫，處處被人侮辱蹂躪，最后被逼發(fā)瘋。《外套》寫地位卑微的小官吏唯一生存樂趣是渴望攢一點(diǎn)錢做一件外套。不料新外套剛上身便被人劫走。這件事反成笑料，主人公最后含恨死去。魯迅、果戈理的《狂人日記》在體裁、形式和表現(xiàn)方法上，雖有某些相同或近似，但魯迅只是在形式上有所借鑒。兩個(gè)狂人貌似神殊。就思想內(nèi)容的深度而言，魯迅的《狂人日記》是果戈理所難以企及的。二者都采用"以狗喻人"，都呼喊"救救孩子",但形同質(zhì)異，在思想和創(chuàng)作上有著某些本質(zhì)的區(qū)別

《狂人日記》以瘋子的變態(tài)心理折射出瘋子生活于其中的世界的變態(tài)——這使《狂人日記》成為討伐這個(gè)世界的一份吶喊與宣。“折射”——以瘋子的所風(fēng)所聞所思所感來“折射”世界的反常與社會的黑暗，這是《狂人日記》藝術(shù)上最突出的特點(diǎn)。而且，果戈里在這里運(yùn)用的是雙重折射”。這里還有個(gè)讀后感：果戈里的狂人日記讀后感「狂人」即所謂其價(jià)值觀念與社會主流有所相違，堅(jiān)持甚至固執(zhí)地照自己的方法去做事，幾乎不太理會別人的眼光，秉持自己的理念，有時(shí)跟精神病患沒什麼兩樣，不像我們這種小小人物只能順從社會的主流價(jià)值觀，當(dāng)狂人在遭遇到問題時(shí)，總是有一些意想不到的答案。我們會認(rèn)為那些在思路上總是抱持著與大家不同的意見的人，有一種很想糾正他的沖動，可是他卻又自圓其說，讓我們無言以對。但狂人絕不僅僅是指頭腦「秀斗」的人，也可能是指做一些當(dāng)時(shí)社會所不容許之事，卻又不違反良心道德，也不昧於世俗的眼光，做別人不敢做的事，為所理應(yīng)當(dāng)為，其癡狂程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超乎一般想像，其心超然一切，眼光傲視一切，對於世俗瑣事毫不在乎，有時(shí)還以鄙視的眼光看待。小說中的主角，在心中另辟一個(gè)世界去裝他滿腹的牢騷和幻想，像小孩子一般的簡單邏輯，像是其他長官在糾正主角的錯(cuò)誤時(shí)，他卻認(rèn)為是在嫉妒他在大人底下做小跟班。可是仔細(xì)想想，我們有時(shí)也會犯這種錯(cuò)，尤其是在對某人有偏見時(shí)，往往對於他的建議或提示故意忽略或是認(rèn)為故意找自己麻煩的，沉浸在自己的異想世界，無法自拔。當(dāng)一個(gè)人已迷失自我時(shí)，會對別人為她做的種種一切做出不當(dāng)?shù)囊軠y及判斷，當(dāng)「斐迪南皇帝」認(rèn)定自己是西班牙王位的繼承人時(shí)，他突然就把他的思維整個(gè)改變了，認(rèn)為他是個(gè)高不可攀的統(tǒng)治者，昔日卑躬屈膝的態(tài)度（事實(shí)上已經(jīng)對別人很不尊敬了）就收了起來，接下來就覺得主角已經(jīng)處在一個(gè)與現(xiàn)實(shí)隔離的世界了，他在忙著幻想他的皇帝夢，周遭的人也在現(xiàn)實(shí)世界忙著懲罰不盡責(zé)任、不知自己斤兩的他。主角他那不切實(shí)際的幻想或許能夠減輕一些現(xiàn)實(shí)的壓力，卻也為自己招來麻煩，最后更是一腳完全踏進(jìn)屬於自己的異想世界。俄國人從以前到現(xiàn)在，都生活在惡劣的氣候中，及極權(quán)的統(tǒng)治之下，長久以來的農(nóng)奴制度，使得人民無法從痛苦的深淵脫逃出來，我想作者想藉由這篇文章，來反映對現(xiàn)實(shí)的不滿，及想乘著有力的翅膀逃出這個(gè)沒有未來及希望的北方之國。

果戈里的《狂人日記》以瘋子的變態(tài)心理折射出瘋子生活于其中的世界的變態(tài)——這使《狂人日記》成為討伐這個(gè)世界的一份吶喊與宣。“折射”——以瘋子的所風(fēng)所聞所思所感來“折射”世界的反常與社會的黑暗，這是《狂人日記》藝術(shù)上最突出的特點(diǎn)。而且，果戈里在這里運(yùn)用的是雙重折射”。這里還有個(gè)讀后感：果戈里的狂人日記讀后感「狂人」即所謂其價(jià)值觀念與社會主流有所相違，堅(jiān)持甚至固執(zhí)地照自己的方法去做事，幾乎不太理會別人的眼光，秉持自己的理念，有時(shí)跟精神病患沒什麼兩樣，不像我們這種小小人物只能順從社會的主流價(jià)值觀，當(dāng)狂人在遭遇到問題時(shí)，總是有一些意想不到的答案。我們會認(rèn)為那些在思路上總是抱持著與大家不同的意見的人，有一種很想糾正他的沖動，可是他卻又自圓其說，讓我們無言以對。但狂人絕不僅僅是指頭腦「秀斗」的人，也可能是指做一些當(dāng)時(shí)社會所不容許之事，卻又不違反良心道德，也不昧於世俗的眼光，做別人不敢做的事，為所理應(yīng)當(dāng)為，其癡狂程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超乎一般想像，其心超然一切，眼光傲視一切，對於世俗瑣事毫不在乎，有時(shí)還以鄙視的眼光看待。小說中的主角，在心中另辟一個(gè)世界去裝他滿腹的牢騷和幻想，像小孩子一般的簡單邏輯，像是其他長官在糾正主角的錯(cuò)誤時(shí)，他卻認(rèn)為是在嫉妒他在大人底下做小跟班。可是仔細(xì)想想，我們有時(shí)也會犯這種錯(cuò)，尤其是在對某人有偏見時(shí)，往往對於他的建議或提示故意忽略或是認(rèn)為故意找自己麻煩的，沉浸在自己的異想世界，無法自拔。當(dāng)一個(gè)人已迷失自我時(shí)，會對別人為她做的種種一切做出不當(dāng)?shù)囊軠y及判斷，當(dāng)「斐迪南皇帝」認(rèn)定自己是西班牙王位的繼承人時(shí)，他突然就把他的思維整個(gè)改變了，認(rèn)為他是個(gè)高不可攀的統(tǒng)治者，昔日卑躬屈膝的態(tài)度（事實(shí)上已經(jīng)對別人很不尊敬了）就收了起來，接下來就覺得主角已經(jīng)處在一個(gè)與現(xiàn)實(shí)隔離的世界了，他在忙著幻想他的皇帝夢，周遭的人也在現(xiàn)實(shí)世界忙著懲罰不盡責(zé)任、不知自己斤兩的他。主角他那不切實(shí)際的幻想或許能夠減輕一些現(xiàn)實(shí)的壓力，卻也為自己招來麻煩，最后更是一腳完全踏進(jìn)屬於自己的異想世界。俄國人從以前到現(xiàn)在，都生活在惡劣的氣候中，及極權(quán)的統(tǒng)治之下，長久以來的農(nóng)奴制度，使得人民無法從痛苦的深淵脫逃出來，我想作者想藉由這篇文章，來反映對現(xiàn)實(shí)的不滿，及想乘著有力的翅膀逃出這個(gè)沒有未來及希望的北方之國。魯迅的《狂人日記》的意義，確實(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了文學(xué)的領(lǐng)域。作品的主人公雖然是一個(gè)患有迫害狂恐懼癥的“狂人”，但作品的主旨卻并不是要寫下層勞動人民所受到的迫害，更不是一個(gè)精神病人的“紀(jì)實(shí)文學(xué)”，而是要借狂人之口來揭露幾千年來封建禮教吃人的本質(zhì)。因此作品中的狂人，實(shí)際上是一個(gè)象征性的形象。“歷史上多少反抗舊傳統(tǒng)的、離經(jīng)叛道的人，曾經(jīng)被視為瘋子，如孫中山，也曾被人叫做“瘋子”。從世俗的眼光看去他是瘋子；站在革命的立場看去他是先知先覺。同一個(gè)人、同一個(gè)思想?yún)s在社會上有截然對立的兩種看法和評價(jià)，這也是變革時(shí)代的社會矛盾的反映。魯迅塑造這具有狂與不狂兩重性的形象，就是對社會矛盾的一種揭示。這也是狂個(gè)形象本身所具有的深刻含義”。掌握狂人形象的關(guān)鍵，就在于對狂人是真狂還是假狂的理解。