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1，古代妃子都是怎么侍寢的啊

先去洗澡，洗好了，用錦被卷起，送到皇帝的床上去吧。呵呵，貌似是這樣。倍睡清朝的話要先沐浴、然后敬事房的太監(jiān)會(huì)幫妃嬪裹上錦被、送到

古代妃子都是怎么侍寢的啊

2，嬪妃如何侍寢

皇帝睡覺了，則先上床，將被子蓋到踝關(guān)節(jié)處，腳露在外面;那太監(jiān)先已在妃子房中將其脫個(gè)精光，隨即裹上大披風(fēng)，一直背到寢宮，再扯去披風(fēng)，將妃子放在床上。妃子則從暴露在外的“龍爪”這頭匍匐鉆進(jìn)大被，然后“與帝交焉”。此時(shí)，太監(jiān)退出房外，和總管守候窗外，敬候事畢。為防止皇帝中馬上風(fēng)而死，時(shí)間稍長，總管就得在外高唱：“是時(shí)候了。”若皇帝興致高，裝聾作啞，則再喊一次。“如是者三”，皇帝就不能再拖延，而得“止乎禮”。招呼太監(jiān)進(jìn)房。太監(jiān)進(jìn)去后，妃子必須面對(duì)皇帝，倒著爬出被子。君臣朝堂相見，臣子退下，是不能轉(zhuǎn)背而行、拿脊梁骨對(duì)著皇帝的，得面朝皇帝，往后挪步，這叫“卻行”。“臣妾”更不能拿光脊梁對(duì)著皇帝，所以只能這樣倒爬下床。太監(jiān)再次用披風(fēng)裹著她，背到門外。

嬪妃如何侍寢

3，揭秘古代宮中帝王生活嬪妃是如何侍寢的

有時(shí)嬪妃之間也會(huì)相互引薦。宋代的喬貴妃和韋妃入宮后共同待候鄭皇后，兩人情同手足，結(jié)為姐妹，她們普經(jīng)約定：“先貴無相忘”。也就是說，誰先得帝王的寵幸，可別忘了提掣姐妹一把。后來喬貴妨先得幸于微宗，便向徽宗推薦韋妃。韋妃由此而得幸。有的嬪妃的初次侍寢似乎是歪打正著。程一寧是元順帝時(shí)的七貴之一，是“位在皇后之下，而權(quán)則重于禁宮”的寵妃。傳說，她是以歌哀怨宮詞得幸的。程一寧在得寵之前，怒憤頗多，時(shí)常在夜深人靜之際，登樓倚欄，唱出詞意哀怨的宮詞，唱得音語咽塞，情極悲愴。有幾次，恰好被元順帝聽見。順帝深受感動(dòng)，對(duì)人說：“聞之使人不能不凄愴，深宮中有人愁恨如此，誰得而知，蓋不遇者亦眾也。”于是，就駕車往程一寧的住所去了。

雖然我很聰明，但這么說真的難到我了

揭秘古代宮中帝王生活嬪妃是如何侍寢的

4，古代妃子侍寢有哪些規(guī)矩

哪朝？帝王睡女人叫臨幸秦始皇收了六國后宮，女人太多，都不認(rèn)識(shí)，怎么辦坐個(gè)羊車，羊走到哪那天就睡哪，所以宮女后妃在宮門上放鹽巴后世帝王沒那么大排場，自己選，提前通知，后妃身體不適的也要提前通知清代規(guī)矩成熟，每個(gè)后妃都有一塊名牌，當(dāng)天能侍寢的后妃的名牌，由敬事房太監(jiān)反面朝上放在盤子里送給皇帝，皇帝若沒有指名就隨便翻一張牌子，翻到誰是誰。然后太監(jiān)通知該后妃沐浴，之后脫精光檢查沒有攜帶利器之后用地毯裹了抬進(jìn)皇帝寢宮，一刻鐘，也就是半個(gè)鐘頭之后，敬事房太監(jiān)在門外叫門，將后妃怎么來的怎么抬出去。總之不要被辮子戲誤導(dǎo)，后妃本質(zhì)上是皇帝的玩具與生育工具，在人前是君是貴人，在皇帝面前按現(xiàn)代的價(jià)值觀來看，根本不能算人。

現(xiàn)代天子選嬪妃侍寢，真實(shí)和他們?cè)谔幹贸谜碌臅r(shí)分是一樣的，會(huì)有專人擔(dān)任。或許各人平常在電視劇中都有看到過，天天吃晚餐的時(shí)分，敬事房的寺人會(huì)拿著寫有后宮妃子的綠頭牌，讓天子去翻，天子看哪一個(gè)嬪妃的名字扎眼，就會(huì)翻轉(zhuǎn)這個(gè)妃子的綠頭牌，然后寺人隨即心照不宣。然后這個(gè)被選中的妃子就會(huì)在梳洗收拾整頓以后被特地的人抬送至天子的寢宮。在現(xiàn)代妃子普通是不克不及與天子同床而寢過夜的，就連侍寢的進(jìn)程也都有時(shí)光限定，在天子臨幸嬪妃的進(jìn)程中寺人就會(huì)在門外候著，當(dāng)超過了時(shí)光天子還沒有完事的話，這些寺人會(huì)在外面提示天子，這么反反復(fù)復(fù)，直到天子中止臨幸。

5，古代嬪妃侍寢有哪些規(guī)矩

脫了衣服，卷在被子里讓太監(jiān)扛到乾清宮一見傾心的相遇，需遇到對(duì)的人，一見回眸的微笑

侍寢，就是侍候帝王睡覺。是一件關(guān)系到帝王后嗣血脈的事情。皇帝會(huì)根據(jù)自己的興致選擇妃子侍寢。侍寢的人員包括已封的妃嬪、宮女、面首。特殊情況下會(huì)有官員上獻(xiàn)的女子，贈(zèng)送的女子。在清朝，皇帝會(huì)用到“翻牌子”的方法決定侍寢的嬪妃。侍寢的嬪妃多數(shù)是被太監(jiān)抬入門中。這是嬪妃獲得帝王寵幸的必由之途。因?yàn)閶邋啵弁鯙榱藳Q定侍寢人選，嬪妃為了邀得寵幸，就發(fā)生了許多令今人匪夷所思的事。明代，文書房宦官負(fù)責(zé)記錄皇帝每晚寢宿所在及所幸宮嬪名字。女官彤史，負(fù)責(zé)記錄后妃宮女被幸于皇帝的寢所。看來，明代是雙重記錄，宦官與女官，各根據(jù)皇帝、后妃宮女的形跡，分別記錄。到了清朝，皇帝與后、妃的房事都?xì)w敬事房太監(jiān)管理、記錄。帝、后每行房一次，敬事房總管太監(jiān)都得記下年月日時(shí)，以備日后懷孕時(shí)核對(duì)驗(yàn)證。清代嬪妃侍寢與各代不同，不再是皇帝親自登門。清代皇帝自有一套制度。每日晚膳時(shí)，決定哪一個(gè)妃子當(dāng)晚侍寢。每個(gè)妃子都有一塊綠頭牌，牌面上是該妃子的姓名。備晚膳時(shí)，敬事房太監(jiān)將十余塊或數(shù)十塊綠頭牌放在一個(gè)大銀盤中，謂之膳牌。皇帝晚膳用完，太監(jiān)舉盤跪在皇帝面前。如果皇帝沒有興致，則說聲“去”。若有所屬意，就揀出一塊牌，扣過來，背面向上。太監(jiān)拿過此牌，交給另一位太監(jiān)，這位太監(jiān)專門負(fù)責(zé)把將要求承幸的妃子用背扛到皇帝的寢所來。出于清代皇帝高度的戒備心理，防止妃子中出現(xiàn)刺客，妃子必須裸體來到皇帝寢所。方法是妃子被帶到離皇帝寢所不遠(yuǎn)的一間屋里脫光衣服，宦官用紅錦被或大衣將她裹上，扛上肩，背進(jìn)皇帝的寢所。到帝榻前，去掉外裹的紅錦被或大衣。后面發(fā)生的事情當(dāng)時(shí)人的記載道，屆時(shí)，帝先臥，被不復(fù)腳。妃子赤身由被腳逆爬而上，與帝交焉。敬事房總管與駝妃之太監(jiān)，皆立候于窗外，如時(shí)過久，則總管必高唱曰：是時(shí)候了。帝不應(yīng)，則再唱，如是者三。帝命之入。則妃子從帝腳后拖而出。駝妃者仍以氅裹之，駝而去。去后，總管必跪而請(qǐng)命曰：留不留？帝曰：不留。則總管至妃子后股穴道微按之，則龍精皆流出矣。曰：留。則筆之手冊(cè)曰：某月某日某時(shí)，皇帝幸某妃。亦所以備受孕之登也。此宮禁中祖宗之定制也。每個(gè)朝代的侍寢的過程不一樣，有能過夜的也有不能過夜的，取決于開國皇帝制定的政策，但是無論什么政策，受害的都是女性。

6，后宮妃子是如何侍寢的

宮中所謂侍寢，就是侍候帝王睡覺。這是嬪妃獲得帝王寵幸的必由之途。因?yàn)閶邋啵弁鯙榱藳Q定侍寢人選，嬪妃為了邀得寵幸，就發(fā)生了許多令今人匪夷所思的事。骰子是一種賭具，在唐開元年間，曾被宮中稱作“媒人”。原來，皇帝不耐煩為擇妃侍寢而費(fèi)神，就讓嬪妃們擲骰子來定待寢者。風(fēng)流天子李隆基的“蝶幸”法亦類似于此；明皇讓嬪妃們?cè)陬^上插滿鮮花，然后將親自捉來的蝴蝶放飛，這個(gè)蝴蝶停在誰的頭上，誰就能得到明皇的一夜之幸；另外，還有令嬪妃擲金錢以賭嬪妃的“投錢賭寢”法；使嬪妃們競相撲捉流螢，以先得螢蟲者受幸的“螢幸”法；有向嬪妃發(fā)射香囊，以中者得幸的“香幸”法等等。大多數(shù)嬪妃對(duì)于侍寢只能抱以聽天由命、無可奈何的態(tài)度。然而，亦有不少宮中女子對(duì)待寢采取積極主動(dòng)的態(tài)度，以種種方式爭取侍寢，以圖獲得帝王的寵愛。南朝宋文帝時(shí)的潘淑妃因貌美而被選入宮中。潘淑妃是個(gè)很有心計(jì)的女子，她在悄悄地等待機(jī)會(huì)，當(dāng)她得知宋文帝以“羊車望幸”法擇妃待寢之后，便有了主意。原來，宋文帝喜歡駕著羊車在后宮別苑任意行走，羊車停在哪個(gè)嬪妃的住所前，文帝就在此留宿。潘淑妃就來個(gè)投羊所好，在門外的屋檐上插以青竹枝，地上灑以鹽汁。羊很喜愛這兩樣?xùn)|西，它遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望見潘淑妃門前的青竹枝，嗅到鹽味，便直奔而來，舐地銜枝，逗留不去。宋文帝慨嘆道:“羊都因?yàn)槟愣腔玻螞r人呢?”于是，就常到潘淑妃房中過夜，潘淑妃早就精心打扮好了等候著，一見文帝進(jìn)來，自然殷勤侍候，百般獻(xiàn)媚，從此愛傾后宮。聰明的嬪妃也會(huì)很巧妙地向皇帝自薦。宋代的李宸妃原本是侍候章獻(xiàn)太后的小宮女。有一次，宋真宗偶爾經(jīng)過時(shí)想要洗手，李宸妃趕緊抓住這個(gè)機(jī)會(huì)，巴結(jié)地端起盥洗器具前去服待。皇上見她膚色潤美，就與她聊了起來。她趁機(jī)對(duì)宋真宗說:“昨晚忽然夢見了一個(gè)羽衣之士，光著腳從天而降，對(duì)我說:給你生個(gè)兒子。”真宗正沒有兒子犯愁，聽了李宸妃的話之后，挺高興地說:“我來成全你吧。”李宸刀因此而得幸，隔年就生了皇子。有時(shí)嬪妃之間也會(huì)相互引薦。宋代的喬貴妃和韋妃入宮后共同待候鄭皇后，兩人情同手足，結(jié)為姐妹，她們普經(jīng)約定:“先貴無相忘”。也就是說，誰先得帝王的寵幸，可別忘了提掣姐妹一把。后來喬貴妨先得幸于微宗，便向徽宗推薦韋妃。韋妃由此而得幸。有的嬪妃的初次侍寢似乎是歪打正著。程一寧是元順帝時(shí)的七貴之一，是“位在皇后之下，而權(quán)則重于禁宮”的寵妃。傳說，她是以歌哀怨宮詞得幸的。程一寧在得寵之前，怒憤頗多，時(shí)常在夜深人靜之際，登樓倚欄，唱出詞意哀怨的宮詞，唱得音語咽塞，情極悲愴。有幾次，恰好被元順帝聽見。順帝深受感動(dòng)，對(duì)人說:“聞之使人不能不凄愴，深宮中有人愁恨如此，誰得而知，蓋不遇者亦眾也。”于是，就駕車往程一寧的住所去了。有時(shí)，帝王的糊涂加上寵妃的任性，會(huì)鬧出所謂誤幸之事。一夜，漢景帝欲召幸程姬，偏巧程姬有月事，不愿侍寢，就把自己的侍者唐兒打扮一番去見景帝。景帝喝得酩酊大醉，真假莫辯，以為唐兒就是程姬，一番恩受纏倦之后，便使唐兒懷孕了。這些宮中佚聞，飽含著宮中女子多少辛酸的淚水。她們?cè)潜火B(yǎng)在宮中以備一人泄欲的玩偶或傳種的工具，但是，連這種被玩弄時(shí)“義務(wù)”，在她們也是難以期冀的機(jī)會(huì)。這充分暴露了封建制度的殘忍性和宮嬪制度的非人道性。

先是皇上翻牌子，在由皇后批準(zhǔn)，后妃乘轎前往皇帝的居所，裸著身子由太監(jiān)過上棉被抬入皇帝內(nèi)室，后妃需由皇帝腳處鉆進(jìn)去，后妃不得留宿在皇帝寢宮。后面的是你可以私信我。