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1，稻草人之傻子閑情偶記怎么寫

《稻草人》葉圣陶《祝福》魯迅《女神》郭沫若《沉淪》郁達夫《子夜》矛盾

2她的臉上滿是皺紋。他又可憐那個漁婦。 10稻草人想。他安安靜靜地看著田地，連忙搖動扇子。這是當然的：都沒有工夫到田野里來，狗比他頑皮多了，不過用線拴住扇柄；但是不幸，才覺得身上非常冷，有些發亮，他就整天整夜站在那里了，抬起頭看天，定在泥土里，上面留著好些小蛾下的子，也知道得最多，又是在夜間的田野里，想到主人今年的辛苦又只能換來眼淚和嘆氣，有畫家把它畫成生動的畫。 9稻草人見鯽魚誤解了他的意思；也從來不貪玩，花草樹木怎么樣酣睡；他知道小蟲們怎么樣你找我、我找你；又恨不得奪下小肉蟲的贓物；只因為他正在哭，彎著腰，牛比他懶怠多了，田野里夜間的風景和情形，露水的味道怎么樣香甜，渴到那樣，現在懷著愁悶，所以不得不硬著心腸把生病的孩子扔下不管，禁不住低頭哭了，沒覺得，有詩人把它寫成美妙的詩。這時候稻草人更加傷心了，有時躺在地上。 3他的手沒有手指，倒像個風干的桔子，給漁婦煮粥吃，想一口茶喝都辦不到，吃飽了，分不清哪里是鼻子。他恨不得自己去作柴！ 11稻草人仔細看那片稻葉，有時到處亂跑，只是斜著肩，葉尖卷起來了，哪里會露出笑容來呢；病到那樣，哪里是眼睛，就沙拉沙拉地響，像頂著一層水珠。到了夜間，農人把這一段插在田地中間的泥土里，夜間的一切他都知道得清清楚楚，不忍再看；他知道星星怎么樣眨眼，更顯得憔悴了整天整夜安安靜靜清清楚楚滿天星斗沙拉沙拉結隊歸去夜景隱沒無限驚恐搖得更勤水正合適車水進來全很壯實沉甸甸的直挺挺的一模一樣不可收拾流干了淚揉碎了心反覆警告警告無效托風帶信鏟除災害懷著愁悶顯得憔悴像害了病夜深人靜咬嚼稻葉越吃越饞直打哆嗦不由自主格外凄慘無可奈何好久好久硬著心腸柔弱無能受苦受難連連搖頭斷斷續續抽抽嗒嗒一動不動見死不救默默祈禱探了幾探美妙的詩生動的畫到處都是吃了一驚微弱火光時常傳出實在渴極非常心酸十二分力挺了起來支持不住悲哀的夜高興得很顯得無光不多幾步急得跺腳放聲大哭（擬人）1他的骨架子是竹園里的細竹枝。要是拿狗跟他比？有，心里很悲痛，掛在手上罷了，連站直的勁兒也不再有；他知道夜間的田野怎么樣沉靜。稻草人非常盡責任，像牛那樣躺著看天。如果他能走，還有誰把田野里夜間的風景和情形告訴人們呢；帽子下面的臉平板板的，就是坐下歇一歇也不肯，急得不得了。 12這時候天氣很涼了，正在抱著精致的樂器低低地唱；畫家呢，憤怒就像火一般地燒起來了，有一點兒風。 8鯽魚不懂稻草人的意思。 5稻草人看見主人就要走了，也不睡覺。要是拿牛跟他比。田野里白天的風景和情形，正在光稈兒上跳舞呢，又沒有方法向鯽魚說明。他不吃飯！ 3可是看那些吃稻葉的小強盜，在這寒冷的深夜里打算明天的粥。 7他痛心。 2破竹籃子，給孩子一些溫暖。他從來不嫌煩，手里的扇子輕輕搖動，有些醉了，真是個悲哀的夜，這一夜是許多痛心的事都湊在一塊兒了。 4他的骨架子長得很，就一面嘆氣一面哭，像狗那樣到處亂跑。（比喻）1新出的稻穗一個挨一個。 6他的身體本來很瘦弱；恨不得自己去作被褥，腳底下還有一段，冷風吹得稻草人直打哆嗦、殘荷葉都可以做他的帽子，累得主人四處去找尋，還有。那么，他的身體跟樹木一個樣，趕走那些飛來的小雀，還不能跟母親一起睡覺，詩人喝了酒。他可憐那個病孩子，只看見他連連搖頭，只有稻草人知道得最清楚，好像害了病似的，卻拿著一把破扇子——其實也不能算拿，他們高興得很。 13他吃了一驚，想靠著這急迫的聲音把主人留住，他一定立刻照著他的心愿做，給孩子煮茶喝，月亮怎么樣笑。他知道露水怎么樣凝在草葉上，果然，星光射在上面，總是直挺挺地站在那里，總之，就是稻草人，他們是來吃新結的稻穗的，他的肌肉，蝴蝶們怎么樣戀愛、皮膚是隔年的黃稻草，連半步也不能動

稻草人之傻子閑情偶記怎么寫

2，求李漁的閑情偶記全文

李漁芙蕖之可人，其事不一而足，請備述之。群葩當令時，只在花開之數日，前此后此皆屬過而不問之秋矣。芙蕖則不然：自荷錢出水之日，便為點綴綠波；及其莖葉既生，則又日高日上，日上日妍。有風既作飄搖之態，無風亦呈裊娜之姿，是我于花之未開，先享無窮逸致矣。迨至菡萏成花，嬌姿欲滴，后先相繼，自夏徂秋，此則在花為分內之事，在人為應得之資者也。及花之既謝，亦可告無罪于主人矣；乃復蒂下生蓬，蓬中結實，亭亭獨立，猶似未開之花，與翠葉并擎，不至白露為霜而能事不已。此皆言其可目者也。可鼻，則有荷葉之清香，荷花之異馥；避暑而暑為之退，納涼而涼逐之生。至其可人之口者，則蓮實與藕皆并列盤餐而互芬齒頰者也。只有霜中敗葉，零落難堪，似成棄物矣；乃摘而藏之，又備經年裹物之用。是芙蕖也者，無一時一刻不適耳目之觀，無一物一絲不備家常之用者也。有五谷之實而不有其名，兼百花之長而各去其短，種植之利有大于此者乎？譯文芙蕖恰如人意的地方不止一樣，請讓我詳細地敘說它。各種花正當時（惹人注目）的時候，只在花開的那幾天，在此以前、以后都屬于人們經過它也不過問的時候。芙蕖就不是這樣：自從荷錢出水那一天，便把水波點綴得一片碧綠；等到它的莖和葉長出，則又一天一天地高起來，一天比一天好看。有風時就作出飄動搖擺的神態，沒風時也呈現出輕盈柔美的風姿。因此，我們在花未開的時候，便先享受了無窮的逸致。等到花苞開花，姿態嬌嫩得簡直要滴水，（花兒）先后相繼開放，從夏天直開到秋天，這對于花來說是它的本性，對于人來說就是應當得到的享受了。等到花朵凋謝，也可以告訴主人說，沒有對不住您的地方；于是又在花蒂下生出蓮蓬，蓬中結了果實，一枝枝獨自挺立，還象未開的花一樣，和翠綠的葉子一起挺然屹立（在水面上），不到白露節下霜的時候，它所擅長的本領不會（呈獻）完畢。以上都是說它適于觀賞的方面。適宜鼻子（的地方），那么還有荷葉的清香和荷花特異的香氣；（以它來）避暑，暑氣就因它而減退；（以它來）納涼，涼氣就因它而產生。至于它可口的地方，就是蓮籽與藕都可以放入盤中，一齊擺上餐桌，使人滿口香味芬芳。只有霜打的枯萎的葉子，七零八落很不好看，好象成了被遺棄的廢物；但是把它摘下貯藏起來，又可以在明年用來裹東西。這樣看來，芙蕖這種東西，沒有一時一刻不適于觀賞，沒有那部分那一點不供家常日用。（它）有五谷的實質而不占有五谷的名義，集中百花的長處而除去它們的短處。種植的利益難道有比它還大的嗎?

“人惟求舊，物惟求新。”新，是對天下事物的美稱。文章這類東西，和其他事物相比，更要加倍地求異創新。韓愈所說的“陳言務去”，意思是要求新。至于填詞作曲，比起詩賦古文來，又要加倍地求新。不僅僅前人的作品流傳到現在算是舊的，就是我一個人所寫的，現在看過去的，也是有差別的。昨天已經見到而今天沒有見到的，知道沒見過的是新，也就知道見過的是舊的了。古人稱劇本為“傳奇”，是因為所寫的事情都非常奇特，別人沒見過，才把它記了下來，從而便得名了。可見沒有奇特的事是不會去寫劇本的。“新”就是“奇”的別名。如果某個情節已經在戲場中演過，千千萬萬的人都見過了也就沒什么奇特的了，哪用再去寫呢？所以劇作家一定要要理會“傳奇”這兩個字。想寫一個成本必須先問問古今戲場中是否曾演過類似的情節。如果沒有，就趕緊寫出來，不然的話，就枉費了一番心血，白白地做了一回效顰的東施。東施的容貌不一定比西施丑，只是因為模仿別人皺眉頭，才遭到了后人的嘲諷。如果她當時預料到了這一點，即使大家勸她捧心皺眉，她也會不屑于去做的。我認為填詞最難的地方就是洗滌窠臼，最大的贊美在于沿襲老一套。我看近來的一些新劇作，都不是什么新戲，而是像老和尚太碎補的袈裟、醫生配制的湯藥一樣的混合品。從眾多劇本中，東割一段，西抄一段，拼湊在一起，就成了一部劇本。其中只有人們沒聽說過的人名，卻沒有人們不曾見過的事實。俗話說：“千金之裘，非一狐之腋。”用這句話來評價當今人們新作的劇本是最恰當不過的了。但是，前人所寫的又是從何處拼湊來的呢？難道《西廂記》寫出來之前，另外有個跳墻的張生？《琵琶記》問世以前，另外有個剪發的趙五娘嗎？如果是這樣，卻又為什么不傳其原本，而傳其抄本呢？不打破舊框架的約束，就談不上填詞；只要同意我這觀點的人，特別需要好好思考一下怎樣解決這個問題。

求李漁的閑情偶記全文

3，求閑情偶記房舍第一譯文或者天工開物乃服

原文:人之不能無屋，猶體之不能無衣。衣貴夏涼冬燠，房舍亦然。堂高數仞，榱題數尺，壯則壯矣，然宜于夏而不宜于冬。登貴人之堂，令人不寒而粟，雖勢使之然，亦廖廓有以致之；我有重裘，而彼難挾纊故也。及肩之墻，容膝之屋，儉則儉矣，然適于主而不適于賓。造寒士之廬，使人無憂而嘆，雖氣感之乎，亦境地有以迫之；此耐蕭疏，而彼憎岑寂故也。吾愿顯者之居，勿太高廣。夫房舍與人，欲其相稱。畫山水者有訣云：“丈山尺樹，寸馬豆人。”使一丈之山，綴以二尺三尺之樹；一寸之馬，跨以似米似粟之人，稱乎？不稱乎？使顯者之軀，能如湯文之九尺十尺，則高數仞為宜，不則堂愈高而人愈覺其矮，地愈寬而體愈形其瘠，何如略小其堂，而寬大其身之為得乎？處士之廬，難免卑隘，然卑者不能聳之使高，隘者不能擴之使廣，而污穢者、充塞者則能去之使凈，凈則卑者高而隘者廣矣。吾貧賤一生，播遷流離，不一其處，雖債而食，賃而居，總未覺稍污其座。性嗜花竹，而購之無資，則必令妻孥忍饑數日，或耐寒一冬，省口體之奉，以娛耳目。人則笑之，而我怡然自得也。性又不喜雷同，好為矯異，常謂人之其居治宅，與讀書作文同一致也。譬如治舉業者，高則自出手眼，創為新異之篇；其極卑者，亦將讀熟之文移頭換尾，損益字句而后出之，從未有抄寫全篇，而自名善用者也。乃至興造一事，則必肖人之堂以堂，窺人之戶以立戶，稍有不合，不以為得，而反以為恥。常見通侯貴戚，擲盈千累萬之資以治園圃，必先諭大匠曰：亭則法某人之制，榭則遵誰氏之規，勿使稍異。而操運斤之權者，至大廈告成，必驕語居功，謂其立戶開窗，安廊置閣，事事皆仿名園，纖毫不謬。噫，陋矣！以構造園亭之勝事，上之不能自出手眼，如標新創異之文人；下之至不能換尾移頭，學套腐為新之庸筆，尚囂囂以鳴得意，何其自處之卑哉！予嘗謂人曰：生平有兩絕技，自不能用，而人亦不能用之，殊可惜也。人問：絕技維何？予曰：一則辨審音樂，一則置造園亭。性嗜填詞，每多撰著，海內共見之矣。設處得為之地，自選優伶，使歌自撰之詞曲，口授而躬試之，無論新裁之曲，可使迥異時腔，即舊日傳奇，一概刪其腐習而益以新格，為往時作者別開生面，此一技也。一則創造園亭，因地制宜，不拘成見，一榱一桷，必令出自己裁，使經其地、入其室者，如讀湖上笠翁之書，雖乏高才，頗饒別致，豈非圣明之世，文物之邦，一點綴太平之具哉？噫，吾老矣，不足用也。請以崖略付之簡篇，供嗜痂者要擇。收其一得，如對笠翁，則斯編實為神交之助爾。土木之事，最忌奢靡。匪特庶民之家當崇儉樸，即王公大人亦當以此為尚。蓋居室之制，貴精不貴麗，貴新奇大雅，不貴纖巧爛漫。凡人止好富麗者，非好富麗，因其不能創異標新，舍富麗無所見長，只得以此塞責。譬如人有新衣二件，試令兩人服之，一則雅素而新奇，一則輝煌而平易，觀者之目，注在平易乎？在新奇乎？錦繡綺羅，誰不知貴，亦誰不見之？縞衣互裳，其制略新，則為眾目所射，以其未嘗睹也。凡予所言，皆屬價廉工省之事，即有所費，亦不及雕鏤粉藻之百一。且古語云：“耕當問奴，織當訪婢。”予貧士也，僅識寒酸之事。欲示富貴，而以綺麗勝人，則有從前之舊制在。新制人所未見，即縷縷言之，亦難盡曉，勢必繪圖作樣。然有圖所能繪，有不能繪者。不能繪者十之九，能繪者不過十之一。因其有而會其無，是在解人善悟耳。譯文:○向背屋以面南為正向。然不可必得，則面北者宜虛其后，以受南薰；面東者虛右，面西者虛左，亦猶是也。如東、西、北皆無余地，則開窗借天以補之。牖之大者，可低小門二扇；穴之高者，可敵低窗二扇，不可不知也。 ○途徑徑莫便于捷，而又莫妙于迂。凡有故作迂途，以取別致者，必另開耳門一扇，以便家人之奔走，急則開之，緩則閉之，斯雅俗俱利，而理致兼收矣。 ○高下房舍忌似平原，須有高下之勢，不獨園圃為然，居宅亦應如是。前卑后高，理之常也。然地不如是，而強欲如是，亦病其拘。總有因地制宜之法：高者造屋，卑者建樓，一法也；卑處疊石為山，高處浚水為池，二法也。又有因其高而愈高之，豎閣磊峰于峻坡之上；因其卑而愈卑之，穿塘鑿井于下濕之區。總無一定之法，神而明之，存乎其人，此非可以遙授方略者矣。 ○出檐深淺居宅無論精粗，總以能避風雨為貴。常有畫棟雕梁，瓊樓玉欄，而止可娛晴，不堪坐雨者，非失之太敞，則病于過峻。故柱不宜長，長為招雨之媒；窗不宜多，多為匿風之藪；務使虛實相半，長短得宜。又有貧士之家，房舍寬而余地少，欲作深檐以障風雨，則苦于暗；欲置長牖以受光明，則慮在陰。劑其兩難，則有添置活檐一法。何為活檐？法于瓦檐之下，另設板棚一扇，置轉軸于兩頭，可撐可下。晴則反撐，使正面向下，以當檐外頂格；雨則正撐，使正面向上，以承檐溜。是我能用天，而天不能窘我矣。 ○置頂格精室不見椽瓦，或以板覆，或用紙糊，以掩屋上之丑態，名為“頂格”，天下皆然。予獨怪其法制未善。何也？常因屋高檐矮，意欲取平，遂抑高者就下，頂格一概齊檐，使高敞有用之區，委之不見不聞，以為鼠窟，良可慨也。亦有不忍棄此，竟以頂板貼椽，仍作屋形，高其中而卑其前后者，又不美觀，而病其呆笨。予為新制，以頂格為斗笠之形，可方可圓，四面皆下，而獨高其中。且無多費，仍是平格之板料，但令工匠畫定尺寸，旋而去之。如作圓形，則中間旋下一段是棄物矣，即用棄物作頂，升之于上，止增周圍一段豎板，長僅尺許，少者一屋，多則二屋，隨人所好，方者亦然。造成之后，若糊以紙，又可于豎板之上，裱貼字畫，圓者類手卷，方者類冊葉，簡而文，新而妥，以質高明，必當取其有襯托。○方者可用豎板作門，時開時閉，則當壁櫥四張，納無限器物于中，而不之覺也。 ○

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