進退皆規矩,談吐意自合”中的“進退”，則是指人的行動為什么說胸中有丘壑,出自葉圣陶的“或者是重巒疊嶂，或者是幾座小山配合著竹子花木，全在乎設計者和匠師們生平多閱歷，胸中有丘壑,至于“正人不飾詩,詩自胸中得,“得非進退兩忘猶存于胸中歟,”胸中有丘壑:這里指設計師和工匠師的胸中有了山水風景的構思布局指繪畫、作文時，心中已把握到了深遠的意境,胸中進退，是心中對于進退得失的想法觀點。
出自葉圣陶的<蘇州園林>“或者是重巒疊嶂，或者是幾座小山配合著竹子花木，全在乎設計者和匠師們生平多閱歷，胸中有丘壑?！毙刂杏星疔?這里指設計師和工匠師的胸中有了山水風景的構思布局指繪畫、作文時，心中已把握到了深遠的意境。也比喻對事物的判斷處置自有高下
非也。進者進取，退者退守。胸中進退，是心中對于進退得失的想法觀點。“得非進退兩忘猶存于胸中歟?”這句話是說人的最高境界是進退兩忘，既不執著于進的年頭，也不執著與退的年頭。尹師魯卻又執著于“進退兩忘”了，還不能做到真正的心無掛礙。至于“正人不飾詩,詩自胸中得。進退皆規矩,談吐意自合”中的“進退”，則是指人的行動
名言內容：胸中甓積千般事，到得相逢一語無。名言作者：尤袤尤袤資料：南宋詩人名言出處：中國宋朝·南宋尤袤《奇友人》名言分類：關于久別重逢的經典語句名言解釋：宋·尤袤《奇友人》。甓積：衣裙上的褶子，引申為縮蹙、聚積的意思。這兩句大意是：友人久未見面，心里積攢下千言萬語，準備著見面時盡情傾訴，可是到了真的相逢時，卻不知從何說起，竟連一句話也說不出來。人們的某種強烈感情發展到極致時，其表情方式則會轉向它的反面。杜甫聽到安史之亂平息時“涕淚滿衣裳”，繁潞聽到兒子周沖中電身死時狂笑，都屬此類。尤衰這兩句詩和杜甫的“夜闌更秉燭，相對如夢寐”一樣，寫的都是親人至友久別重逢時的情態。這時候的“一語無”比有語更富于表現力，更能傳選出特定情況下人物特有的心理和表情。尤袤和陸游、揚萬里、范成大井稱南宋四大家，可惜其集已佚。我們從～的殘句里，也略可窺見這位詩人的藝術功力
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