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1，急求一篇拿來主義的讀后感400500字即可

拿來主義》是魯迅先生另一作品，針對國民黨政府的媚外賣國的政策和有些人一味崇拜，西化的論調，也針對革命文化陣營內部拒絕借鑒盲目排斥的錯誤態度，他提出概要大膽吸收借鑒外國文化

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2，拿來主義德賞析

1．本文以小見大，就近取譬，通過細小的、人們熟悉的事物的比喻來闡明一個抽象的深刻的道理。對于批判繼承這樣的重大問題，如果擺開陣勢鋪開來談，在千把字的雜文中幾乎是不可能談好的。作者通過比喻來談，化抽象為具體，化艱深為淺顯，化枯燥為生動，使讀者一讀就懂，為之折服。在本文中，不僅整個比喻（“大宅子”）是貼切的，而且每一局部的比喻也是貼切的。用“孱頭”“昏蛋”“廢物”來批判三種對待文化遺產的錯誤觀點和態度；用“魚翅”“鴉片”“煙燈和煙槍”來比作文化遺產中的三個組成部分；用“占有”“挑選”、創新來說明批判繼承文化遺產的三個步驟，都十分不貼切，絲絲入扣。 2．本文運用鮮明的對比和強烈的反襯，使文章有巨大的說服力和感染力。文章標題是“拿來主義”，但一開頭卻提出“閉關主義”，接著大談“送去主義”，好像是繞了彎子。實際上是先破后立，破中有立，在歷數“送去主義”的不足取之后，再提出“拿來主義”，就顯得順理成章，很有氣勢。對“閉關主義”“送去主義”的批判就成了闡述“拿來主義”的鋪墊。而且，“閉關主義”“送去主義”是“拿來主義”的對立面，正好與“拿來主義”形成鮮明對照。

拿來主義德賞析

3，拿來主義讀后感讀后有什么感想

怎樣寫讀后感：多看前言,多引用作者的話,結尾用別人的評價.第一段寫故事梗概,后面寫我的感受.還要有自己或客觀的對重要人物或你喜歡的人物的評析.我的看法：給自己的文章定一個主題,要求深刻又積極向上,思想高度越高越好.主要是你想表達什么思想感情.寫景的能提升到熱愛大自然,寫情的能提升到.是偉大的,寫人就是.的.品質值得我們學習.

請書籍是人類實踐經驗的總結，是人類智慧的結晶。是人類進步的階梯，少年兒童的營養品。曹操是五年級一班的學生他熱愛幻想，喜歡冒險，鬼馬精快，開朗幽默，正義善良，他有許多好朋友有：諸葛亮，貂蟬，小喬和死黨張飛。內容我慢慢講個你聽：在這個無聊的暑假里我（曹操）就決定離家出走，我把地皮掀起十層發現了5點61分夏令營，夏令營有全世界上最好吃的水果撈，孫權老想成為他的主人，這樣他就可以賣水果撈來攢錢，但總是被我和張飛，諸葛亮給打敗。為了尋找影子，我要再去一次5點61分夏令營，就像夢中的小喬一樣勇敢。如果你遭遇過奇異雹，制服過變形的水龍頭，那么你一定喜歡我和火焰姐準備的“魚子醬”宴會，讓我驚奇的是連紅鯉魚都想來嘗一嘗。為了尋找影子，我參加了很多活動，其中包括幫助土豆星的孩子保護自己的星球。軟石頭帶我找到了影子營地，我出了一個使暴躁的兔子公爵想得拔光所有毛的問題。讀了這本書，讓我感受到這個小孩機智靈活，不像三國曹操心狠手辣。在此輸入您的回答，每一次專業解答都將打造您的權威形象

拿來主義讀后感讀后有什么感想

4，誰會寫關于拿來主義這篇文章的讀后感給我參考一下啦嘿嘿

　　從我讀書起，高中教材就有《拿來主義》這篇雜文，時至今日，蘇教版還是選用了這篇教材，由此可見，此文的確是經典。印象中，此文主要傳達的就是怎樣“拿來”：取其精華，棄其糟粕，許多老師上課也往往只提及這一點。最近上到這篇文章，又重讀了此文，發現了一些以前未曾注意之處，寫出來與大家共享。　　是不是什么人都可以運用“拿來主義”？不是。“拿來”有前提，那么前提是什么？文末提到“然而，首先要這人沉著，勇猛，有辨別，不自私”。魯迅為什么要這樣說？“沉著”即是冷靜，能獨立思考。一個不會思考的人，如何知道自己要什么，什么對自己有利和不利。但知道想要什么還不行，須要“勇猛”，即勇敢。假如只是想要，而又不敢付諸行動，那么終究還是“孱頭”。前兩個條件都具備了，具體到“拿來”時，則須有辨別力，能分辨出哪些是“魚翅”，哪些是“鴉片”，哪些是“煙槍”、“煙燈”和“姨太太”。最后則須“不自私”，因為如果在“拿來”時自私，那么拿來的東西往往只對自己有利而對他人或民族不利，就像如今油價，漲價時要跟國際接軌，跌價時說價格還倒掛，“拿來”就成了愚弄國民的一種手段。這四個前提缺一不可，缺任何一點就會導致“拿來”失敗或偏離了方向。　　“拿來”的意義是什么？文末有一句話：“沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝。”魯迅為什么不說民族不能成為新民族，國家不能成為新國家呢？聯系前文我們不難發現，為什么會有“閉關主義”和“送去主義”？問題就出在人身上，出在文藝（即民族文化）上。由于滿清統治者夜郎自大，以天朝自居，閉關鎖國，不重視發展工商業，導致整個民族遠遠落后于西方列強，并直接導致鴉片戰爭的失敗和一系列喪權辱國條約的簽訂，也即是文中所說，“給槍炮打破了大門，又碰了一串釘子”。由“閉關主義”到“送去主義”，一個是盲目自大，一個是俯首帖耳，雖然是一百八十度的轉變，但其本質均是沒有認清形勢，作出了錯誤的決策。為什么會這樣？魯迅一針見血地指出中國的落后是人出了問題，是民族文化出了問題，魯迅的一系列小說都指出這一殘酷現實。因此魯迅提出要“拿來”，首先要把西方先進文化拿來，拿來干什么？改造人，改造我們的民族文化。只有人成為“新人”，“文藝”成為新“文藝”，民族自然就成了新民族，國家自然就成了新國家。　　魯迅不愧是魯迅，其高瞻遠矚，高屋建瓴，一語中的，短短幾句話，給整個中華民族指出了一條陽光大道，給整個中華民族帶來了希望。這就是魯迅的深刻，我想幾百年以后我們仍需要魯迅。

大凡讀過魯迅先生的《拿來主義》一文的朋友，一定不會忘記“拿來主義”論點的實質意義。 “所以我們要運用腦髓，放出眼光，自己來拿！　　譬如罷，我們之中的一個窮青年，因為祖上的陰功（姑且讓我這么說說罷），得了一所大宅子，且不問他是騙來的，搶來的，或合法繼承的，或是做了女婿換來的(7)。那么，怎么辦呢？我想，首先是不管三七二十一，“拿來”！但是，如果反對這宅子的舊主人，怕給他的東西染污了，徘徊不敢走進門，是孱頭；勃然大怒，放一把火燒光，算是保存自己的清白，則是昏蛋。不過因為原是羨慕這宅子的舊主人的，而這回接受一切，欣欣然的蹩進臥室，大吸剩下的鴉片，那當然更是廢物。“拿來主義”者是全不這樣的。　　他占有，挑選。看見魚翅，并不就拋在路上以顯其“平民化”，只要有養料，也和朋友們像蘿卜白菜一樣的吃掉，只不用它來宴大賓；看見鴉片，也不當眾摔在茅廁里，以見其徹底革命，只送到藥房里去，以供治病之用，卻不弄“出售存膏，售完即止”的玄虛。只有煙槍和煙燈，雖然形式和印度，波斯，阿剌伯的煙具都不同，確可以算是一種國粹，倘使背著周游世界，一定會有人看，但我想，除了送一點進博物館之外，其余的是大可以毀掉的了。還有一群姨太太，也大以請她們各自走散為是，要不然，“拿來主義”怕未免有些危機。　　總之，我們要拿來。我們要或使用，或存放，或毀滅。那么，主人是新主人，宅子也就會成為新宅子。然而首先要這人沉著，勇猛，有辨別，不自私。沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝。”這是魯迅先生就當時文化遺產的“繼存”還是“摒棄”的矛盾而作的科學的精辟論斷。現如今，在國外經濟入侵中國商界的背景下，針對泊來的“直銷”經營之道，我們是否也應該“沉著，勇猛，有辨別，不自私”的“拿來”呢。現在的人們要麼是拒絕排斥，要麼是投機鉆營，要麼是損人利己，這既玷污了自己，也傷害了他人。我想“直銷”這個可以引導人們走向小康之路的車輪，能否“拿來”安裝在我們民族優秀的“車身”下面，載我們的“國粹”進行發揚光大，甚至漂洋過海，讓外國人體驗體驗我們中國的精神。總之，“拿來主義”也適用于今日的中國企業。