“滅人欲望”就是除惡、克己、修身,“守天理，滅人欲”屬于心性的修煉,“存義，滅人欲”是朱理學的重要觀點之一，人的欲望是佛教的三毒,這里的“人的欲望”是指人的基本需求之外的欲望，如色欲、情欲、貪婪等,世人評宋明理學出章時，很多人說“存天理，滅人欲”禁錮了人的自由等等。
“守天理，滅人欲”屬于心性的修煉。“正義”是公共的、大善的、人性的善良。“人欲”是私人的、小惡的、自私的感情。“存義”就是存善，追求正義，走正道。“滅人欲望”就是除惡、克己、修身。簡單來說，“存義”就是行善，“滅人 desire”就是作惡。朱的“存義，滅人欲”，通俗的理解就是防止個人欲望的過度膨脹，尋求維護社會、道德、政風、民風的和諧與美好。
“存義，滅人欲”是朱理學的重要觀點之一，人的欲望是佛教的三毒。世人評宋明理學出章時，很多人說“存天理，滅人欲”禁錮了人的自由等等。這里的“人的欲望”是指人的基本需求之外的欲望，如色欲、情欲、貪婪等。這些欲望應該被消除。實際上，理學認為人的基本需求和欲望，也就是人們通常理解的“人欲”，就是“正義”——在這里，人欲就是正義。通俗的說就是人的欲望要有個度。此外，王的大圣王陽明也向弟子提出了“存天理，容人欲”。其實圣賢的思想都是一脈相承的，目的都是一樣的，只不過王陽明是通過“致良知”來達到的。朱的哲學體系是以程顥兄弟的理論為基礎，吸收周敦頤的太極學說、張載的性靈說以及佛道思想而形成的。這個體系的核心范疇是“理”，或者說是“道”和“太極”
3、飽受后人斷章取義之苦,“存天理, 滅人欲”的本意是什么?“存義，滅人欲”是朱提出來的，原意是“飲食，義也；山珍海味很好吃。夫妻，正義也；三妻四妾，人欲，”但是，保持正義滅人直接就是人要填飽肚子，欲望就是不想吃輕飯。只有美食才能滿足自己的欲望，人的一生還需要另一半才算完整，但為了滿足自己的欲望而擁有三妻四妾是人的欲望，其實，朱的本意是好的，但經過解讀，卻成了朱對人們思想的禁錮。
