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1，音樂的成語
2，關于音樂的成語

1，音樂的成語

關于音樂的成語：曲高和寡、弦外之音、高山流水、余音繞梁、余音裊裊、一唱三嘆、靡靡之音、繞梁三日、輕歌曼舞、異曲同工、有板有眼、四面楚歌

高山流水

關于音樂的成語：曲高和寡弦外之音高山流水余音繞梁余音裊裊一唱三嘆靡靡之音繞梁三日輕歌曼舞異曲同工有板有眼四面楚歌

高山流水 [ gāo shān liú shuǐ ] 生詞本基本釋義詳細釋義 [ gāo shān liú shuǐ ]1.也說流水高山。《列子·湯問》記載，春秋時伯牙善彈琴，鐘子期善聽琴。一次伯牙彈琴時，琴聲時若高山，時若流水，只有鐘子期能領會其中的含意。后來就用“高山流水”比喻知音或知己。也用以比喻樂曲的高雅精妙。2.琴曲。取材于《呂氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。清代琴家張孔山彈奏的《流水》是近代流傳最廣的曲目之一。出處戰國·鄭·列御寇《列子·湯問》：“伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：善哉，峨峨兮若泰山！志在流水，鐘子期曰：善哉，洋洋兮若江河。”

音樂的成語

2，關于音樂的成語

1、曲高和寡 [ qǔ gāo hè guǎ ] 原比喻知音難得。后用“曲高和寡”比喻言論或作品不通俗，不能為多數人所了解或欣賞。和（hè）。出處：戰國·楚·宋玉《對楚王問》：“是其曲彌高；其和彌寡。”翻譯：曲調越高深，能跟著唱的人就越少。2、弦外之音 [ xián wài zhī yīn ] 比喻言外之意。即在話里間接透露而沒有明說的意思。出處：南朝宋·范曄《獄中與諸甥侄書》:“弦外之意，虛響之音，不知所從而來。”翻譯：弦外之意，空響的聲音，不知道從哪里而來。3、高山流水 [ gāo shān liú shuǐ ]比喻知音或知己。也用以比喻樂曲的高雅精妙。出處：《列子·湯問》記載，春秋時伯牙善彈琴，鐘子期善聽琴。一次伯牙彈琴時，琴聲時若高山，時若流水，只有鐘子期能領會其中的含意。4、余音繞梁 [ yú yīn rào liáng ] 形容歌聲優美，給人留下深刻印象。出處：《列子·湯問》：“既去；而余音繞梁X；三日不絕。”翻譯：韓娥去齊國，路上斷了糧，便以歌唱求食。唱后歌聲繞著屋梁三天不絕。5、四面楚歌 [ sì miàn chǔ gē ] 楚漢交戰時，項羽的軍隊駐扎在垓下，兵少糧盡，被漢軍和諸侯的軍隊層層包圍起來，夜間聽到漢軍四面都唱楚歌，項羽吃驚地說：“漢軍把楚地都占領了嗎?為什么楚人這么多呢?”（見于《史記·項羽本紀》）比喻四面受敵，處于孤立危急的困境。出處：朱自清《航船中的文明》：在這四面楚歌里，憑你怎樣伶牙俐齒，也只得服從了。

曲高和寡、余音繞梁、一唱三嘆、異曲同工、有板有眼。

遏密八音[è mì bā yīn] 生詞本基本釋義詳細釋義遏：阻止；密：寂靜。各種樂器停止演奏，樂聲寂靜。舊指皇帝死后停樂舉哀。后也用以形容國家元首之死。出處《尚書·舜曲》：“三載，四海遏密八音。”近反義詞近義詞八音遏密成語接龍音容笑貌貌合形離離析渙奔奔逸絕塵塵羹涂飯飯坑酒囊囊空如洗洗眉刷目目注心凝凝矚不轉轉敗為功功名富貴

我的答案是：繞梁三日，對牛彈琴，琴瑟和鳴

1 哀而不傷：形容詩歌、音樂優美雅致，所表現的傷感情調適度。也比喻事適中，沒有過于不及之處。也形容裝出悲哀的樣子，但并不真正傷心。2哀絲豪竹：指悲壯動人的音樂。3大吹大擂：許多樂器同時大聲吹打，表示慶賀。現多比喻大肆宣揚，過分的夸張顯示。4高山流水：比喻知音難得或樂曲高妙.5黃鐘大呂：形容音樂或文辭正大、莊嚴、高妙、和諧。6黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴：黃鐘被毀壞棄置一旁，聲音低沉的沙鍋卻發出雷鳴般的聲響。7急管繁弦：形容樂曲復雜熱鬧，也作“繁弦急管”。8膠柱鼓瑟：把瑟上調音的拄用膠粘住再彈奏。比喻拘泥死板不知靈活變通。9靡靡之音：指低級趣味，使人萎靡不振的音樂。10輕歌曼舞；形容輕松愉快的音樂和柔美的舞姿。11聲情并茂；形容演唱時的音色優美，所表達的感情豐富動人。12異曲同工：曲調雖然不同，卻都同樣的美妙。比喻做法不同，但效果卻相同。13亡國之音；指頹靡的樂曲。14弦外之音：指除弦樂器的絲線上發出的聲音以外的聲音。比喻說話中間接透露，而不是直接說明的意思。

成語(點擊查看詳解) 解釋朱弦三嘆《禮記·樂記》：“《清廟》之瑟，朱弦而疏越，壹倡而三嘆，有遺音者矣。”后因以“朱弦三嘆”指稱音樂的美妙。周郎顧曲原指周瑜業于音樂。后泛指通音樂戲曲的人。鄭衛之音鄭衛：指春秋時的鄭國和衛國。指春秋戰國時鄭、衛等國的民間音樂。正聲雅音〖解釋〗純正優雅的音樂。余音裊裊形容音樂悅耳動聽，令人沉醉。有板有眼板、眼：民族音樂的節拍，每節中最強音叫板，其余叫眼。比喻言語行動有條理、有步調。引商刻羽商、羽：古代樂律中的兩個音名。指講究聲律、有很高成就的音樂演奏。一片宮商宮、商：都是古代五音之一。一片和諧的音樂聲。形容文辭如樂聲一樣優美、悅耳。一唱三嘆一個人領頭唱，三個人和著唱。原指音樂和歌唱簡單而質樸。后轉用來形容詩婉轉而含義深刻。一倡三嘆《荀子·禮論》：“清廟之歌，一倡而三嘆也。”謂一人歌唱，三人相和。后多用以形容音樂、詩文優美，富有余味，令人贊賞不己。倡，亦作“唱”。一板三眼板、眼：戲曲音樂的節拍。比喻言語、行動有條理或合規矩。有時也比喻做事死板，不懂得靈活掌握。簫韶九成簫韶：虞舜時的樂章；九成：九章。指簫韶音樂奏了九章。弦外之音原指音樂的余音。比喻言外之意，即在話里間接透露，而不是明說出來的意思。五音六律五音：指宮、商、角、徵、羽五個音階；六律：定樂器的標準。指古代音律。后也泛指音樂。亡國之音原指國家將亡，人民困苦，因此音樂也多表現為哀思的曲調，后多指頹靡淫蕩的歌曲。亡國之聲指淫靡的音樂。駟馬仰秣語出《荀子·勸學》：“昔者瓠巴鼓瑟而流魚出聽，伯牙鼓琴而六馬仰秣。”楊倞注：“仰首而秣，聽其聲也。”謂駕車的馬駐足仰首，諦聽琴聲。形容音樂美妙動聽。絲竹管弦絲：指弦樂器；竹：指管樂器。琴瑟簫笛等樂器的總稱。也指音樂。桑間之音指淫靡的音樂。窮極要妙形容精妙到極點，多形容音樂。亦作“窮極其妙”、“窮妙極巧”。輕歌曼舞音樂輕快，舞姿優美。裊裊余音〖解釋〗裊裊：宛轉悠揚。余音：不絕之音。形容音樂結束后悠揚悅耳的聲音仍然綿延不絕，回響在耳邊。同“余音裊裊” 。南風不競南風：南方的音樂；不競：指樂音微弱。原指楚軍戰不能勝。后比喻競賽的對手力量不強。靡靡之音靡靡：柔弱，萎靡不振。使人萎靡不振的音樂。指頹廢的、低級趣味的樂曲。龍言鳳語喻輕松悠揚的音樂之聲。鈞天廣樂指天上的音樂，仙樂。后形容優美雄壯的樂曲。金鼓喧闐〖解釋〗金鼓：金鉦和鼓。喧闐：聲音大。形容音樂演奏的聲音嘈雜熱鬧。亦形容軍威壯盛或戰況激烈擊節嘆賞節：節拍；賞：贊賞。形容對詩文、音樂等的贊賞。擊節稱賞節：節拍；賞：贊賞。形容對詩文、音樂等的贊賞。黃鐘毀棄黃鐘：黃銅鑄的鐘，我國古代音樂有十二律，陰陽各六，黃鐘為陽六律的第一律；毀：毀壞；棄：拋棄。比喻賢人遭受擯斥。黃鐘大呂黃鐘：我國古代音韻十二律中六種陽律的第一律。大呂：六種陰律的第四律。形容音樂或言辭莊嚴、正大、高妙、和諧。顧曲周郎原指周瑜業于音樂。后泛指通音樂戲曲的人。鼓吹喧闐形容音樂演奏的聲音嘈雜熱鬧。狗馬聲色良犬、駿馬、音樂、女色。借指窮奢極侈的享樂。峨峨洋洋本用以形容音樂高亢奔放。后亦用以形容歡樂之態。語本《列子·湯問》：“伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鍾子期曰：善哉！峨峨兮若泰山。志在流水，鍾子期曰：善哉！洋洋兮若江河。” 頓挫抑揚形容詩文作品或音樂聲響等高低起伏、停頓轉折，和諧而有節奏。斷章取義斷：截斷；章：音樂一曲為一章。指不顧全篇文章或談話的內容，孤立地取其中的一段或一句的意思。指引用與原意不符。彈絲品竹〖解釋〗吹彈樂器，諳熟音樂。吹彈歌舞演奏管弦樂器，唱歌跳舞。泛指音樂舞蹈娛樂活動。吹篪乞食吹著篪討吃的。指在街頭行乞。篪：古代的一種音樂，象笛子，有八孔。不知肉味原指被美妙的音樂所陶醉，因而辨不出肉味。后形容專心學習，吃東西辨不出味道。也形容生活困難，無肉可吃。不同凡響凡響：平凡的音樂。形容事物不平凡，很出色。北鄙之音指殷紂時的音樂。后世視為亡國之聲。亦作“北鄙之聲”。北鄙之聲指殷紂時的音樂。后世視為亡國之聲。巴人下里 ①即下里巴人。古代楚國流行的民間歌曲。用以稱流俗的音樂。巴，古國八音遏密八音：古代對樂器的統稱；遏：阻止；遏密：指皇帝死后停止演奏音樂。各種樂器停止演奏。指國家元首去世

關于音樂的成語