誠然，如果縣城有夜生活，那必定夜生活豐富了很多。如果沒有那夜晚可能要在單調乏味中度過，這些打發時間的方式為我們的夜生活增加了很多樂趣，本身沒有多少人，又是中老年人居多，基本上八點以后整個縣城就沒什么人氣了，那些因為被白天壓迫而沒有完成的自我和解，錯過了再也補不回來。

1、沒有“夜生活”的縣城，還有未來嗎？

城市更多的功能是人口聚集，為大眾提供方便快捷的生活方式。這種方式就包括物質基礎和精神食糧，那我們進來就按題目，單獨聊聊精神食糧。誠然，如果縣城有夜生活，那必定夜生活豐富了很多，晚飯后可以去廣場跑步，看老人跳舞，有些年輕人可能會去網吧玩游戲打發時間，有些人可能三五成群的去唱歌，去看電影，或者去酒吧玩等等。

這些打發時間的方式為我們的夜生活增加了很多樂趣，如果沒有那夜晚可能要在單調乏味中度過。但是他也不會影響我們的生活，特別是那些人口基數小的縣城，本身沒有多少人，又是中老年人居多，基本上八點以后整個縣城就沒什么人氣了。我們這的縣城就是這樣，北方縣城，沒多少人，夾在山坳里，年輕人都外出打工了，上次去景德鎮旅游，正值十五屆運動會開幕前不久，可能是個旅游城市，大多都是本地人吧，晚上也是十點左右就沒人了。

2、宋朝的老百姓有沒有夜生活？

宋代沒有宵禁，隨著新的、更為自由和開放的廂坊出現，宋代的城市成為坊市結合，商鋪隨處可見的新型城市；而沒有了宵禁，宋人的夜生活也豐富起來，那些大宋著名的城市，諸如北宋東京城、南宋臨安城、大名府、平江府（蘇州），已變成不折不扣的不夜城......以北宋東京為例，從內城皇宮宣德門出來就是御街，宣德門到州橋之間的御街寬有二百步，兩邊有御廊，一直到宋徽宗政和年間（1111-1118）之間都允許老百姓在御廊內做買賣，御街過了州橋兩邊多分布居民區，商家店鋪也多了起來：大街東側接連有酒店、包子店、香鋪、肉餅店......一直到朱雀門；西邊有眾多的羹店、分茶店、酒樓、香藥鋪等，也延續到朱雀門，成了美食一條街，

從朱雀門再過橋，向西是西大街，又叫曲院街，街口南有遇仙正店，北有薛家分茶、羊飯、熟羊肉鋪，繼續西行就都是妓館了。除了繁華的御街，州橋東西都是商業街：東有“魚市、肉市、金銀鋪、彩帛鋪、漆器鋪，琳瑯滿目”，西有“珠子鋪、果子行等，五顏六色，光怪陸離”，此外，還有馬行街、牛行街、東華門大街等專門市場，熱鬧非凡。

走在這些大街小巷上，真可以說無奇不有、爭奇斗艷，無論想購物還是要飲茶喝酒又或者娛樂休閑，都不愁找不到地方，一天游蕩下來，日已西沉，天色漸晚，也不必著急回家，更不必害怕“犯夜”，因為，在大宋東京的夜生活才剛剛開始，只要不出城，想怎么玩就怎么玩。在州橋一帶有最繁華的夜市，走在街上到處是小吃攤：水飯、熬肉、干脯、肉脯、鱔魚包子、雞皮腰腎雞，還有旋煎羊白腸、凍魚頭、抹臟紅絲、批切羊頭、辣腳子、姜辣蘿卜等，讓人胃口大開。

夏天，能品嘗到清涼的砂糖冰雪、冷元子、水晶皂、生淹水木瓜......冬天，還可以吃上盤兔、旋炙豬皮肉、野鴨肉、煎夾子......這些都叫“雜嚼”，是大宋最富特色的小吃，一直賣到三更半夜，不重樣地吃可以吃一個晚上還吃不完，吃飽喝足后，可以轉到朱雀門的曲院街，或者到殺豬巷、東西雞兒巷、中瓦、里瓦這些地方，那可都是娛樂場所、消遣圣地，“夜貓子”的天堂。

那里絕對是令人賞心悅目、流連忘返的存在，宿醉醒來，剛睜開惺松的睡眼，天還沒亮，街上又喧鬧起來：茶坊點起了燈，賣衣服的，賣字畫的，賣珍寶玩物的，賣各色早點的紛紛出動。原來，一天的早市--“鬼市子”又開始了......就算在南宋，這樣的夜生活一樣不會中斷甚至會更勝一籌，臨安城中的夜市通常從天黑直開到四更，往往剛結束不久，五更的早市又開張了。

3、婚后必須要有夜生活嗎？